靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

商解《道德經(jīng)》：“是以圣人后其身而身先”《道德經(jīng)》第七章講到：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。老子說(shuō)：懂得謙居人后，反而能高居人前；在利益面前，懂得謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能先于眾人所得。想要有所成就，就要懂得置身度外，反而能贏得眾人的愛(ài)戴。所以這句話主要體現(xiàn)了老子“以退為進(jìn)”的思想主張。那么，在商業(yè)上如何應(yīng)用呢？對(duì)內(nèi)，面對(duì)員工，首先要有成就他人之心，才能贏得更多的人愿意追隨；對(duì)外，面對(duì)客戶，能先把自己的利益置身度外，能以解決客戶的問(wèn)題和價(jià)值輸出為前提，反而能獲得更多的合作，所以我們從商之人，在利益面前，能懂得無(wú)爭(zhēng)而莫能爭(zhēng)、無(wú)為而無(wú)不為、無(wú)私而成其私的大智慧，無(wú)論走到哪里，都能擁有做不完的生意。所有的問(wèn)題都是思維沒(méi)變！ 思維一變，市場(chǎng)一片。 一切的玄機(jī)盡在道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班！靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

商解《道德經(jīng)》：“多言數(shù)窮，不如守中”老子在第五章結(jié)尾提到了“多言數(shù)窮，不如守中”，這里的“多言”與第二章的行不言之教的“不言”相對(duì)應(yīng)，這里的“中”字與儒家中庸的“中”不同，中庸的“中”指的是恰到好處，不走極端，而這里的“中”指的是中空，虛靜的意思。延伸理解就是議論越多，離道越遠(yuǎn)，老子強(qiáng)調(diào)要守住虛靜無(wú)為，言多必失，說(shuō)的越多，就越容易使自己陷入困境，還不如保持虛靜無(wú)為?！疤撿o”就是使人的精神進(jìn)入一種無(wú)欲、無(wú)功利的平靜狀態(tài)，這樣才能得到更好的結(jié)果。因此，“多言數(shù)窮，不如守中”這句話，老子是教誨我們要“敏于事而慎于言”，所以老板在經(jīng)營(yíng)管理中也要心無(wú)旁念、謹(jǐn)言慎行，什么該說(shuō)，什么不該說(shuō)，要把握好分寸。浦東新區(qū)講師道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班成本完全失控？資金嚴(yán)重不足？

商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”這一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來(lái)形容人們對(duì)私欲的過(guò)度追求所帶來(lái)的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。

道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺(jué)悟班，帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無(wú)為而無(wú)不為的境界，隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實(shí)相，突破時(shí)空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場(chǎng)夢(mèng)，你要何時(shí)醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結(jié)果。你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要往哪里去？道德經(jīng)商業(yè)智慧-流量班；

商解《道德經(jīng)》：“有無(wú)相生”同樣也蘊(yùn)含著營(yíng)銷的智慧，營(yíng)銷非常關(guān)鍵的還是獲取“流量”，如何獲取“流量”？“流量”其實(shí)是老客與新客的疊加，如何讓更多的新客戶進(jìn)來(lái)？如何讓老客戶愿意復(fù)購(gòu)和傳播？如何讓目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家愿意為你推薦？這就是營(yíng)銷中“引流產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)。比如，為目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家提供贈(zèng)品，幫助他們實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)，這些商家賣(mài)的越多，你需要提供的贈(zèng)品就越多，表面上看似虧了，“虧”即是“無(wú)”，但這種“無(wú)”也即是“有”！因?yàn)榧哟罅丝蛻趔w驗(yàn)?zāi)惝a(chǎn)品的機(jī)會(huì)，加大了與你發(fā)生鏈接的機(jī)會(huì)，從而也加大了你的流量入口！道商系統(tǒng)，幫助企業(yè)家走出經(jīng)營(yíng)困境，實(shí)現(xiàn)無(wú)為而治；虹口區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班

客戶拓留鎖難？業(yè)績(jī)無(wú)法突破？靜安區(qū)深入淺出道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期

道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書(shū)院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒(méi)有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營(yíng)，青少年八德：忠、孝、禮、誠(chéng)、信、義、廉、恥，少年智則國(guó)智！少年富則國(guó)富！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。

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