茅毅，字從真，號(hào)可廬山人，祖籍山東濟(jì)南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)于日本中部樂器專門學(xué)校鋼琴調(diào)律專業(yè)及南京藝術(shù)學(xué)院作曲與理論專業(yè)。中國(guó)民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)理事、山東省藝術(shù)研究院特聘的**、濰坊市音樂家協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、諸城古琴藝術(shù)傳習(xí)中心主任、山東管理學(xué)院客座教授、臨沂大學(xué)音樂學(xué)院客座教授。十歲時(shí)師從祖母諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴八年。十八歲又隨廣陵派第十一代琴家梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究。前后歷時(shí)二十個(gè)春秋，操琴三十九載，出版CD《松濤》與《疏影》。期間也曾得到諸城派第五代琴家陳悅聰先生的指點(diǎn)。古琴應(yīng)該不只是一種樂器，它的價(jià)值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性。紹興中學(xué)古琴入門培訓(xùn)班
云雪堂古琴傳習(xí)中心，由當(dāng)代古琴演奏家茅毅先生創(chuàng)立于2004年，在全國(guó)各地皆設(shè)有分館，志在傳播諸城派與廣陵派。2005年在諸城開設(shè)“云雪堂古琴培訓(xùn)基地”，是di一個(gè)教育部“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目，至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年開始研究古琴制作，選材精良，制作考究，推崇唐、宋古琴溫勁內(nèi)斂、恬淡沖和之音質(zhì)，不求浮泛之聲。所斫制古琴于2018年在上海合作組織青島峰會(huì)上被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法，秉承口傳心授的教學(xué)理念，以文人琴為風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的、審美的、技術(shù)的三統(tǒng)一。杭州云雪堂古琴課程音樂，是美好而寶貴的藝術(shù)品，從古至今，人們的生活都離不開音樂。
與其他以繼承為主的琴派不同，諸城琴派是以諸城王氏家族為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為主的琴派。祖譜《龍吟館琴譜》是清末舉人濟(jì)南毛世郇手抄的親家王增杰的家傳琴譜，收錄八首琴曲，大都是以當(dāng)?shù)仫L(fēng)格創(chuàng)作的。王增杰的孫輩王既甫以琴聞名于世，為諸城派第①代宗師，其子王心源為第二代，編訂了《桐蔭山館琴譜》，收錄琴曲十六首。同一時(shí)期還有諸城琴家王冷泉，據(jù)說是傳承金陵派，后經(jīng)考證其受廣陵派影響更深，其編訂的《琴譜正律》被諸城派第三代王心葵收錄，與《桐蔭山館琴譜》一道可謂南北琴派的融合。諸城派第三代王燕卿習(xí)琴于王心源，并吸收了大量民間音樂，很有才氣。后于南京梅庵教學(xué)，其學(xué)生徐立蓀編訂《梅庵琴譜》，后人稱之為梅庵派。諸城派結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳凡⑷诤细鱾€(gè)流派，逐漸形成自己的特色，有的曲目也在影響著各個(gè)流派，如《秋風(fēng)詞》、《關(guān)山月》、《搗衣》等。諸城派風(fēng)格緊勁連綿，高古蒼穹，動(dòng)靜劃一，剛中帶韌。諸城派傳承至今已到七代，是北方重要的流派，雖說險(xiǎn)些被諸城人民遺忘，但經(jīng)過代代相傳的努力，終將經(jīng)久不息。
古琴蕞早創(chuàng)制于周代，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》記載：“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說法不一，其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等，雖是眾說紛紜，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者?！肮胖ネ跏且浴隆鳛槠淙烁裆谋碚?，但這并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂家，換言之，這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī)，古琴應(yīng)該不只是一種樂器，它的價(jià)值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性，進(jìn)而教化天下以通神明之德，合天地之和的意義，而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。琴樂被譽(yù)為“文人音樂”。
學(xué)古琴是技藝的訓(xùn)練，需要勤于練習(xí)，反復(fù)的練習(xí)，艱苦的練習(xí)，不間斷的練習(xí)，練習(xí)的時(shí)間因人而異。有著極快視奏能力的人，有著超凡音樂記憶的人，有著天生柔順而迅捷的手指機(jī)能的人，均可比常人快速地掌握古琴演奏中的全部艱深的技巧，而其需要化出的努力卻大致在總量上相等。也就是說，若以1天不少于7小時(shí)計(jì)算，1天也不止歇，至少需要10年時(shí)間，這大概是一般造就一位古琴演奏家所需時(shí)間的概率。倘若每天練習(xí)時(shí)間減少，那么總量不變，年數(shù)就會(huì)延長(zhǎng)。猶如燒開水。只要把水燒開后，即便冷卻，也還是“冷開水”。而*燒到六、七十度的水永遠(yuǎn)不是開水。如果有正確的學(xué)習(xí)方法，加上認(rèn)真的練習(xí)，學(xué)好古琴并不難。茅毅老師斫制的古琴能被選為國(guó)禮贈(zèng)與外國(guó)元首。浙江老年古琴課程
古琴音樂包括琴歌和琴曲。紹興中學(xué)古琴入門培訓(xùn)班
在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國(guó)禮由***贈(zèng)送給外國(guó)元首。自此古琴這件古老的樂器又走進(jìn)了人們的視野，大家不禁要問：古琴為什么能作為國(guó)禮贈(zèng)與他國(guó)元首呢？拋開古琴所承載的文化不談，古琴也是一個(gè)樂器和漆器的一個(gè)完美的結(jié)合體。古人制琴?gòu)?qiáng)調(diào)選材精良，制作考究。雖說從古至今，古琴選用的材質(zhì)千差萬別。但是真正出好聲音的都是杉木和桐木居多。茅毅先生選擇的材料全部是杉木和桐木。是遵循古人的選材精良，材料是處理到含水率5%，讓它的內(nèi)應(yīng)力全部釋放掉，穩(wěn)定之后才去斫制，讓琴的聲音傳導(dǎo)達(dá)到蕞快的，比較好的一個(gè)狀態(tài)。紹興中學(xué)古琴入門培訓(xùn)班
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