為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！道德經(jīng)書院是明道集團(tuán)打造的全國(guó)性國(guó)學(xué)教育品牌，書院以幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)、助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青為使命，以《道德經(jīng)》的中心思想讓現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)中華民族之瑰寶。書院以“行不言之教，無為而無不為”為管理理念，延請(qǐng)名師，以藝修道，養(yǎng)身，明志！書院針對(duì)學(xué)員的特點(diǎn)，依托專業(yè)的師資教研力量，設(shè)置了思維班、流量班、系統(tǒng)班、私董會(huì)、覺悟班、青少年班六大類課程，課程設(shè)置根據(jù)企業(yè)家學(xué)員的興趣來參與學(xué)習(xí)，利用傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時(shí)還引入了多媒體和互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)式教學(xué)，讓廣大學(xué)員在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，也可以在思維覺悟上有所精進(jìn)。書院為學(xué)員打造了國(guó)學(xué)風(fēng)的環(huán)境，學(xué)員可以在老師的循循善誘中靜心、修藝！當(dāng)今中華民族正在其偉大復(fù)興的道路上不斷前行，明道集團(tuán)也計(jì)劃在200多個(gè)城市開設(shè)道德經(jīng)書院分院，目標(biāo)是共同打造全國(guó)具有影響力的國(guó)學(xué)商道教育平臺(tái)。目前已經(jīng)在上海、無錫、連云港等城市開設(shè)分院。中國(guó)文學(xué)歷史悠久，博大精深，道德經(jīng)書院愿與天下有志復(fù)興國(guó)學(xué)的人士一道為中華民族偉大的復(fù)興共同努力！道德經(jīng)書院以傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，助力民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，奉老子“以人為本”的思想為教學(xué)理念，陶冶學(xué)員的情操，提高文化底蘊(yùn)。高一鳴老師：道德經(jīng)書院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書會(huì)發(fā)起人、上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)、道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用專家。普陀區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
創(chuàng)始人簡(jiǎn)介：高一鳴老師，道德經(jīng)書院創(chuàng)始人，本途國(guó)學(xué)創(chuàng)始人，上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)，道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用專家，中華文化傳承者。他潛心研讀《道德經(jīng)》十余載，既是“道德經(jīng)智慧”的受益者和實(shí)踐者，更是“道德經(jīng)智慧”的傳播者。他親歷商海十余載，深知草根創(chuàng)業(yè)的艱辛和困惑。他以《道德經(jīng)》思想為根基，融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合西方現(xiàn)代管理之術(shù)，中西合璧，集世界企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐之大成，系統(tǒng)破譯了企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，形成了一套實(shí)戰(zhàn)有效的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)，為千千萬萬個(gè)創(chuàng)業(yè)者們指點(diǎn)迷津。他正在全國(guó)各地推廣“道德經(jīng)商業(yè)智慧”，致力于推動(dòng)每一位企業(yè)家都能按照宇宙大道的規(guī)律去駕馭商業(yè)，幫助企業(yè)洞察商業(yè)本質(zhì)、設(shè)計(jì)底層商業(yè)邏輯、重構(gòu)商業(yè)模式，植入一套具有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的道商經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)。他將在未來三年內(nèi)聯(lián)合300位城市合伙人，設(shè)立300所道德經(jīng)書院分院，共同打造中國(guó)具有影響力的國(guó)學(xué)商道教育平臺(tái)，幫助企業(yè)家明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。嘉定區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧哪家好它大至天地，小至塵泥，攘括修身、處世、養(yǎng)生、治國(guó)、經(jīng)商等眾多領(lǐng)域；
商解《道德經(jīng)》第十四章“能知古始，是謂道紀(jì)”《道德經(jīng)》第十四章，老子開頭講到了：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！敝虚g講到：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后?！苯Y(jié)尾老子總結(jié)：“能知古始，是謂道紀(jì)?！逼鋵?shí)這一章啊，老子主要是描述了道的特征，老子說，道，想看看不見，想聽聽不到，想摸又摸不著。它無邊無際、無形無狀；迎著它卻看不見頭，尾隨它卻又看不清背后，但它卻早已存在，而且永恒不衰。所以我們要透過“道”的特征和規(guī)律，來駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。有時(shí)候啊，無形的東西往往卻是非常重要的。那么在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，所折射的其實(shí)就是企業(yè)的文化、老板的胸懷和格局。這些才是決定著一家企業(yè)能否做的更好的重要因素。
