我們常說的小殮是指在人斷氣后的第二天才進行的，所以，小殮又分為殮前的準(zhǔn)備和小殮的進行兩個步驟。殮前的準(zhǔn)備并不復(fù)雜，但是有一定的制度規(guī)定需要人們遵守，總結(jié)一下過程就是：沐浴——哭喪——仵作蓋白布單，人們停止哭——為死者穿好常服，臉上蓋上一方面巾——除“喪主”外的親屬繼續(xù)圍著哭——“喪主”凈手后給死者喂飯。小殮的順序也很簡單：做好準(zhǔn)備后，在客堂里搭起靈堂，停尸的床放在靈堂東面，殮尸的人將器具準(zhǔn)備好后，家人一起將死者從臥室移到靈堂的停尸床上，家屬們繼續(xù)哭；殮尸的人為死者穿上壽衣后，家屬們停止哭泣，做告別，然后殮尸的人正式開始小殮，用布絞和衾捆扎尸體，小殮就此結(jié)束，人們繼續(xù)圍著死者痛苦。殯葬風(fēng)水看不對，您知道影響多大嗎？息烽喪葬骨灰盒
我國在城市中其實是由一套流程的比如：購買人的身份證。先實地查看，選好合適的格位，簽訂購銷合同，付清寄存費，由骨灰寄存場所發(fā)給《骨灰寄存證》。郊縣的骨灰寄存場所在市區(qū)的殯儀館內(nèi)都設(shè)有代辦處，喪家也可先去代辦處了解情況，認為合適再去墓園查看。壁葬：顧名思義是將骨灰盒嵌在墻壁內(nèi)的一種葬式。壁葬墻和普通的墻體高低相仿，略厚些，墻體正面分布著井字型的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就當(dāng)作墓碑，刻上碑文。一堵壁葬墻可安置幾十乃至幾百只骨灰盒，存放量極大，又節(jié)約土地。壁葬是國家殯葬**所提倡的葬式。壁葬雖然是嵌在墻壁內(nèi)的，但是，壁葬的建筑形式還是十分豐富的，有回廊式的，有亭子式的，有四合院式的還有多層式的等等。有一些公墓也兼營壁葬。綠樹環(huán)繞，環(huán)境幽靜，為避免日曬雨淋，還為壁葬墻安裝了鋁合金玻璃防護棚，整潔美觀又起到保護作用，深受喪家的歡迎?；ㄏ獏^(qū)喪葬公司貴陽殯葬提供質(zhì)量服務(wù),收費合理!
在目前的社會上具有當(dāng)代現(xiàn)實意義的殯儀館，以其提供殯葬服務(wù)的功能，已成為當(dāng)今社會發(fā)展中日常生活不可缺少的一部分。那么，怎樣挑選殯儀館呢?以下是昆明殯葬禮儀選擇殯儀館的一些標(biāo)準(zhǔn)：一、在貴陽殯葬禮儀中一般挑選殯儀館是就近的原則。由于登記的殯葬服務(wù)人員眾多，地理位置的原因，家屬可以選擇附近的殯儀館，不過也不是一定要選擇靠近死者住址的殯儀館。重點關(guān)注登記在冊的殯葬服務(wù)人員，像老人、病人和殘疾人。二、同意標(biāo)準(zhǔn)。負責(zé)選擇哪家殯儀館，接受哪種喪葬項目，選擇哪種殯儀用具。都是有逝者家屬選擇的，有關(guān)部門和企業(yè)只能大力推薦或詳細介紹，但不能具體說明。為方便當(dāng)?shù)鼐用裆觐I(lǐng)喪葬死亡證明，他們在發(fā)放喪葬死亡證明時，會具體指導(dǎo)附近殯儀館。不過，一些報名參加殯葬服務(wù)的家庭并不滿意。以上則是貴陽殯葬禮儀中挑選殯儀館的建議，在選擇殯儀館時首要考慮的則是死者為大!
