前幾日在微頭參與了立主碑時(shí)，孝男孝孫的名字要不要刻在碑上？的討論，野狐以為大可不必，結(jié)果引來(lái)不少人的攻擊，現(xiàn)在，立私碑之風(fēng)甚行，野狐就喪葬和立碑問(wèn)題在此和大家交流一下，也是對(duì)攻擊野狐的條友們一個(gè)統(tǒng)一的答復(fù)，希望他們能耐心讀完此文。人類是從動(dòng)物進(jìn)化過(guò)來(lái)的...

在目前的社會(huì)上具有當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義的殯儀館，以其提供殯葬服務(wù)的功能，已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中日常生活不可缺少的一部分。那么，怎樣挑選殯儀館呢?以下是昆明殯葬禮儀選擇殯儀館的一些標(biāo)準(zhǔn)：一、在貴陽(yáng)殯葬禮儀中一般挑選殯儀館是就近的原則。由于登記的殯葬服務(wù)人員眾多，地理位置的...

具體方法為首先將逝者尸體冷藏，之后放入-173℃的低溫環(huán)境中，進(jìn)行尸體脫水，尸體徹底完全脫水之后，整個(gè)骨骼和肌肉都變得極其脆弱，之后再用特制的攪拌器，將尸體攪碎，然后再通過(guò)特制的出口，對(duì)尸體的殘?jiān)M(jìn)行收集裝箱。有些尸體骨頭處理不了的，則會(huì)進(jìn)行土地掩埋或...

常人都知道葬禮原本就應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆，懷著親人的去世的悲痛之心送親人一段路，但是現(xiàn)在很多農(nóng)村在辦喪事的時(shí)候卻出現(xiàn)了非常荒唐的一幕，那就是邀請(qǐng)了一些勁歌熱舞團(tuán)或者是一些儀仗隊(duì)，在葬禮上載歌載舞的表演。甚至還有一些地方會(huì)對(duì)此進(jìn)行互相攀比，攀比誰(shuí)家在葬禮上請(qǐng)的熱舞表演...

過(guò)于浪費(fèi)耕地面積，同時(shí)土葬的手續(xù)繁瑣，從整個(gè)亡人去世到蕞后整個(gè)下葬，整個(gè)過(guò)程太長(zhǎng)，同時(shí)還需要大量提前準(zhǔn)備墓穴，有的土葬不過(guò)是里面還是外面，都建設(shè)頗為奢華，如今很多地方更是用上了鋼筋混凝土。這在另一方面也極大地加重了土葬的成本，同時(shí)對(duì)于后續(xù)的反耕可以說(shuō)難...

前幾日在微頭參與了立主碑時(shí)，孝男孝孫的名字要不要刻在碑上？的討論，野狐以為大可不必，結(jié)果引來(lái)不少人的攻擊，現(xiàn)在，立私碑之風(fēng)甚行，野狐就喪葬和立碑問(wèn)題在此和大家交流一下，也是對(duì)攻擊野狐的條友們一個(gè)統(tǒng)一的答復(fù)，希望他們能耐心讀完此文。人類是從動(dòng)物進(jìn)化過(guò)來(lái)的...

還有就是我國(guó)民間關(guān)于“燒七”，是分“大期”和“小期”的。大期包括頭七、三七、五七、滿七；小期包括二七、四七、六七。在民間，一般的話是大期比較更受重視，首先是講究“頭七出殯”，舊社會(huì)一直都保持著這個(gè)習(xí)俗，人逝去后都要停放靈柩7日（也可以是7的倍數(shù)，這也是關(guān)于“燒...

替別人墊付花會(huì)有災(zāi)難嗎？喪事中喪葬費(fèi)用也就是吊唁金，一般情況下不能夠讓別人代替。應(yīng)該本人親自到場(chǎng)表示慰問(wèn)、安慰以后送上吊唁金。要是有事情不能夠親自到場(chǎng)，要想讓別人捎帶，就要自己馬上拿出錢來(lái)，找個(gè)信封，裝好，交給捎帶人，捎帶人到在現(xiàn)場(chǎng)以后，在轉(zhuǎn)交給賬...

過(guò)于浪費(fèi)耕地面積，同時(shí)土葬的手續(xù)繁瑣，從整個(gè)亡人去世到蕞后整個(gè)下葬，整個(gè)過(guò)程太長(zhǎng)，同時(shí)還需要大量提前準(zhǔn)備墓穴，有的土葬不過(guò)是里面還是外面，都建設(shè)頗為奢華，如今很多地方更是用上了鋼筋混凝土。這在另一方面也極大地加重了土葬的成本，同時(shí)對(duì)于后續(xù)的反耕可以說(shuō)難...

鴻發(fā)昊天提醒您我們?cè)谶x擇喪葬用品的時(shí)候也要注意了解用品的性質(zhì)特點(diǎn)具體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的性能包括產(chǎn)品的材質(zhì)、制造工藝、整體質(zhì)量和功效。喪葬服務(wù)的用品也是如此，葬禮用品有很多種，探討用品的具體性能是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，不過(guò)，可以了解類似喪葬服務(wù)的殯葬產(chǎn)品的共同特點(diǎn)。喪葬...

