普陀區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班

商解《道德經(jīng)》：“有無(wú)相生”《道德經(jīng)》第二章，提到了“有無(wú)相生”，老子說(shuō)：有和無(wú)相互生成。其實(shí)一切的事物都是一體兩面，相對(duì)而存在的。這句話也蘊(yùn)含了很多商業(yè)的智慧：比如在管理上，什么是“無(wú)”？“無(wú)”就是順應(yīng)規(guī)律，順從規(guī)則，無(wú)為就是讓規(guī)則作為。所以我們要制定規(guī)則、要打造團(tuán)隊(duì)，要建立系統(tǒng)，這樣老板就不用事無(wú)巨細(xì)、親力親為，也能更加的輕松，公司也會(huì)有更好的結(jié)果。反之，老板事無(wú)巨細(xì)、親力親為，團(tuán)隊(duì)就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，公司也很難做大。這就是有無(wú)相生的智慧。另外，老板要懂得“分享”，“分享”即是“無(wú)”，但你擁有了更多的人愿意追隨。反之，如果你不愿意分享，看似是“有”，但這種“有”即是“無(wú)”，因?yàn)槟悴辉敢夥窒?，所以沒(méi)有人愿意追隨你！這也是“有無(wú)相生”的智慧。課程時(shí)間：2021年9月24日-26日.普陀區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班

商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為”《道德經(jīng)》第三十七章開(kāi)頭講到了：“道常無(wú)為而無(wú)不為”。老子說(shuō)：“道”總是自然無(wú)為的，但卻無(wú)所不為。關(guān)于老子的“無(wú)為”，總有人認(rèn)為是什么都不干，那我來(lái)談?wù)剛€(gè)人的解讀：1、“無(wú)”指的就是“道”，就是“規(guī)律”，“為”就是“作為”，所以“無(wú)為”的前提是“有為”，“無(wú)為”就是遵道而為，遵循規(guī)律而為之。2、“無(wú)為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“常”字就代替自然規(guī)律，違背規(guī)律就是“妄為”，就會(huì)遭到兇險(xiǎn)。3、“無(wú)為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點(diǎn)、舉重若輕；要大道之簡(jiǎn)、簡(jiǎn)政放權(quán)。那么老板若想追求無(wú)為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達(dá)到“無(wú)為”的狀態(tài)。虹口區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣三天兩夜、全程干貨 、九大思維、三十六個(gè)商業(yè)應(yīng)用策略、一百零八個(gè)商業(yè)實(shí)操案例。

商解《道德經(jīng)》：“上善若水”《道德經(jīng)》第八章，開(kāi)頭講到：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！边@一章，老子以水喻道，老子說(shuō)：至高無(wú)上的品格就像水一樣，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，水是沒(méi)有分別心的，哪怕是眾人所厭惡的地方，哪怕是很臟的地方，哪怕是很惡劣的環(huán)境，它也依然能保持處下不爭(zhēng)的品格，所以老子說(shuō)，水的特性是非常接近與“道”的。那么對(duì)于我們從商之人而言，如果也能像水一樣，無(wú)論是對(duì)待客戶還是合作伙伴，能做到利益眾生而不爭(zhēng)、謙卑處下而不驕，反而能獲得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。

道德經(jīng)商業(yè)智慧——企業(yè)家沙龍，幫助企業(yè)明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青?！兜赖陆?jīng)》講什么？《道德經(jīng)》闡述了宇宙運(yùn)行的規(guī)律，蘊(yùn)藏了全世界非常厲害的商業(yè)智慧，《道德經(jīng)商業(yè)智慧》課程以老子《道德經(jīng)》為中心思想，同時(shí)融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合現(xiàn)代西方管理之術(shù)，開(kāi)創(chuàng)出適合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的管理思想體系?！兜赖陆?jīng)商業(yè)智慧》幫助企業(yè)家深度思考，洞悉商業(yè)本后的本質(zhì)：為什么經(jīng)營(yíng)企業(yè)？什么是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)？企業(yè)生生不息的原因是什么？一切玄機(jī)盡在《道德經(jīng)商業(yè)智慧》。隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班，何為事業(yè)？《道德經(jīng)》說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，故能成其私”。舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。你能成就多少人，就能獲得多少人追隨。你能幫助多少人，就有多少人希望你成功。如何成就？又如何幫助？何為名利？《道德經(jīng)》說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。名為虛，虛可用；利為假，假可換；如何用？又如何換？種下了因，才會(huì)吸引緣，然后才有果。徐匯區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧

《道德經(jīng)》講的是順道而為；普陀區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班

商解《道德經(jīng)》：“名”，世間本無(wú)名，所有的名都是人為定義的！“名”之所以被定義，是解決人類對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)知而定義的文字符號(hào)，它不是萬(wàn)物的本身。被定義的名只是表象，常名才是本質(zhì)。可以辯明萬(wàn)物的名相不是恒定一個(gè)，每個(gè)人都可以給萬(wàn)物命名，但都不是它們的本名---也就是萬(wàn)物的本身，所以，名可名，非常名。我們需要透過(guò)萬(wàn)事萬(wàn)物的名來(lái)認(rèn)清“常名”所代替事物的本相。真正有智慧的從商之人一定都是看穿事物的本相，所以善于抓住商業(yè)本質(zhì)的老板，才能走的更遠(yuǎn)。普陀區(qū)2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班

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