我們常說的小殮是指在人斷氣后的第二天才進行的，所以，小殮又分為殮前的準備和小殮的進行兩個步驟。殮前的準備并不復雜，但是有一定的制度規(guī)定需要人們遵守，總結(jié)一下過程就是：沐浴——哭喪——仵作蓋白布單，人們停止哭——為死者穿好常服，臉上蓋上一方面巾——除“喪主”外的親屬繼續(xù)圍著哭——“喪主”凈手后給死者喂飯。小殮的順序也很簡單：做好準備后，在客堂里搭起靈堂，停尸的床放在靈堂東面，殮尸的人將器具準備好后，家人一起將死者從臥室移到靈堂的停尸床上，家屬們繼續(xù)哭；殮尸的人為死者穿上壽衣后，家屬們停止哭泣，做告別，然后殮尸的人正式開始小殮，用布絞和衾捆扎尸體，小殮就此結(jié)束，人們繼續(xù)圍著死者痛苦。殯葬風水看不對...

殯儀服務包含了那些內(nèi)容？一、喪葬辦理程序1、死亡證明：當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)出具醫(yī)學死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2、注銷戶口：死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3、聯(lián)系火化：（1）打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；（2）登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；（3）預定服務項目，服務時間。4、接運遺體：按預定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。5、遺體火化：（1）遺體運送到殯儀館；（2）遺...

此錢用黃白二色紙剪成如古銅幣狀)。下葬時，將斗內(nèi)之物放在墓內(nèi)，棺蓋上的被子由長媳抱上，從墳之四角各抓一撮黃土，包入被內(nèi)，放回原設(shè)靈的地方，至頭七日后才取出，謂黃土生萬物。下葬即棺木入土。其時，男孝子們手執(zhí)紙棍跑于墳前，女孝子亦跪一旁哭號，并不時在主喪人的指揮下向埋葬人行叩頭禮。這時樂人還要在墳里唱戲(由親友點戲)。棺木放好后，由長子、長女擦凈棺蓋將銘旌蒙蓋棺上，叫“蓋棺論定”，“紙俑”侍立棺旁，“水燈”撥亮，茶壺煙具等放好，然后封固墓口，填土掩埋。埋好墳后，于墓尺處，做一長方形磚臺，作為祭祀的供桌。，男孝子將手中白紙棍按輩份一排一排地插在墳之正面半坡上，如下輩人中有未出生者(紙棍象征男...

我們中國地大物博，民族眾多，各地風俗習慣都有很大不同，我跟大家說一說我們村的習俗。習俗很多，如婚喪嫁娶，造房修路都有禁忌和儀式，有好有壞，有些復雜有些簡單，我跟大家說一下關(guān)于喪事的一些風俗。如果某位村民家里有人逝世，第一步都會發(fā)布消息告知村民，至少每一戶家庭派一個去他家看望。喪事的主持人和負責人一般是死者同族的人，比如姓王的家里死了人，就由王家的長者來主持，劉家的事就由劉家的人來主持。等主持人確定后，就是安排分配工作，村里每一家出一個人來幫忙做事，比如搬桌椅，洗菜切菜，抬棺材等等，分工很明確。當然幫忙是**的，也是一種義務，就算你剛好在外地，你的義務也是有的，如果你無法趕回來也沒有關(guān)系，你出錢...

我們經(jīng)常在電視電影上看到這樣的場面。葬禮上，有些人走路，把紙錢扔到空中。有人可能會問，這是什么意思?，貴陽鴻發(fā)昊天喪葬服務將簡要介紹原因這是一種民俗，死亡意味著去陰間(一些迷信)。紙幣是用來為死者走向墳墓“鋪路”的，也是路人使用的。還有一個意思，那就是人死后要火化。紙幣被分散以幫助死者找到回家的路。火葬后讓死者和他的親屬“回家”。從封建社會開始，中國的古人也相信神和陰陽的劃分。他們相信人們死后會繼續(xù)“生活”在冥界。紙錢、紙人、紙屋等等被死者家屬用來把死者燒死在“墳墓”里。紙幣是給死者的，也稱為“鬼錢”。然而，也有一些少數(shù)民族不放棄。云南，貴州，四川曾被稱為野蠻人的土地。彝族在這片土地上生活了很...

