靜安區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧

來源: 發(fā)布時間:2021-10-29

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年,由道德經(jīng)書院合伙人,青少年品德教育**熊建翔老師主講,跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力,學(xué)習(xí)演講,學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育,所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴?為什么他總是逃課?為什么他不喜歡學(xué)習(xí)?為什么有客人拜訪,他不一定有禮貌的待人接物?這一切的背后都是本質(zhì),你沒有教會或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營,青少年八德:忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥,少年智則國智!少年富則國富!少年強則國強!種下八顆智慧的種子,培養(yǎng)時代少年八德。


參課資格:董事長、總裁、總經(jīng)理、股東。靜安區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧

商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目,故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此?!边@一章啊,老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象,來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊,是告誡我們,不要縱情于聲色之娛,要懂得克制自我的私欲;否則就會黑白不分,就會迷失自己,就會喪失自己的判斷力,甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢,帶來嚴(yán)重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說,也同樣如此,如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望,終日沉迷于私欲的追求,就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。奉賢區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班為什么無數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》?

商解《道德經(jīng)》:“名”,世間本無名,所有的名都是人為定義的!“名”之所以被定義,是解決人類對萬物的認(rèn)知而定義的文字符號,它不是萬物的本身。被定義的名只是表象,常名才是本質(zhì)??梢赞q明萬物的名相不是恒定一個,每個人都可以給萬物命名,但都不是它們的本名---也就是萬物的本身,所以,名可名,非常名。我們需要透過萬事萬物的名來認(rèn)清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相,所以善于抓住商業(yè)本質(zhì)的老板,才能走的更遠(yuǎn)。

商解《道德經(jīng)》第九章:“持而盈之,不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之,不如其已”,老子說,與其裝的過滿而溢出來,還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”,“已”字指的是“止”,停止的意思。一個容器,裝夠七、八分就可以了,因為如果你不把它裝滿,它就還有繼續(xù)裝的功能,就會有更多的可能性,它就還有容納的空間和作用,如果你把它裝滿了,不但會失去被裝的功能和作用,而且再碰到更好的東西,因為你沒法繼續(xù)再裝,所以你還會去爭自己不足的地方,還會去嫉妒別人。那么我們從商之人,也不能一味地去追求名利、地位的滿足,要懂得量力而行、適可而止,否則往往就容易得不償失,所以我們要知足常樂。真正的高手,是自己理解自己,不求別人理解。

       道商系統(tǒng)介紹:《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》的思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù),中西合璧,集世界企業(yè)經(jīng)營實踐之大成,系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營哲學(xué),經(jīng)營輔導(dǎo)的一套實戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營系統(tǒng)。他致力于推動讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè),幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計底層商業(yè)邏輯,植入一套具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的道商經(jīng)營系統(tǒng),致力于中國企業(yè)走向世界,助力民族偉大復(fù)興。人性,都是追求安全感的。松江區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧價格

商業(yè)本質(zhì)是價值交換。靜安區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧

《高一鳴商解道德經(jīng)》——商解《道德經(jīng)》:“道”《道德經(jīng)》的首章,老子開宗明義,破象立道,闡述了道的概念,“道”是萬物的總根源,“道”產(chǎn)生了萬物,它是一種客觀存在但我們又無法觸摸和感知的規(guī)則,這種規(guī)則其實也是一種規(guī)律。萬事萬物都要遵循道的規(guī)律,我們也可以把這種規(guī)律理解成因果,有果必有因,你想要有好的結(jié)果就要有好的前因,前因的演變造就了結(jié)果,這個演變的過程其實就是“道”。那么從商之人也要有好的結(jié)果就要遵循商道。靜安區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧

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