此錢用黃白二色紙剪成如古銅幣狀)。下葬時(shí)，將斗內(nèi)之物放在墓內(nèi)，棺蓋上的被子由長(zhǎng)媳抱上，從墳之四角各抓一撮黃土，包入被內(nèi)，放回原設(shè)靈的地方，至頭七日后才取出，謂黃土生萬(wàn)物。下葬即棺木入土。其時(shí)，男孝子們手執(zhí)紙棍跑于墳前，女孝子亦跪一旁哭號(hào)，并不時(shí)在主喪人...

我們中國(guó)地大物博，民族眾多，各地風(fēng)俗習(xí)慣都有很大不同，我跟大家說(shuō)一說(shuō)我們村的習(xí)俗。習(xí)俗很多，如婚喪嫁娶，造房修路都有禁忌和儀式，有好有壞，有些復(fù)雜有些簡(jiǎn)單，我跟大家說(shuō)一下關(guān)于喪事的一些風(fēng)俗。如果某位村民家里有人逝世，第一步都會(huì)發(fā)布消息告知村民，至少每一戶家庭派...

人生自古誰(shuí)無(wú)死，愿存真心慰故人。當(dāng)噩耗來(lái)臨，再多的心痛與不舍也無(wú)法挽回。壽命百年，我們每個(gè)人都要面對(duì)父母的老去，先輩們的離去。痛苦、心碎、悲傷、嗚咽，慢慢轉(zhuǎn)化為祭奠、悼念、思念、祈福。后面淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達(dá)的就是對(duì)故人的思念...

喪葬為你分享什么樣的壽衣是好的？常見的材料是什么？死人的壽衣什么材質(zhì)的比較好？常見的材料是什么？古代壽衣的主要材料是：一般普通絲綢、好的人造絲、純棉、絲綢、桑蠶絲等，其中蠶絲和絲綢的質(zhì)量比較好，價(jià)格也很高。用純棉和人造絲制成的壽衣雖然質(zhì)量不如絲綢和...

解放前的喪俗喪葬禮俗，在人民生活中一向占有重要地位。本縣風(fēng)俗，養(yǎng)兒防老，子女贍養(yǎng)老人，事先預(yù)置老衣、棺木、父母病則服侍湯藥；父母歿則喪葬送終。舊社會(huì)，世家之葬，置內(nèi)棺、外槨，磚石砌墓，開喪行吊，請(qǐng)樂(lè)唱戲，守喪三年；而窮民則有一張?zhí)J席裹尸之例、亦不鮮見。...

后來(lái)傳教士為了繼續(xù)賺錢，就把所有地下室的死者全部丟進(jìn)河里，而在去河邊的路上，有時(shí)會(huì)不小心弄掉一些骸骨，居民們看見骸骨都很害怕，一直到官方發(fā)現(xiàn)這件事才關(guān)閉了這間教堂。歐洲中世紀(jì)—卸載下葬那時(shí)的貴族們，死后都一定要在家鄉(xiāng)舉行葬禮，所以萬(wàn)一他們是在異鄉(xiāng)過(guò)世的...

花圈是用鮮花、綠葉或人造花做成的儀式性裝飾品。一般為圓形，直徑100-130厘米。它們是獻(xiàn)給故者的，以表達(dá)他們的哀悼和紀(jì)念。此外，花環(huán)的中心空間往往用鮮花、綠葉、紗布、絲帶等裝飾，為了便于擺放，花環(huán)往往有一個(gè)支架，支架的裝飾也恰到好處。在祭奠活動(dòng)中使用的花圈，...

說(shuō)起來(lái)在我國(guó)上古時(shí)期，人們已經(jīng)形成了“葬”的意識(shí)，**初的心態(tài)已經(jīng)不可考，但假如我們?nèi)ネ茢嗟脑挘瑧?yīng)該有種保護(hù)的心理在其中，我們知道上古時(shí)期，野獸橫行，先人去世，古人掘土而埋，更多的是為了保護(hù)去世之人不受野獸吞噬之苦，所以要把這些尸體藏起來(lái)。東漢許慎在《說(shuō)文解字...

鴻發(fā)昊天提醒您我們?cè)谶x擇喪葬用品的時(shí)候也要注意了解用品的性質(zhì)特點(diǎn)具體來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的性能包括產(chǎn)品的材質(zhì)、制造工藝、整體質(zhì)量和功效。喪葬服務(wù)的用品也是如此，葬禮用品有很多種，探討用品的具體性能是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題，不過(guò)，可以了解類似喪葬服務(wù)的殯葬產(chǎn)品的共同特點(diǎn)。喪葬...