歷代帝王在自己繼位之后都會召集風水名仕為自己挑選出，也就是尋找自己的帝陵，而且古代的時候兒子是要跟隨父親葬的，因此君王尋找的帝陵距離先帝的位置不能特別的遠。因此就會要求欽天監(jiān)的官員在附近尋找佳的，然后確定地址以后就可以開始建立陵墓了。沈陽墓園小編一起分享一下。從我國考古界可知，歷代帝王基本上采用土葬法，而且都重喪葬。帝王們的陵墓的主要特點是：選址講究“寶地”；封土方上墳頭或是寶城、明樓；他們的陵墓前多有一大片陵園建筑和“象生”儀仗隊，氣勢宏大；都有著豪華、堅固的地下宮殿；多配有驚人、豪華的殉葬。且不說這些帝王們死后，上至宮中文武重臣，下至黎民百姓行的喪葬禮儀，單看著陵墓的建筑和殉葬品就...

喪葬為你分享什么樣的壽衣是好的？常見的材料是什么？死人的壽衣什么材質(zhì)的比較好？常見的材料是什么？古代壽衣的主要材料是：一般普通絲綢、好的人造絲、純棉、絲綢、桑蠶絲等，其中蠶絲和絲綢的質(zhì)量比較好，價格也很高。用純棉和人造絲制成的壽衣雖然質(zhì)量不如絲綢和絲綢，但經(jīng)濟實用，價格合理，深受人們喜愛。接下來，編輯告訴你，常見的古裝壽衣材料是什么？一，一般的絲綢：一般的絲綢是半人絲半化纖制成絲綢，外觀美觀，手感光滑。一般人做的壽衣不僅吸濕性好，而且質(zhì)地柔軟，價格便宜，深受人們喜愛。第二，好的絲綢：好的絲綢是一種合成植物纖維提取物，通過化學反應將分子鏈分解，然后將小分子結(jié)合成大分子。***人造絲具...

解放前的喪俗喪葬禮俗，在人民生活中一向占有重要地位。本縣風俗，養(yǎng)兒防老，子女贍養(yǎng)老人，事先預置老衣、棺木、父母病則服侍湯藥；父母歿則喪葬送終。舊社會，世家之葬，置內(nèi)棺、外槨，磚石砌墓，開喪行吊，請樂唱戲，守喪三年；而窮民則有一張?zhí)J席裹尸之例、亦不鮮見。解放前的喪葬風俗后事的預備父母年邁60，子女即為制作棺材、老衣等“后事“。棺木以松、柏、桑、桐為上，榆木次之，楊柳為下。老衣襯用綢緞棉布，作單、夾、棉衣各一身，但件數(shù)只能是奇數(shù)(如7、9、11件，奇數(shù)為陽)，富家以磚石箍砌墓洞，窮家則挖土為墓。殮木老人咽氣后，由長輩人或同輩人為其凈身、理發(fā)、梳頭、穿老衣。老衣以時代而定，如八十歲以上人穿“...

人生自古誰無死，愿存真心慰故人。當噩耗來臨，再多的心痛與不舍也無法挽回。壽命百年，我們每個人都要面對父母的老去，先輩們的離去。痛苦、心碎、悲傷、嗚咽，慢慢轉(zhuǎn)化為祭奠、悼念、思念、祈福。后面淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達的就是對故人的思念和尊重，于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應該是我們需要注重和掌握的。喪葬禁忌：1.祭祀節(jié)日形成在古代漢族舊時，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因為該日為天赦。俗諺說：“新墳不過赦?！薄对釙氛J為，太歲壓祭主本命，故而禁忌在這天祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年節(jié)、清明、忌日等等。咱們舉行葬禮其實都只是為了心中的慰藉...

