通化緬甸翡翠

人物與景色，明暗要有強(qiáng)烈的對(duì)比，錯(cuò)落有致，疏密相間，互為烘托。

俏色：俏色的利用，是雕刻設(shè)計(jì)的中心．塊體上能夠利用的俏色必須艷麗突出，有吸引力，方可依據(jù)這個(gè)俏色進(jìn)行構(gòu)思。若塊體沒(méi)有俏色，可以利用水皮色或霧色作為俏色加以利用?！耙磺沃登Ы稹保f(shuō)明了俏色在玉雕設(shè)計(jì)中舉足輕重的地位。 “俏色”是出眾而漂亮的顏色，可以是紅色，也可以是黃色、紫色、藍(lán)色，或者是翠色。也就是說(shuō)俏色并非是一種固定的顏色，只要它突出而亮麗，即可稱(chēng)為俏色。

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鈉長(zhǎng)石的化學(xué)成分為NaAlSi3O8，因此翡翠是通過(guò)在低溫高壓下從含鈉長(zhǎng)石的巖石中去硅而形成的。要成為特級(jí)翡翠必須滿(mǎn)足：圍巖必須是高鎂、高鈣、低鐵的巖石。

復(fù)雜的環(huán)境因素催生出如此前列特性的玉中上品，也意味著其本身無(wú)法人工復(fù)制，因而翡翠這個(gè)“遠(yuǎn)山來(lái)客”在古人的眼里被賦予神性，有高貴、吉祥的寓意。

經(jīng)過(guò)開(kāi)采打磨后的翡翠，呈現(xiàn)出驚人的美輪美奐。翡翠講究水頭，水頭就是透明度，水頭越長(zhǎng)越珍貴，越透明的翡翠雜質(zhì)越少，越純凈。

東漢許慎《說(shuō)文》中講玉，石之美者，其一就是“勰理自外，可以知中，義也”，指的就是玉的通透，就像人的品行表里如一，是一種堅(jiān)持原則的正義表現(xiàn)。 上海高冰飄花翡翠毛料了凡珠寶翡翠批發(fā) 定制。

種嫩的冰糯手鐲，玉質(zhì)粗，結(jié)構(gòu)疏松，顆粒感明顯，棉和雜質(zhì)比較多。糯種手鐲，玉質(zhì)相對(duì)比較細(xì)膩，有一定的潤(rùn)澤度，結(jié)構(gòu)還是比較疏松，種嫩。種相對(duì)比較老的糯種手鐲，玉質(zhì)細(xì)膩，幾乎看不到顆粒。冰糯手鐲，玉質(zhì)相對(duì)比較細(xì)膩，也比較潤(rùn)，不過(guò)還不能算種老的翡翠。芙蓉種手鐲，這只手鐲種較老的，玉質(zhì)細(xì)膩，潤(rùn)澤度好，也有一定的通透度了。下面是一些不同種水的吊墜，在這里就可以一目了然地分清種老和種嫩的翡翠了。豆種的貔貅吊墜，玉質(zhì)粗、顆粒感明顯，種嫩！價(jià)值很低。

冰種翡翠比玻璃種翡翠的質(zhì)地要低一層，無(wú)論其透明度或細(xì)膩程度，冰種翡翠都比玻璃種翡翠要差一點(diǎn)。冰玉的質(zhì)地非常透明，但比玻璃的質(zhì)地稍差一些。玻璃種玉純?nèi)绮Ａ?，若里面有?xì)小的雜質(zhì)無(wú)疑地暴露出來(lái)，而冰種玉的透明度則退居其次，雖然也很透明，但雜質(zhì)多一點(diǎn)。冰種翡翠的價(jià)格低于玻璃種翡翠的價(jià)格，按照目前翡翠手鐲的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)看：冰種翡翠手鐲，價(jià)格一般在50 - 80萬(wàn)元之間

糯種翡翠比較細(xì)膩，但很難看到內(nèi)部的顆粒結(jié)構(gòu)，眼給人的感覺(jué)就像渾濁的糯米湯。翡翠也可細(xì)分為粘冰種、粘冰種等。糯米玉價(jià)格在市場(chǎng)上是中間范圍，價(jià)格也非常接近人們，糯種玉手鐲價(jià)格可以分為冰種玉鐲，主要是糯冰，價(jià)格在2 - 5幾千，薄薄的糯種玉手鐲，價(jià)格約10000元。 Vc3332211 了凡珠寶 主營(yíng)翡翠定制雕刻切割找。

下面開(kāi)始介紹如何分辨翡翠好壞，行業(yè)界定標(biāo)準(zhǔn)在哪里，信得過(guò)我的朋友，可以發(fā)清晰照片或者小視頻給我，我?guī)湍汨b別跟估價(jià)都是沒(méi)問(wèn)題的，微信號(hào)可看上段文字。翡翠定價(jià)因素多，同樣品質(zhì)有沒(méi)有裂紋、棉絮、棉坑價(jià)格相差很多，顏色陽(yáng)一點(diǎn)、暗一點(diǎn)、翠一點(diǎn)、藍(lán)一點(diǎn)、灰一點(diǎn)，都有價(jià)格差異，絕大多數(shù)人并非在購(gòu)買(mǎi)，很多旅游購(gòu)物、商場(chǎng)選購(gòu)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買(mǎi)等等，地域差異、售賣(mài)方式?jīng)Q定價(jià)格，所以建議你多篩選一些靠譜的商家，然后多對(duì)比，**終看多了，也買(mǎi)了一些，你也能感知一二。了凡珠寶主營(yíng)翡翠定制雕刻 切割。通化天然翡翠原石

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在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，我們很難準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，唯能確定的是，玉是當(dāng)時(shí)古人制作樂(lè)器的比較好材料，“聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，智之方也”，其作為樂(lè)器的特性成為日后評(píng)價(jià)玉質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

這一點(diǎn)在日后有所延續(xù)，直到編鐘的出現(xiàn)，玉作為樂(lè)器的主材料，才逐漸退出歷史舞臺(tái)。不過(guò)由玉石開(kāi)啟的巫術(shù)歌舞模式，在日后逐漸分化，巫術(shù)演化為典章，歌舞演化為藝術(shù)。

除此以外，玉器也作為載體，證明著中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期祭祀文化的流行。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院考古研究所朱乃誠(chéng)研究員在文中寫(xiě)道：主要有良渚文化中期出現(xiàn)的十分規(guī)整的三色祭壇墓地以及玉器上的神人圖像。如浙江省余杭瑤山祭壇墓地、反山祭壇墓地及其大墓中出土的玉琮、玉鉞等高等級(jí)玉器上雕琢的神人圖像。 通化緬甸翡翠

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