商解《道德經(jīng)》：“天下皆知美之為美，斯惡已”《道德經(jīng)》第二章開頭提到了：“天下皆知美之為美，斯惡已”，老子說，當(dāng)天下人都知道對(duì)“美”這個(gè)名稱有了標(biāo)準(zhǔn)，于是就有了丑的觀念。這里的“惡”指的是丑，很多人一看到“惡”就認(rèn)為是壞，這其實(shí)是“名”在作祟。老子認(rèn)為只有形而上的道是并立不改、永恒存在的，而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一切的事物都是相對(duì)的，都是變動(dòng)的。我們所有的認(rèn)知和觀念都是在相對(duì)變動(dòng)中產(chǎn)生的。所以，在公司的團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人也有缺點(diǎn)，一樣的特點(diǎn)用得好就是優(yōu)點(diǎn)，用的不好就是缺點(diǎn)。有時(shí)候一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)可能正是他的缺點(diǎn)，而往往這個(gè)人的缺點(diǎn)也有可能是他的優(yōu)點(diǎn)，所以優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是相對(duì)的，不能一概而論！管理者對(duì)員工要知人善用，所以把合適的人放到合適的崗位，才是高明的管理者。你所遇到的所有問題，都源于認(rèn)知局限。
國(guó)學(xué)傳承—道德經(jīng)書院，中國(guó)上下五千年的歷史孕育了深厚的文化底蘊(yùn)，道德經(jīng)書院發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今時(shí)代，大家都越來越重視中國(guó)國(guó)學(xué)的教育，特別是以國(guó)學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)與傳播，越來越多的名人在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，在傳播《道德經(jīng)》，道德經(jīng)為什么被奉為經(jīng)典？尼采說：道德經(jīng)像一個(gè)不會(huì)枯竭的井泉，滿載寶藏；魯迅說：不讀《老子》就不知中國(guó)文化，不知宇宙真諦；馬云行商數(shù)十載，唯獨(dú)此書不曾離身。據(jù)教科文組織統(tǒng)計(jì)：道德經(jīng)是除了圣經(jīng)以外被譯成外國(guó)文字，發(fā)行量非常之多的文化名著。古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒讀過的問題，而是一生讀了多少遍。像馬云說《道德經(jīng)》是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧，華為的任正非就是典型的道商之人，近些年華為在世界上被美國(guó)打壓，依然秉持道家的思想“以退為進(jìn)，以柔克剛”，甚至任正非說只要美國(guó)不打壓華為，5G的源代碼都可以給美國(guó)。據(jù)說在德國(guó)每一個(gè)家庭都要購(gòu)買一本中國(guó)的《道德經(jīng)》來幫助解決人們思想上的困惑，平均每四個(gè)家庭就有一本中國(guó)的《道德經(jīng)》。道德經(jīng)商業(yè)智慧-系統(tǒng)班；浦東新區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧
流量班：天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)，三網(wǎng)合一系統(tǒng)，一次性解決企業(yè)流量的問題；普陀區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
商解《道德經(jīng)》：“不尚賢，使民不爭(zhēng)”道德經(jīng)第三章開頭講到，“不尚賢，使民不爭(zhēng)”，老子說，圣人只要不標(biāo)榜賢才，百姓就不會(huì)起紛爭(zhēng)。這句話主要是針對(duì)老板說的，那我們?cè)撊绾螒?yīng)用到經(jīng)營(yíng)管理中呢？很多人都說企業(yè)是需要賢才的，是需要推崇賢才的，其實(shí)老子的意思是說，作為公司的老板不要以情代法，不要總是根據(jù)自身的喜好去推崇某一個(gè)人，否則員工就會(huì)去爭(zhēng)那個(gè)賢才的名分，而忽略了賢才背后的本質(zhì)，這樣讓真正有才德的員工就會(huì)覺得不公平，就會(huì)喪失動(dòng)力，歷史上也曾有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”這樣的笑柄，所以老板應(yīng)該是制定合理的規(guī)則，并且不斷的強(qiáng)化規(guī)則，行不言之教，讓員工在規(guī)則中承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任、享有應(yīng)得權(quán)利。普陀區(qū)國(guó)學(xué)課程道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
上海本途教育科技有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是教育培訓(xùn)，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班等，價(jià)格合理，品質(zhì)有保證。公司秉持誠(chéng)信為本的經(jīng)營(yíng)理念，在教育培訓(xùn)深耕多年，以技術(shù)為先導(dǎo)，以自主產(chǎn)品為重點(diǎn)，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，打造教育培訓(xùn)良好品牌。道德經(jīng)書院憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。