諸城高中古琴培訓(xùn)哪里好

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-02-13

    古琴,是能夠表示中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂器,而在20世紀(jì),這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器,因?yàn)闅v史和社會(huì)的變遷,文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國(guó)琴人普查中,能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下,到2003年古琴被選為世界非遺時(shí),全國(guó)已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn),更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂器,自古就被奉為國(guó)樂之父,她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾在《送楊寘序》中說到:“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂之,不知其疾之在體也···········”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。 古琴發(fā)展至今已有三千年的歷史,古琴的斷紋是其歲月的見證,越是古老的琴其斷紋越多。諸城高中古琴培訓(xùn)哪里好

茅毅先生,號(hào)可廬山人。出名古琴演奏家,善傳世古琴修復(fù)及斫琴。祖籍山東濟(jì)南,國(guó)家注冊(cè)高級(jí)調(diào)律師,中國(guó)古琴學(xué)會(huì)理事,中國(guó)昆曲古琴研究會(huì)理事,諸城派第六代、廣陵派第十二代傳人,撫琴近四十年。茅毅先生自幼學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴演奏,十歲時(shí)師從其祖母——諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴,十八歲又隨廣陵派第十一代大師梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究,歷時(shí)二十個(gè)春秋,至今操琴不輟。古琴演奏風(fēng)格集諸城與廣陵兩派之長(zhǎng),琴境高古蒼勁、清麗自然、深邃內(nèi)斂。江蘇成人古琴培訓(xùn)價(jià)格咨詢古琴作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格,儼然是一種文人音樂品格的比較好體現(xiàn)。

古琴蕞早創(chuàng)制于周代,據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)》記載:“帝俊生晏龍,晏龍是為琴瑟”。其后關(guān)于古琴的創(chuàng)制者說法不一,其中有伏羲、神農(nóng)、舜、炎帝等,雖是眾說紛紜,但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣賢者。“古之圣王是以‘德’作為其人格生命的表征,但這并不意昧著圣王同時(shí)也是音樂家,換言之,這里也就顯露出一個(gè)重要的契機(jī),古琴應(yīng)該不只是一種樂器,它的價(jià)值也不在于演奏,而是在于作為修身養(yǎng)性,進(jìn)而教化天下以通神明之德,合天地之和的意義,而這也就是何以遠(yuǎn)古傳說的創(chuàng)制者古代圣王被推為古琴的創(chuàng)制者的緣故”。

自古齊魯為禮樂之邦。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)鄒忌是出名琴家。魯國(guó)師襄是出名琴家。孔子是思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人,亦是琴家,琴藝精甚,且能譜曲。隋末唐初,古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間,出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人,其中見于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成,少時(shí)從師諸城派名家詹澄秋先生習(xí)琴。山東古琴家輩出,古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。這些事實(shí)說明山東的古琴藝術(shù),有其悠久的歷史傳統(tǒng)。古琴試聽課到云雪堂古琴傳習(xí)中心。

    古琴流派之別一個(gè)是地域不同,第二個(gè)是傳譜不同,第三個(gè)是傳承,是同一個(gè)大文化背景下的不同區(qū)域?qū)ξ幕呢暙I(xiàn)。比如說,我們的飲食文化,也是當(dāng)?shù)氐纳剿嬍硨?duì)這個(gè)文化的貢獻(xiàn)。比如淮揚(yáng)菜系。淮揚(yáng)菜系就是來源于一般的食材,沒有什么特殊,稀奇古怪的食材,但是他燒的很精致,大家都能接受。川菜和湖南菜都比較辣。這就是地域文化的貢獻(xiàn)。那么古琴流派也是這個(gè)地域的風(fēng)格,是人的性格對(duì)這個(gè)音樂的一個(gè)理解,一個(gè)貢獻(xiàn),一個(gè)處理。流派特有的內(nèi)容蕞終也會(huì)影響到全國(guó),比如諸城派的《長(zhǎng)門怨》就是各個(gè)流派必彈?!蛾P(guān)山月》,《秋風(fēng)辭》等入門都要彈,這些都是從諸城傳出去的,外面沒有的。古琴是中國(guó)精英文化的象征,列“琴棋書畫”四藝zhi首,其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。北京高中古琴培訓(xùn)品牌

古琴是中國(guó)精英文化的象征。諸城高中古琴培訓(xùn)哪里好

    琴樂,指古琴音樂。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生,人們的說法眾說不一,但有文字記載已有三千多年的歷史。中國(guó)古代文人音樂就以古琴藝術(shù)為表,因此,古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。自古以來有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂被譽(yù)為“文人音樂”,并不是說只有文人雅士才彈琴,也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格,卻儼然是一種文人音樂品格的比較好體現(xiàn)。所以說,古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn),更是中國(guó)古代文人音樂的精髓。諸城高中古琴培訓(xùn)哪里好

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