后來傳教士為了繼續(xù)賺錢，就把所有地下室的死者全部丟進河里，而在去河邊的路上，有時會不小心弄掉一些骸骨，居民們看見骸骨都很害怕，一直到官方發(fā)現(xiàn)這件事才關(guān)閉了這間教堂。歐洲中世紀—卸載下葬那時的貴族們，死后都一定要在家鄉(xiāng)舉行葬禮，所以萬一他們是在異鄉(xiāng)過世的，就要想辦法將他們運回家鄉(xiāng)。不過運回去的不包括身體，會在當?shù)刂苯酉略?。卸載后的死者，會被泡在醋里，或是抹上鹽巴然后用動物的皮包起來，運回家鄉(xiāng)。因為這樣很不方便，所以之后發(fā)明了另一種喪葬習俗，將肉和骨頭分開，就可以只帶骸骨回去。公元三世紀—將羅馬人做成木乃伊當時的羅馬是超級大國，常常征戰(zhàn)其他國家，拓展版圖。羅馬人有一個習慣，就是只要占領(lǐng)了一...

說起來在我國上古時期，人們已經(jīng)形成了“葬”的意識，**初的心態(tài)已經(jīng)不可考，但假如我們?nèi)ネ茢嗟脑挘瑧撚蟹N保護的心理在其中，我們知道上古時期，野獸橫行，先人去世，古人掘土而埋，更多的是為了保護去世之人不受野獸吞噬之苦，所以要把這些尸體藏起來。東漢許慎在《說文解字》中對于葬的解釋是這樣的：葬，藏也。但慢慢的，這種心態(tài)起了變化，之所以會發(fā)生變化，是因為貴族產(chǎn)生，這是發(fā)展的必然，貴族出現(xiàn)后，他們認為要制定一系列比平民高的規(guī)格來體現(xiàn)自己的不同之處，這種規(guī)格是方方面面的，這里面就包括喪葬。準確來說，這是古代喪葬制度的成因之一。鴻發(fā)昊天喪葬用品經(jīng)營部提供24小時一條龍服務，以優(yōu)異的服務態(tài)度，專業(yè)的服務團隊，...

花圈是用鮮花、綠葉或人造花做成的儀式性裝飾品。一般為圓形，直徑100-130厘米。它們是獻給故者的，以表達他們的哀悼和紀念。此外，花環(huán)的中心空間往往用鮮花、綠葉、紗布、絲帶等裝飾，為了便于擺放，花環(huán)往往有一個支架，支架的裝飾也恰到好處。在祭奠活動中使用的花圈，應當掛挽聯(lián)和“奠”字裝飾。在現(xiàn)代殯葬活動中，送花圈、送花籃是人們悼念逝者常見的方式。常用的花籃和花圈是由紙、絲和塑料制品制成的。隨著人們生活水平和審美能力的提高，花藍色和花環(huán)的使用非常普遍。接到哀悼消息后，參加或者不能參加追悼會的，可以送上吊籃和花圈表示哀悼。遠在他鄉(xiāng)的人可以委托他人送去，以示人不能到心意到。在喪葬服務中，送多少花籃和花圈...

我們在選擇壽衣的時候的注意事項選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼;圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。云南殯葬禮儀中為老人選擇壽衣的注意事項和壽衣的類別，鴻發(fā)昊天喪葬服務中心就整理到這里啦!希望對你們有所幫助!貴州殯葬一條龍,...

喪葬文體顧名思義就是在舉辦葬禮、喪事時才會用到的文體。喪葬文體和其他文體一樣有一定的格式，日常生活中提到喪葬文體估計大家都會想到挽聯(lián)，其實喪葬文體的體現(xiàn)還有很多，小編就簡單介紹介紹。1、挽聯(lián)挽聯(lián)，是哀悼逝者、治喪祭祀時的對聯(lián)。一般分上聯(lián)和下聯(lián)，挽聯(lián)內(nèi)容一方面以表示對逝者生平、成績和美德的贊美，一方面以表達逝者親屬對逝者的哀悼、緬懷之意。挽聯(lián)可以寫在長幅白紙或者長副白布上。挽聯(lián)的上下聯(lián)講究對仗、平仄，句式要對偶，字數(shù)相等，辭意更是要相輔相成。字體可以是正楷、繁體、行書等，但要確保大多數(shù)人能夠辨認為。2、挽幛挽幛，是用作悼念逝者的一種哀悼禮品，也被稱為禮幛。挽幛通常用整幅綢布做成，所以大多...

