商解《道德經(jīng)》第九章：“揣而銳之，不可長(zhǎng)?！薄兜赖陆?jīng)》第九章，講到了“揣而銳之，不可長(zhǎng)保”，老子說(shuō)，把器具捶擊的過(guò)于尖銳，就不能保持長(zhǎng)久。這里的“揣”字指的是“捶擊”的意思。延伸理解就是做人過(guò)于鋒芒，銳勢(shì)就難保長(zhǎng)久。你看我們家里的菜刀再鋒利，用久了也有鈍的時(shí)候，我們?nèi)税∫豢吹郊怃J的東西，為了安全，我們總喜歡把它銼來(lái)銼去，直到銼平為止，其實(shí)這就是修理。所以我們經(jīng)?？吹侥贻p人一出來(lái)就鋒芒畢露，動(dòng)不動(dòng)這個(gè)我會(huì)，這個(gè)我學(xué)過(guò)，這個(gè)我看過(guò)，所以別人就會(huì)來(lái)修理你，你就不可能長(zhǎng)期保持這種銳氣。所以，我們?cè)谏鈭?chǎng)上，經(jīng)常跟各種人打交道，也要保持低調(diào)，不能鋒芒畢露。流量班：天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)，三網(wǎng)合一系統(tǒng)，一次性解決企業(yè)流量的問(wèn)題；徐匯區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為”《道德經(jīng)》第三十七章開(kāi)頭講到了：“道常無(wú)為而無(wú)不為”。老子說(shuō)：“道”總是自然無(wú)為的，但卻無(wú)所不為。關(guān)于老子的“無(wú)為”，總有人認(rèn)為是什么都不干，那我來(lái)談?wù)剛€(gè)人的解讀：1、“無(wú)”指的就是“道”，就是“規(guī)律”，“為”就是“作為”，所以“無(wú)為”的前提是“有為”，“無(wú)為”就是遵道而為，遵循規(guī)律而為之。2、“無(wú)為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“常”字就代替自然規(guī)律，違背規(guī)律就是“妄為”，就會(huì)遭到兇險(xiǎn)。3、“無(wú)為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點(diǎn)、舉重若輕；要大道之簡(jiǎn)、簡(jiǎn)政放權(quán)。那么老板若想追求無(wú)為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達(dá)到“無(wú)為”的狀態(tài)。普陀區(qū)線下課程道德經(jīng)商業(yè)智慧價(jià)格為什么無(wú)數(shù)的商業(yè)大佬都在研究《道德經(jīng)》？
商解《道德經(jīng)》第十章“明白四達(dá)，能無(wú)為乎”老子說(shuō)，通曉一切，能做到自然無(wú)為嗎？這里的“四達(dá)”指的是“東南西北，四處通達(dá)，是形容一個(gè)人通曉一切、無(wú)所不明，能力很強(qiáng)”。那么我們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)中，也經(jīng)?？吹胶芏嗬习澹芏喙芾碚?，自己能力很強(qiáng)、什么都懂、什么都會(huì)，就總喜歡親力親為，什么事都想自己干，擔(dān)心員工做不好。而真正高明的管理者，應(yīng)該是做自己該做的事情，而不是做自己能干的事情，否則員工永遠(yuǎn)無(wú)法得到成長(zhǎng)，因?yàn)閭€(gè)人的能力畢竟有限，長(zhǎng)此以往不但讓自己心力交瘁，更加無(wú)法發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。也不符合老子無(wú)為而治的思想。
商解《道德經(jīng)》：“無(wú)為而治”什么是“無(wú)為而治”？無(wú)為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為?！盁o(wú)”的本質(zhì)是順應(yīng)規(guī)律而為之，這種規(guī)律本身就是一種規(guī)則，“無(wú)為”就是讓規(guī)則作為。只有你觸碰了規(guī)則，規(guī)則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規(guī)則，并且不斷地強(qiáng)化規(guī)則，才能真正的做到無(wú)為而治。商解《道德經(jīng)》：“虛其心”《道德經(jīng)》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執(zhí)著、放下執(zhí)念，去掉自己好欲、好爭(zhēng)之心。我們很多老板做生意的時(shí)候，就很容易產(chǎn)生很多的妄念，特別容易爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會(huì)被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。抓住了因果，就抓住了本質(zhì)。
商解《道德經(jīng)》：“天長(zhǎng)地久”《道德經(jīng)》第七章開(kāi)頭講到，天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。老子說(shuō)，天地之所以能長(zhǎng)久，都不是為了自己，所以他才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來(lái)形容友情、愛(ài)情能天長(zhǎng)地久，其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長(zhǎng)久，就必須要懂得利他，必須要懂得成就他人，所以對(duì)于我們從商之人而言，也同樣如此，你越利于員工，員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干，你越利于客戶，客戶就會(huì)持續(xù)購(gòu)買(mǎi)你的產(chǎn)品，你越利于代理商，代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作，你能成就多少人，就有多少人愿意追隨你，你能幫助多少人成功，就有多少人希望你成功。道商系統(tǒng)架構(gòu)由一套經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、三大中心模塊、五大經(jīng)營(yíng)基石組成；楊浦區(qū)道術(shù)結(jié)合道德經(jīng)商業(yè)智慧
道德經(jīng)商業(yè)智慧-私董會(huì)；徐匯區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
道德經(jīng)書(shū)院簡(jiǎn)介：道德經(jīng)書(shū)院，隸屬于上海明道集團(tuán)旗下品牌，是一家專注于國(guó)學(xué)商道課程的研發(fā)、培訓(xùn)及咨詢?yōu)橐惑w的國(guó)學(xué)商道學(xué)院。書(shū)院秉持“以人為本、以正興商”的經(jīng)營(yíng)理念，旨在幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)均是來(lái)自教育培訓(xùn)、傳統(tǒng)實(shí)體、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)從業(yè)多年的行業(yè)**，課程內(nèi)容是針對(duì)中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)困境，把傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的中心思想和現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)，設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，打造具有持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。徐匯區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司位于顧村公園綠地1號(hào)樓。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班深受客戶的喜愛(ài)。公司從事教育培訓(xùn)多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。道德經(jīng)書(shū)院憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。