喪葬文體顧名思義就是在舉辦葬禮、喪事時(shí)才會(huì)用到的文體。喪葬文體和其他文體一樣有一定的格式，日常生活中提到喪葬文體估計(jì)大家都會(huì)想到挽聯(lián)，其實(shí)喪葬文體的體現(xiàn)還有很多，小編就簡(jiǎn)單介紹介紹。1、挽聯(lián)挽聯(lián)，是哀悼逝者、治喪祭祀時(shí)的對(duì)聯(lián)。一般分上聯(lián)和下聯(lián)，挽聯(lián)內(nèi)容...

我們?cè)谶x擇壽衣的時(shí)候的注意事項(xiàng)選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類;色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中...

在我國(guó)民間，關(guān)于喪葬文化的內(nèi)容是很多且繁雜的；雖然如此，卻哪一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)受到重視，絕沒有省略過(guò)去的；由此可見民間對(duì)喪葬習(xí)俗和儀式的敬重程度。在一個(gè)人逝去后及入土為安后的一段時(shí)間，關(guān)于喪葬習(xí)俗的講究還要影響很長(zhǎng)時(shí)間，比較為人們熟知的就是“燒七”、“過(guò)百天”、“三...

喪葬一條龍服務(wù)有著哪些相關(guān)的習(xí)俗，葬禮是指舉行葬禮，給死者一個(gè)家，給生者一個(gè)紀(jì)念等相關(guān)事宜。葬禮是基于和記憶的感覺。民間喪葬形式在不同地區(qū)有不同的形式(土葬、火葬、水葬等)。)喪葬文化和習(xí)俗在各地出現(xiàn)、繼承、發(fā)展和積累。喪葬既定的文化與傳統(tǒng)的孝道、...

殯葬文化如何傳承創(chuàng)新?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想遭受沉重的喪葬和繁雜的禮儀，三年的孝道浪費(fèi)了金錢和勞動(dòng)，嚴(yán)重影響了人們的生活和生產(chǎn)。針對(duì)“葬重喪長(zhǎng)”的弊端，墨子提出了存葬、喪、商賢的思想。生態(tài)環(huán)境是幾代人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)人口14億，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化...

人生自古誰(shuí)無(wú)死，愿存真心慰故人。當(dāng)噩耗來(lái)臨，再多的心痛與不舍也無(wú)法挽回。壽命百年，我們每個(gè)人都要面對(duì)父母的老去，先輩們的離去。痛苦、心碎、悲傷、嗚咽，慢慢轉(zhuǎn)化為祭奠、悼念、思念、祈福。后面淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后，我們能表達(dá)的就是對(duì)故人的思念...

我們聽聞的長(zhǎng)期寄存骨灰遺體火化后骨灰不急于安葬，而是放在骨灰寄存室內(nèi)稱之為骨灰寄存。長(zhǎng)期寄存是無(wú)期限的寄存。寄存室一般較大，分布著一排排的寄存架，每一寄存架上下可分為8－10格，分隔成單獨(dú)小格位。整個(gè)面上呈井字型，每個(gè)格位都有玻璃門可開啟。放入骨灰盒后，前面可...

各級(jí)官吏的墓田面積、墳塋高度、石獸數(shù)量也都有明確規(guī)定，加上老百姓觀念有所變化，人們更關(guān)注現(xiàn)世的生活，對(duì)身后的事情淡化了，厚葬之風(fēng)得到了一定的遏制。到了清朝的時(shí)候，漢族的喪葬習(xí)俗已經(jīng)十分繁縟，并形成相應(yīng)的禮節(jié)。整個(gè)程序包括候夜、落地、報(bào)喪、戴孝、落材、立...

中國(guó)古今發(fā)展到現(xiàn)在，有很多的習(xí)俗比如：在老人過(guò)世之后，家人會(huì)為老人準(zhǔn)備壽衣，鴻發(fā)昊天殯葬禮儀中選擇壽衣是重要的一個(gè)步驟，壽衣是死者的穿著的稱呼，壽衣是很有講究的，小編就來(lái)說(shuō)說(shuō)云南殯葬禮儀中是怎樣選擇壽衣的?新中國(guó)成立后，推行殯葬，倡簡(jiǎn)單的殯葬和火葬，摒棄了封建...

替別人墊付花會(huì)有災(zāi)難嗎？喪事中喪葬費(fèi)用也就是吊唁金，一般情況下不能夠讓別人代替。應(yīng)該本人親自到場(chǎng)表示慰問(wèn)、安慰以后送上吊唁金。要是有事情不能夠親自到場(chǎng)，要想讓別人捎帶，就要自己馬上拿出錢來(lái)，找個(gè)信封，裝好，交給捎帶人，捎帶人到在現(xiàn)場(chǎng)以后，在轉(zhuǎn)交給賬...

貴陽(yáng)喪葬公司說(shuō)說(shuō)自己的想法，從墓地風(fēng)水中可以了解到穴的選擇是非常緊張的，找到一個(gè)好的位置，達(dá)到長(zhǎng)期良好的風(fēng)水，這樣是可以保護(hù)子孫的繁榮和財(cái)富的。墓園的選址和好墓地的尋找越來(lái)越受到人們的重視。1、到山上時(shí)去找水口，到洞里看看圖案。在風(fēng)水中，風(fēng)水師尋找...