鴻發(fā)昊天提醒您我們在選擇喪葬用品的時候也要注意了解用品的性質(zhì)特點具體來說，產(chǎn)品的性能包括產(chǎn)品的材質(zhì)、制造工藝、整體質(zhì)量和功效。喪葬服務的用品也是如此，葬禮用品有很多種，探討用品的具體性能是一個非常復雜的問題，不過，可以了解類似喪葬服務的殯葬產(chǎn)品的共同特點。喪葬用品的材質(zhì)各異，工藝要求不同，質(zhì)量也有著較大的差異。例如，棺材可以是紙或木頭，在木材的中間，不同的木材之間存在差異，從制作上看，一些便宜的棺材和木材比較普遍，技術(shù)和制作質(zhì)量一般，可以滿足喪葬的需要。其他棺材價格高、用料考究、做工精細、質(zhì)量高，滿足了一些高收入喪葬服務對象的需求。例如，我們的三毛紅木工藝孝忠系列骨灰盒，無論在質(zhì)量還是工藝上都...

在我國民間，關(guān)于喪葬文化的內(nèi)容是很多且繁雜的；雖然如此，卻哪一個細節(jié)都會受到重視，絕沒有省略過去的；由此可見民間對喪葬習俗和儀式的敬重程度。在一個人逝去后及入土為安后的一段時間，關(guān)于喪葬習俗的講究還要影響很長時間，比較為人們熟知的就是“燒七”、“過百天”、“三周年”等。為何要這么做呢？然后讓我們來說說知道有沒有人注意到，人逝去后的主要的祭祀節(jié)點講究，總共有多少次呢？梳理一下可知從頭七到滿七，共7次；加上百天、一周年、三周年，正好是十次。而在傳說中冥界有“十殿閻羅”，其實就是與上述十個節(jié)點相對應的，這樣的話也就解釋了為什么要“燒七”“過百天”等原因了，可以說是在十個節(jié)點祭祀，為了打發(fā)和“孝敬”這...

殯葬文化如何傳承創(chuàng)新?春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想遭受沉重的喪葬和繁雜的禮儀，三年的孝道浪費了金錢和勞動，嚴重影響了人們的生活和生產(chǎn)。針對“葬重喪長”的弊端，墨子提出了存葬、喪、商賢的思想。生態(tài)環(huán)境是幾代人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國人口14億，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化正在加快。面對嚴峻的生態(tài)環(huán)境危機，必須實施節(jié)地生態(tài)葬法，為后代留下肥沃的土地、青山，綠水和草原，這是發(fā)展的基礎(chǔ)。在掃尾祭祀的方式中，不文明的掃尾祭祀方式，如焚燒紙錢等，會產(chǎn)生有毒氣體、煙塵和灰燼，不*影響身體健康，阻礙道路交通，還存在火災隱患，影響空氣質(zhì)量，損壞道路等公共設(shè)施，增加保潔人員負擔。因此，要開展文明輕快的祭祀方式，用鮮花祭祀，...

