奉賢區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”這一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來(lái)形容人們對(duì)私欲的過度追求所帶來(lái)的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。三天兩夜、全程干貨 、九大思維、三十六個(gè)商業(yè)應(yīng)用策略、一百零八個(gè)商業(yè)實(shí)操案例。奉賢區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營(yíng)，青少年八德：忠、孝、禮、誠(chéng)、信、義、廉、恥，少年智則國(guó)智！少年富則國(guó)富！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。

崇明區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧三大中心模塊：產(chǎn)品（做什么？）、團(tuán)隊(duì)（誰(shuí)來(lái)做？）、模式（怎么做？）；

商解《道德經(jīng)》：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”《道德經(jīng)》第五章說(shuō)到：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗”這里的“不仁”指的是不偏愛，老子說(shuō)天地?zé)o所偏愛，對(duì)待萬(wàn)物都是一視同仁，把萬(wàn)物看作是芻狗一樣；圣人也無(wú)所偏愛，對(duì)待百姓也是一視同仁。所以作為公司的老板，對(duì)員工有時(shí)候也不能有所偏愛，要一視同仁，讓員工能在公平、公正的環(huán)境下自然的成長(zhǎng)，這樣員工才有動(dòng)力給企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。我們經(jīng)常說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)有情、管理無(wú)情，制度絕情。什么意思呢？就是在生活中作為領(lǐng)導(dǎo)可以無(wú)微不至的給予員工更多的關(guān)懷；但在管理上，對(duì)員工就要嚴(yán)格要求，行不言之教；制度是絕情的，在規(guī)則之前，人人平等，不留情面。但是我們發(fā)現(xiàn)，很多老板和管理者往往都把這些做反了，所以經(jīng)常在管理上痛苦不堪。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班，當(dāng)今企業(yè)所面臨的八大困境：為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手總是門庭若市，而你的客戶卻寥寥無(wú)幾?為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手選址比你偏，面積比你小，裝修比你差，生意卻比你做的好？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不打電話，不發(fā)信息，不投廣告，不找客戶，客戶卻主動(dòng)找上門？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理遍布全國(guó)，而你的代理卻屈指可數(shù)？為什么你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手發(fā)展的代理，業(yè)績(jī)占到半壁江山，而你的代理總出不了業(yè)績(jī)，推一推動(dòng)一動(dòng)，不推不動(dòng)？為什么你廣告也打了，傳單也發(fā)了，宣傳也做了，卻依然沒有客戶？為什么你天天搞打折，周周搞特價(jià)，月月搞促銷，卻依然沒有業(yè)績(jī)？為什么你推出了會(huì)員卡，權(quán)益很多，成本很高，門檻很低，卻依然沒人辦理？流量的本質(zhì)是什么？《道德經(jīng)》說(shuō)：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“將欲取之，必先予之““是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班將為你深度解析，流量的本質(zhì)到底是什么?如何引流、截流、回流、裂變？如何可以讓消費(fèi)者不用花錢，讓消費(fèi)者愿意主動(dòng)傳播？如何讓人人愿意代理你的產(chǎn)品，讓代理商可以不用賣貨？等等，同時(shí)應(yīng)用天網(wǎng)（線上）、地網(wǎng)（線下）、人網(wǎng)（社群）三網(wǎng)合一，讓你快速擁有流量。道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會(huì)；

商解《道德經(jīng)》：“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說(shuō)到：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無(wú)為”的態(tài)度來(lái)處事，以“不言”的方式來(lái)教導(dǎo)百姓，這里的圣人，一般指的是統(tǒng)治者，“不言”原來(lái)指的是，不發(fā)號(hào)施令，不發(fā)號(hào)政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才符合老子所說(shuō)的“行不言之教”的思想。參課資格：董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、股東。崇明區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。奉賢區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

商解《道德經(jīng)》：“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”《道德經(jīng)》第八章，老子以水喻道，本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。老子說(shuō)，因?yàn)槟阌胁粻?zhēng)的美德，所以就不會(huì)引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說(shuō)，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭(zhēng)。因?yàn)樗奶匦愿用黠@，無(wú)下不至，水之所至，無(wú)所不滲，無(wú)物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬(wàn)物的美德，又有柔弱處下、與世無(wú)爭(zhēng)的品格。所以，我們無(wú)論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進(jìn)、為而不爭(zhēng)的智慧，你的前途將一片光明。奉賢區(qū)道德經(jīng)書院道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容

上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司致力于教育培訓(xùn)，是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)分為道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于教育培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展。道德經(jīng)書院立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶的變化需求。