作為具有代表性的中國古代遺產的古琴音樂，其文化淵源可溯至上古。古琴制作工藝從開始時的粗放到日臻完善，經歷了漫長的歲月。古琴主要以杉木和梓木制成，之所以選擇這兩種材料是因為樹徑較大，生長普遍，且組合起來能獲得質量聲源。古琴材料在天然干燥后使用，才能比較大限度地避免天氣因素影響古琴音質。天然生漆具有防腐蝕、防滲透、防潮、防霉、耐酸等性能，漆膜具有硬度高、耐磨的特點，古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。在彈奏古琴時動作行于指間，周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。諸城高中古琴入門到精通
所謂琴棋書畫，是詩意的生活。詩意的氣息，藝術的生活，彈琴 作畫，寫字，讀書，都是有學問的。 《紅樓夢》里香菱說“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道卻說：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的?！睘槭裁床蛔寣W這個詩？因為這個詩的背后沒有體現人文修養(yǎng)。有錢可以買香，有錢能買古硯，字畫也可以買的來，而這個修養(yǎng)，卻是買不來的，是要自己去讀的。所以讓讀哪幾個人的詩？杜甫，李白，白居易的，能體現儒釋道三家的，背后是有人文關懷的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。江蘇初中古琴古琴是中國精英文化的象征。
諸城派的形成是在清中葉，有自己獨有的曲目八首，還融合了廣陵虞山的一些內容，諸城派創(chuàng)始的時候就是兩個流派合并起來的，一個是王冷泉先生號稱是金陵派，據他的琴譜《琴譜正律》上面十三首曲子，其中有九首來源于《五知齋琴譜》，這九首里面又有七首注明是虞山派的曲目，兩首是廣陵派的曲目，其他有一首叫做《長門怨》，與諸城派是一模一樣的，另外還有一首大家都熟悉的清代版本的《良宵引》，其他全部是廣陵和虞山的體系。所以據此說王冷泉是金陵派是存疑的。
學古琴是技藝的訓練，需要勤于練習，反復的練習，艱苦的練習，不間斷的練習，練習的時間因人而異。有著極快視奏能力的人，有著超凡音樂記憶的人，有著天生柔順而迅捷的手指機能的人，均可比常人快速地掌握古琴演奏中的全部艱深的技巧，而其需要化出的努力卻大致在總量上相等。也就是說，若以1天不少于7小時計算，1天也不止歇，至少需要10年時間，這大概是一般造就一位古琴演奏家所需時間的概率。倘若每天練習時間減少，那么總量不變，年數就會延長。猶如燒開水。只要把水燒開后，即便冷卻，也還是“冷開水”。而*燒到六、七十度的水永遠不是開水。如果有正確的學習方法，加上認真的練習，學好古琴并不難。古琴是中國精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內涵遠遠超出音樂范疇。
古琴，作為中國文化中傳統(tǒng)的樂器之一，因其品格清和淡雅，音色質樸沉靜，歷來被文人士大夫階層推崇備至，古人有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”等名句，可以看出琴在文人士大夫階層中的地位。由于古琴的歷史十分悠久，在中國廣袤的土地上也出現了很多流派，這些流派各具特色，或婉轉，或鏗鏘，或內斂，或豪放，因為有這些流派，使得古琴藝術十分具有生命力。在齊魯大地這片被稱為禮儀之邦的土地上，就有這樣一個流派，風格儒雅大氣，質樸蒼勁，并一直在文人階層中流傳的琴派——諸城派。諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。江蘇初中古琴
古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史，古琴的斷紋是其歲月的見證，越是古老的琴其斷紋越多。諸城高中古琴入門到精通
茅毅先生，號可廬山人。出名古琴演奏家，善傳世古琴修復及斫琴。祖籍山東濟南，國家注冊高級調律師，中國古琴學會理事，中國昆曲古琴研究會理事，諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人，撫琴近四十年。茅毅先生自幼學習小提琴、鋼琴演奏，十歲時師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習奏古琴，十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強先生研習古琴演奏和琴學研究，歷時二十個春秋，至今操琴不輟。古琴演奏風格集諸城與廣陵兩派之長，琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內斂。諸城高中古琴入門到精通
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