喪葬一條龍服務有著哪些相關(guān)的習俗，葬禮是指舉行葬禮，給死者一個家，給生者一個紀念等相關(guān)事宜。葬禮是基于和記憶的感覺。民間喪葬形式在不同地區(qū)有不同的形式(土葬、火葬、水葬等)。)喪葬文化和習俗在各地出現(xiàn)、繼承、發(fā)展和積累。喪葬既定的文化與傳統(tǒng)的孝道、祖先崇拜、死者的龐大體型以及思想感情有關(guān)。它的目的是傳承過去，教導未來，并建立習俗。傳統(tǒng)喪葬習俗包括埋葬、葬禮、埋葬和祭祀入殮的俗稱是“入棺”和“入殮”葬，俗稱“山”、“葬”在哀悼中，常言道是“舉行白色婚禮”或“舉行葬禮”。喪葬、喪葬、喪葬(俗稱“物”)必須要求風水(俗稱“地理先生”)選擇“吉日、吉時”和“**”進行埋葬。入殮:事先，孝順...

我們聽聞的長期寄存骨灰遺體火化后骨灰不急于安葬，而是放在骨灰寄存室內(nèi)稱之為骨灰寄存。長期寄存是無期限的寄存。寄存室一般較大，分布著一排排的寄存架，每一寄存架上下可分為8－10格，分隔成單獨小格位。整個面上呈井字型，每個格位都有玻璃門可開啟。放入骨灰盒后，前面可放上小絹花圈、塑制或蠟制的供品等。選擇寄存場所與選擇公墓一樣，選擇骨灰寄存場所首先要看其經(jīng)營的合法性，再看其交通是否便利，環(huán)境是否整潔優(yōu)美，另外還要有較高的管理水平和服務質(zhì)量。選擇格位寄存格有上層、中層、下層之分。格位的高低直接關(guān)系到祭掃是否方便。中間的格位與人站立的高度相仿，瞻仰、獻供品方便，所以價格稍高些。高層和底層祭掃不便，比較高位...

各級官吏的墓田面積、墳塋高度、石獸數(shù)量也都有明確規(guī)定，加上老百姓觀念有所變化，人們更關(guān)注現(xiàn)世的生活，對身后的事情淡化了，厚葬之風得到了一定的遏制。到了清朝的時候，漢族的喪葬習俗已經(jīng)十分繁縟，并形成相應的禮節(jié)。整個程序包括候夜、落地、報喪、戴孝、落材、立孝堂、做道場、做七、出殯、安葬、點主等。很多習俗至今仍然被保留了下來，為喪主唱戲或演電影就是做道場的一個演變發(fā)展，它與做法事超度并行而存在。建國以后，國家一直提出薄葬，移風易俗，推行火葬，可土葬厚葬由來已久，喪葬道路漫長。時下，民間為亡主立碑之風見長，相互攀比，此風不禁，令人堪憂。古代立碑還有“慎終追遠，民德歸厚”的一點教育意義，現(xiàn)在的立...

人生自古誰無死，愿存真心慰故人。當噩耗來臨，再多的心痛與不舍也無法挽回。壽命百年，我們每個人都要面對父母的老去，先輩們的離去。痛苦、心碎、悲傷、嗚咽，慢慢轉(zhuǎn)化為祭奠、悼念、思念、祈福。后面淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達的就是對故人的思念和尊重，于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應該是我們需要注重和掌握的。喪葬禁忌：1.祭祀節(jié)日形成在古代漢族舊時，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因為該日為天赦。俗諺說：“新墳不過赦?！薄对釙氛J為，太歲壓祭主本命，故而禁忌在這天祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年節(jié)、清明、忌日等等。咱們舉行葬禮其實都只是為了心中的慰藉...

中國古今發(fā)展到現(xiàn)在，有很多的習俗比如：在老人過世之后，家人會為老人準備壽衣，鴻發(fā)昊天殯葬禮儀中選擇壽衣是重要的一個步驟，壽衣是死者的穿著的稱呼，壽衣是很有講究的，小編就來說說云南殯葬禮儀中是怎樣選擇壽衣的?新中國成立后，推行殯葬，倡簡單的殯葬和火葬，摒棄了封建社會的糟粕，促進了社會文明。期間，作為封建殘余的首義產(chǎn)業(yè)，使得壽衣形式單調(diào)。當時，幾乎是一樣的中山裝、人民西裝和列寧的西服。壽衣也存在性別和年齡差異，即性別差異明顯，年齡差異較小。根據(jù)民間習俗，我國歷來把老年人的葬禮視為喜事，所以有“紅白喜事”的說法，所以老年人的壽衣往往五顏六色，壽衣的面料均采用棉、亞麻、絲綢、緞子和羊毛制成。因為化纖織...