待執(zhí)幡者在此點香燒紙后，男女孝子又依次哭引于靈前叩首，復(fù)引另一靈魂，其形式同上?；赆?，是用長短不一的三綹白紙條，上寫幡語(三周年幡用紅紙)系在竹棍上。其格式如下：迎飯葬埋前夕，親友具禮前來，女婿、外甥、乾兒的獻禮尤為隆重，所獻食品叫“獻飯”。有“干果飯”、“肉食飯”、“素食飯”及“獻食”(用白面作三個蘑菇形大饃，上貼面花)。除獻飯外，還要做花圈、排花、金山、銀櫃等禮品。各親屬執(zhí)禮，候之村口，依先后次序，由孝子排隊將一家一戶的禮品，一人手拿一件，在奏樂中迎入靈前獻祭，其儀式相當(dāng)肅穆隆重，客多者往往通宵達旦，旁觀者爭先品評。發(fā)引也叫“扯”。在埋葬起靈前，用幾條白布，一頭拴在棺架(也叫棺罩)上，男女孝子在靈前以長幼次序，手抻白布邊哭邊抻，引棺入塋。起靈前，先燒紙馬、紙車。起靈時樂人領(lǐng)路，執(zhí)幡之子隨行，由女婿或外甥將紙盆舉于執(zhí)幡者頭頂，行至十字路口，猛然掉在地下，按傳統(tǒng)規(guī)矩，頂紙盆之人有繼承家業(yè)之權(quán)利。凡靈過誰家門前，這家人就要燒火，以防鬼魂入戶。此外，靈柩還有一老人手提木斗，內(nèi)放草料(喂馬之物)，酵面一塊(象征后世發(fā)達)、獻食一個、水燈一盞及紙錢或冥幣一疊，邊走邊向路旁擲撒紙錢。貴州喪葬一條龍,收費低,公開透明！
此錢用黃白二色紙剪成如古銅幣狀)。下葬時，將斗內(nèi)之物放在墓內(nèi)，棺蓋上的被子由長媳抱上，從墳之四角各抓一撮黃土，包入被內(nèi)，放回原設(shè)靈的地方，至頭七日后才取出，謂黃土生萬物。下葬即棺木入土。其時，男孝子們手執(zhí)紙棍跑于墳前，女孝子亦跪一旁哭號，并不時在主喪人的指揮下向埋葬人行叩頭禮。這時樂人還要在墳里唱戲(由親友點戲)。棺木放好后，由長子、長女擦凈棺蓋將銘旌蒙蓋棺上，叫“蓋棺論定”，“紙俑”侍立棺旁，“水燈”撥亮，茶壺?zé)熅叩确藕茫缓蠓夤棠箍?，填土掩埋。埋好墳后，于墓尺處，做一長方形磚臺，作為祭祀的供桌。，男孝子將手中白紙棍按輩份一排一排地插在墳之正面半坡上，如下輩人中有未出生者(紙棍象征男性人丁，故男人各執(zhí)一棍；未出生者，指有孕婦)，插一紅色紙棍，以示承先啟后的意思。葬后三日，孝子要整修一下墳堆，并在墳上撒些草籽，叫做“全山”，象征“”。自下葬之日起，一連三個晚上“打怕怕”，即夜在門口燒火，第二夜在十字路口燒火，第三夜在墳里燒火。謝喪普通人謝喪，在埋葬之日下午端上酒、菜、饃，由樂人吹奏到族戶門外行禮，這些菜饃，表示致謝；有講究的人家除此之外，還要寫一張致謝親友的文告。如：祭祀七期。清鎮(zhèn)鴻發(fā)昊天提供專業(yè)殯葬服務(wù),24小時！息烽殯葬哪里好
貴陽白事服務(wù)殯葬一條龍！息烽喪葬骨灰盒
還有就是我國民間關(guān)于“燒七”，是分“大期”和“小期”的。大期包括頭七、三七、五七、滿七；小期包括二七、四七、六七。在民間，一般的話是大期比較更受重視，首先是講究“頭七出殯”，舊社會一直都保持著這個習(xí)俗，人逝去后都要停放靈柩7日（也可以是7的倍數(shù)，這也是關(guān)于“燒七”的另一種原因）。頭七對應(yīng)的是“一殿秦廣王”，司掌人間生死，幽冥吉兇，所以這天逝者出殯下葬就要到殿報道了。三七，又稱“散七”，據(jù)說這天傍晚，家族晚輩要去路口燒紙，接亡靈回家，所以這一日的祭祀也略顯肅敬。五七是“燒七”里比較大一次的祭祀，在古代的喪葬宴請都會選擇在這，因此祭拜逝者的儀式也比較隆重；同時五七對應(yīng)的是“五殿閻羅王”，這是中國人更加熟悉的冥界主，或許這也是五七受重視的原因。而關(guān)于滿七呢，孝子只有做滿七七后，才可以摘下孝帽，也可以一般的串門了。息烽喪葬骨灰盒