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商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之,必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了:“將欲取之,必固與之”。老子說:想要取得,就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢,在我們經(jīng)營管理中有著非常多的應(yīng)用。比如,你期望有能力的人能跟著你干,你就要懂得先給予,正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司,在資金實力不充裕的情況下,即使?jié)M足不了現(xiàn)在,也要懂得給能力、給機會、給希望。再比如,如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量,就要懂得先給到別人好處,給到別人價值。因為從人性的角度,別人能先從你身上占到便宜、得到好處,就愿意跟你做生意。你給的價值越大,別人就越是愿意跟你合作。您的企業(yè)是否面臨如下困境?靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
商解《道德經(jīng)》第九章:“金玉滿堂,莫之能守”堆金積玉,《道德經(jīng)》第九章,講到了“金玉滿堂,莫之能守”,老子說,金玉財寶,堆滿堂室,沒有人能守住。這一句話與前面“持而盈之,不如其已”相對應(yīng)。意思就是當(dāng)你家財萬貫、滿是財富的時候,靠守是守不住的。因為滿招損,滿就會溢出來,滿就會引起嫉妒,所以當(dāng)我們生意人、企業(yè)家的財富積累到一定地步的時候,要多為社會、多為我們的國家、多為需要幫助的人,多做貢獻(xiàn),多做慈善,因為舍得、舍得,越舍越得,越是滿就越是沒有,越是想守就越是守不住。江蘇道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧在哪上課有能力的管理者要一抓到底、以弱為用。
商解《道德經(jīng)》第十章“天門開闔,能為雌乎”老子說,感官受到外界的刺激而開合,內(nèi)心能夠保持守靜的狀態(tài)嗎?“天門”在這里指的是人的“感官”,耳為聲之門,目為色之門,口為食和言之門,鼻為嗅之門,“開闔”指的是人的感官:“聽、視、食、言、嗅”,做出的動作?!盀榇啤敝傅氖恰笆仂o”的意思。那么當(dāng)我們企業(yè)在面臨危機和挑戰(zhàn)時,作為老板,你是否能做到不心浮氣躁,讓內(nèi)心平靜而沉著的去應(yīng)對?而當(dāng)機遇來臨之際,你是否也能抑制住內(nèi)心的激動與喜悅,理性而冷靜的去抓住機會?
商解《道德經(jīng)》第十五章“微妙玄通,深不可識”《道德經(jīng)》第十五章,開頭講到了:“古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容”,后面又連續(xù)講了七句排比句來形容善于行道的人,為什么能精妙通達(dá),深不可識,結(jié)尾老子又說到:“孰能濁以靜之徐清?孰能安以動之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成?!边@句話啊,主要體現(xiàn)的是開創(chuàng)者的治理能力和謙卑的品德。其實這一章呢,老子主要是描寫了一個理想中,得道的開創(chuàng)者的形象。他說一個得道的開創(chuàng)者,在做人做事,如果能做到:即謹(jǐn)慎又警惕,即嚴(yán)肅又親切,即淳樸又通達(dá),即有格局又有胸懷,即有能力又不自滿。如果具備這樣品德的開創(chuàng)者,就一定能獲得成功。真正的高手,是自己理解自己,不求別人理解。
道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班,《道商系統(tǒng)》是高一鳴老師以老子《道德經(jīng)》思想為根基,融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓,并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù),中西合璧,集世界企業(yè)經(jīng)營實踐之大成,系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營哲學(xué),形成的一套實戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營系統(tǒng)。他致力于推動讓每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè),幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式,植入一套具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的道商經(jīng)營系統(tǒng),致力于中國企業(yè)走向世界,助力中華民族偉大復(fù)興。系統(tǒng)班三大經(jīng)營目標(biāo):用戶增長1000倍,快速招商1000家,輕松融資1000萬。道商系統(tǒng)架構(gòu):一套經(jīng)營哲學(xué),三大中心板塊(產(chǎn)品、模式、團隊)、五大經(jīng)營基石(道法術(shù)器勢),解決企業(yè)經(jīng)營困境:1.人才無法吸引,2.員工頻繁跳槽,3.管理束手無策,4.產(chǎn)品邏輯混亂,5.客戶拓留鎖難,6.業(yè)績無法突破,7.模式難以創(chuàng)新,8.同業(yè)競爭激烈,9.成本完全失控,10.資金嚴(yán)重不足。帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的高深境界;普陀區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
它大至天地,小至塵泥,攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域;靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
商解《道德經(jīng)》第九章:“持而盈之,不如其已”《道德經(jīng)》第九章講到了“持而盈之,不如其已”,老子說,與其裝的過滿而溢出來,還不如適時的停止灌注。這里的“盈”字是指“滿”,“已”字指的是“止”,停止的意思。一個容器,裝夠七、八分就可以了,因為如果你不把它裝滿,它就還有繼續(xù)裝的功能,就會有更多的可能性,它就還有容納的空間和作用,如果你把它裝滿了,不但會失去被裝的功能和作用,而且再碰到更好的東西,因為你沒法繼續(xù)再裝,所以你還會去爭自己不足的地方,還會去嫉妒別人。那么我們從商之人,也不能一味地去追求名利、地位的滿足,要懂得量力而行、適可而止,否則往往就容易得不償失,所以我們要知足常樂。靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧公眾號
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