貴陽喪葬公司說說自己的想法，從墓地風水中可以了解到穴的選擇是非常緊張的，找到一個好的位置，達到長期良好的風水，這樣是可以保護子孫的繁榮和財富的。墓園的選址和好墓地的尋找越來越受到人們的重視。1、到山上時去找水口，到洞里看看圖案。在風水中，風水師尋找墓地，主要取決于水的來源和流向；同時，它也更加關(guān)注穴前的水的狀況。因此，墓地選址與水干密切相關(guān)。山管人水管錢，墓地周圍水的安排著子子孫孫的財富，而墓地周圍土關(guān)系到一個家族的人口。墓地的選擇主要是水土的選擇。2、注意公墓風水的標準。這包括依山靠水的標準，這是好墓地的基本標準；總之，它四周都是山，這有利于人才的培養(yǎng)和工作的開展，墓前應有一個寬...

替別人墊付花會有災難嗎？喪事中喪葬費用也就是吊唁金，一般情況下不能夠讓別人代替。應該本人親自到場表示慰問、安慰以后送上吊唁金。要是有事情不能夠親自到場，要想讓別人捎帶，就要自己馬上拿出錢來，找個信封，裝好，交給捎帶人，捎帶人到在現(xiàn)場以后，在轉(zhuǎn)交給賬房登記人，登記在冊。這種吊唁金不能夠讓別人墊付。萬一真不能夠前去吊唁，電話委托自己的好友代為墊付，這也是要盡快把吊唁金轉(zhuǎn)交給喪家表示自己的心意的一種方法。但是自己也要盡快歸還給好友，不可以拖延。歸還的時間原則上不能夠超過喪家為亡故者下葬的日子。委托別人獻花圈所花的費用也是這個原則。這是因為，面對亡故之人以及亡故者的家人，不能夠說空話。如果...

我們社會上很多時候子女不是很孝，這種情況在不少的地方都有出現(xiàn)，很多子女在老人在世的時候完全沒有盡到孝順，甚至有一些老人在年老沒有自理能力之后，他們的子女也是置之不問，甚至有些連三餐都不愿意供養(yǎng)老人，更別提是在老人生病的時候帶老人去看病了，但偏偏這樣子在老人在世的時候不知道孝順，甚至是苛待老人的子女。在老人過世之后，卻大辦喪事，將喪事辦得風風光光以此來彰顯自己是一個孝順之人。但這種厚葬薄養(yǎng)的方式，不過就是欲蓋彌彰，多此一舉，如果真的孝順，就應該是在老人在世的時候好好的對待老人，不然等到老人已經(jīng)過世，哪怕是將葬禮辦得再風光，也是于事無補的，也不能獲得眾人的一句稱贊。貴州鴻發(fā)昊天喪葬- 專業(yè)提供各種...

具體方法為首先將逝者尸體冷藏，之后放入-173℃的低溫環(huán)境中，進行尸體脫水，尸體徹底完全脫水之后，整個骨骼和肌肉都變得極其脆弱，之后再用特制的攪拌器，將尸體攪碎，然后再通過特制的出口，對尸體的殘渣進行收集裝箱。有些尸體骨頭處理不了的，則會進行土地掩埋或者采用生物方法進行二次處理，而逝者的家屬則會拿上對應的裝箱尸體顆粒，放入骨灰盒當中，后續(xù)的流程和傳統(tǒng)的土葬模式并沒有太大差別，可以說冰葬的方式比火葬更殘忍一些，因為火葬至少很多時候還可以給生者保留一下死者骨架，只燃燒組織和類，但是冰葬卻不同，幾乎全身90%以上的東西都會被徹底粉碎，蕞后被粉碎的尸體被當成垃圾裝箱甚至處理。可以說，冰葬才是對...

