當今時代，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為綜合領(lǐng)導(dǎo)能力不可缺少的構(gòu)成因素之一。鑒于領(lǐng)導(dǎo)力對組織產(chǎn)生的巨大影響力，各國研究者對于領(lǐng)導(dǎo)力進行了大量的研究，產(chǎn)生了多種領(lǐng)導(dǎo)力理論。領(lǐng)導(dǎo)力的研究機構(gòu)主要分幾類，一類為國有研究機構(gòu)（如社會科學(xué)研究中心），一類為合資研究機構(gòu)（如伯特咨詢），第三類為國際研究機構(gòu)（如SHRM）。相對而言，國有研究機構(gòu)更具學(xué)術(shù)性，合資研究機構(gòu)更務(wù)實，而國際研究機構(gòu)則更著眼未來。變革型領(lǐng)導(dǎo)力具有強適應(yīng)性，高可塑性，強靈活性等特點，它能夠使團隊及企業(yè)在快速變化、具有高不確定性的經(jīng)濟環(huán)境中更高效地生存與發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)力對組織產(chǎn)生的巨大影響力。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法
真誠意味著管理者需要對員工充分信任，不要對員工指手畫腳，也不要任意干涉員工的行為方式。既要坦誠地面對自己，也要坦誠面對他人，努力贏得同事或下屬的信任。信任是一切合作、溝通的基礎(chǔ)。如果一個團隊缺乏合作，或者欠缺效率，那么，重要的原因很可能就是團隊成員之間缺乏信任。在互相信任的基礎(chǔ)上，團隊也需要有建設(shè)性的對立。中國人傳統(tǒng)上喜歡避免對立，息事寧人。但是，一個好的團隊必須坦誠地面對各種問題。如果大家都能夠?qū)κ虏粚θ?，那么，公開的辯論會更有效率。只有把所有的信息放到桌面上，一個團隊才能夠更快、更有效地做出好的決定。一個領(lǐng)導(dǎo)在帶領(lǐng)團隊的過程中，應(yīng)該鼓勵每一個人開放地聽取并接納別人的正確意見，鼓勵建設(shè)性的對立和辯論，引導(dǎo)團隊達到共識。當共識無法達成的時候，則引導(dǎo)團隊做一個智慧的選擇，而不是為了安撫大家而做簡單的折衷。南京青少年領(lǐng)導(dǎo)力如何處理安全控制是指領(lǐng)導(dǎo)力制定安全規(guī)則、糾正違章行為以及注重安全績效。
基本領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括以下內(nèi)容：從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，溝通，傾聽，果斷，提供建設(shè)性反饋，對有效的壓力管理的指導(dǎo)；構(gòu)建技術(shù)方面的任職能力，與上級構(gòu)建良好的關(guān)系，與同事構(gòu)建良好的關(guān)系，設(shè)置目標，懲罰，召開會議。高級領(lǐng)導(dǎo)技能主要包括如下內(nèi)容：授權(quán)，調(diào)解對立，談判，解決問題，提高創(chuàng)造力，診斷個人、群體及組織層面的績效問題，工作團隊的塑造。排除團隊塑造障礙，高層團隊的創(chuàng)造，(領(lǐng)導(dǎo)力)開發(fā)計劃，可信度，輔導(dǎo)。需要注意，領(lǐng)導(dǎo)力深深扎根于其賴以生存的土壤——被賦予力量的被領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力的力量來源于被領(lǐng)導(dǎo)力而不是他們的上級。他們還給出了領(lǐng)導(dǎo)力公式，領(lǐng)導(dǎo)力是五個要素的和與第六個要素的乘積。
領(lǐng)導(dǎo)力心理學(xué)權(quán)利的影響力和非權(quán)力的影響力。1、權(quán)力的影響力：信息權(quán)、關(guān)照權(quán)、法定權(quán)、獎賞權(quán)、關(guān)聯(lián)權(quán)、強制權(quán)；2、非權(quán)力的影響力：互惠、一致、認同、喜好、專家、短缺。心理學(xué)影響力。由管理心理學(xué)、社會心理學(xué)、影響力心理學(xué)等心理學(xué)的原理、方法、心智而導(dǎo)致影響能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、說服能力的本質(zhì)提升，改變管理者在領(lǐng)導(dǎo)方面固有的心智模式。例如：觸發(fā)特征、對比效應(yīng)、門檻效應(yīng)、需求原理、心智模式、認知協(xié)調(diào)等。非權(quán)力影響力。即使是一些平時頗具影響力的因素，與它一比也會相形見絀的；一致原理承諾和一致的效應(yīng)，是達到自我影響和影響他人的有效手段，我們依賴承諾的壓制標準來工作和生活，來作為主要的價值評判體系。安全指導(dǎo)和安全關(guān)懷屬于變革型領(lǐng)導(dǎo)力范疇，而安全控制則表現(xiàn)為交易型領(lǐng)導(dǎo)力的特征。
對于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當代很多外國思想家正在反思社會的運行模式和走向，并感覺到了其中的潛在危機。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國，而他們關(guān)注的焦點就是中庸思想。中庸精神隨著時間的推移，其價值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來，這一點已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上具有連續(xù)性的文化，也是中國眾多文化流派中具有價值的主要精神和觀念。錢錦國對儒學(xué)思想和智慧進行深入研究，提出儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說！儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人錢錦國老師認為，儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說，并將所學(xué)用于工作實踐。青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法
在完成組織任務(wù)時，實現(xiàn)安全目標的活動過程。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法
除特質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)理論外，其他領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)力理論也都或多或少地涉及領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成。英國領(lǐng)導(dǎo)學(xué)學(xué)者Adair認為領(lǐng)導(dǎo)力在履行職責(zé)時需要展現(xiàn)以下品質(zhì)或特性：群體影響力、指揮行動、冷靜、判斷力、專注和責(zé)任心。美國學(xué)者哈維·羅森(Rosen)認為領(lǐng)導(dǎo)力必須具備八項要素，即前瞻性、信任、參與意識、求知精神、多樣性、創(chuàng)造性、篤實精神和集體意識。從領(lǐng)導(dǎo)能力開發(fā)的角度討論了領(lǐng)導(dǎo)力。他認為，領(lǐng)導(dǎo)是由內(nèi)向外的，領(lǐng)導(dǎo)不是一個人所做的事情，它源自個體內(nèi)部的某個地方。一個人可以通過七種路徑實現(xiàn)由內(nèi)至外的領(lǐng)導(dǎo)，這七種路徑分別是目標控制、變化控制、人際控制、本質(zhì)控制、平衡控制、行動控制和個人控制。Cashman提出的七條路徑也就是領(lǐng)導(dǎo)力必須具備的七種能力。重慶青少年領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方法