我國的傳統(tǒng)殯葬習俗中有所謂的“招魂”，就是在確認親人剛斷氣的瞬間，他的親屬便拿出準備好的“招魂幡”。人們認為，在生命結(jié)束的剎那間，靈魂霎時間離開肉體，成了沒有依附的“幽靈”。傳統(tǒng)認為，爬到高處大聲長呼死者的名字可以引起“幽靈”的警覺，這“招魂幡”就是幽靈”回來的路引，只有當靈魂回到已經(jīng)死去的肉身之后，才能重新獲得投胎轉(zhuǎn)世的機會。當人類還處于原始社會時，人們對靈魂這個概念就已經(jīng)有了一定的認知與理解，“沒有靈魂的人體就只是一具尸體”，那么人為什么會死亡呢？說白了就是靈魂離開了軀體。如果不能及時的將靈魂重新召到他的身體上，那么他就會成為無家可歸的幽靈，無所安居的游魂野鬼；招回靈魂后并不能就此使這副軀...

我們民間的做白事的時候都會有一套步驟習俗：比如我們在表演節(jié)目這時候，請來的風水先生也就到了，風水先生的作用是挑選墓穴的位置，和出殯的日期。確定后出殯日子后，就會請茅山道士來做法事，幫死者超度靈魂，讓他盡快墮入輪回，時間一般三到四天的樣子。期間還會找扎紙人的師傅幫死者扎房子，每天都會放鞭炮，死者的后代跪著磕頭等等。道士做道場也就在這幾天時間里，負責抬棺材的“八大金剛”會把墓穴挖好，一般需要挖兩米深的樣子，坑的大小比棺材寬15公分。然后就是出殯，出殯那天會請來樂隊，舞獅舞龍等等，死者的后代抱著遺像走在棺材前面，也有哭喪的，“八大金剛”抬著死者放入墓穴。出殯當天還有酒席，我們村里的酒席是中午，吃完飯...

說起來在我國上古時期，人們已經(jīng)形成了“葬”的意識，**初的心態(tài)已經(jīng)不可考，但假如我們?nèi)ネ茢嗟脑?，應該有種保護的心理在其中，我們知道上古時期，野獸橫行，先人去世，古人掘土而埋，更多的是為了保護去世之人不受野獸吞噬之苦，所以要把這些尸體藏起來。東漢許慎在《說文解字》中對于葬的解釋是這樣的：葬，藏也。但慢慢的，這種心態(tài)起了變化，之所以會發(fā)生變化，是因為貴族產(chǎn)生，這是發(fā)展的必然，貴族出現(xiàn)后，他們認為要制定一系列比平民高的規(guī)格來體現(xiàn)自己的不同之處，這種規(guī)格是方方面面的，這里面就包括喪葬。準確來說，這是古代喪葬制度的成因之一。鴻發(fā)昊天喪葬用品經(jīng)營部提供24小時一條龍服務，以優(yōu)異的服務態(tài)度，專業(yè)的服務團隊，...

花圈是用鮮花、綠葉或人造花做成的儀式性裝飾品。一般為圓形，直徑100-130厘米。它們是獻給故者的，以表達他們的哀悼和紀念。此外，花環(huán)的中心空間往往用鮮花、綠葉、紗布、絲帶等裝飾，為了便于擺放，花環(huán)往往有一個支架，支架的裝飾也恰到好處。在祭奠活動中使用的花圈，應當掛挽聯(lián)和“奠”字裝飾。在現(xiàn)代殯葬活動中，送花圈、送花籃是人們悼念逝者常見的方式。常用的花籃和花圈是由紙、絲和塑料制品制成的。隨著人們生活水平和審美能力的提高，花藍色和花環(huán)的使用非常普遍。接到哀悼消息后，參加或者不能參加追悼會的，可以送上吊籃和花圈表示哀悼。遠在他鄉(xiāng)的人可以委托他人送去，以示人不能到心意到。在喪葬服務中，送多少花籃和花圈...