商解《道德經(jīng)》第九章：“功遂身退，天之道也”《道德經(jīng)》第九章，結(jié)尾講到了“功遂身退，天之道也”，老子說(shuō)，功成名就，要懂得抽身而退，這樣才符合天道。這里要注意了，老子說(shuō)的功遂身退，不是指的是讓你一定要離職不干了，更不是讓你找一個(gè)地方隱退去了。其實(shí)老子是讓我們要懂得含藏收斂，成功了要懂得把名譽(yù)、功勞、地位讓給大家，更要懂得成就他人，不能居功自傲。我們?cè)凇兜赖陆?jīng)》第二章也學(xué)過(guò)了“生而不有，為而不恃，功成而弗居”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。所以，我們從商之人，尤其是成功的企業(yè)家，當(dāng)我們成功了，就要懂得把名利、把功勞讓給大家，懂得成就員工，成就客戶，繼續(xù)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國(guó)家?！胺蛭ǜゾ?，是以不去”正因?yàn)槲覀儾痪庸?，反而你的功?jī)永遠(yuǎn)都不會(huì)泯滅，這才合乎天之道也。2021【道德經(jīng)書(shū)院】重磅推出 企業(yè)家走出經(jīng)營(yíng)困境的必修課程！徐匯區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
商解《道德經(jīng)》第十章“愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)知乎”老子說(shuō)，愛(ài)民治國(guó)，能去除智巧、不自作聰明嗎？這里的“知”通智巧的“智”，“無(wú)知”指的是“去除智巧、不自作聰明”的意思。這后半句要特別說(shuō)明一下，有些版本作“能無(wú)為乎”，但參考眾多古本，再結(jié)合本章的整體意思理解，所以這里作“能無(wú)知乎”較妥，后面要講的“明白四達(dá)、能無(wú)為乎”作“無(wú)為”更得其義。那么對(duì)于我們從商之人，是不是也能做到，去除智巧、不自作聰明的態(tài)度去治理公司？高明的老板，一定是善于規(guī)則，行不言之教，以追求無(wú)為的態(tài)度來(lái)治理公司。寶山區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。
商解《道德經(jīng)》第十三章“寵辱若驚，貴大患若身”《道德經(jīng)》第十三章，開(kāi)頭講到了：“寵辱若驚，貴大患若身”，結(jié)尾又講到了“貴以身為天下，若可寄天下；愛(ài)以身為天下，若可托天下?！崩献诱f(shuō)，得寵和受辱都要感到驚訝，為什么要驚訝？因?yàn)榈脤櫨鸵馕吨磥?lái)可能會(huì)失寵，失寵便是受辱；得寵和受辱都可能會(huì)影響心情，也就會(huì)影響我們的身體，所以我們要寵辱若驚，貴大患若身。為什么要貴大患若身？因?yàn)闆](méi)有這個(gè)身體，我們就不會(huì)擔(dān)心自己面臨疾病和禍患。所以老子說(shuō)，能像重視自己身體一樣去治理天下，才能把天下寄托給他，能像愛(ài)惜自己的身體一樣去治理天下，才能把天下托付給他。那么，在經(jīng)營(yíng)管理中，老板該如何去選拔人才？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是能像重視自己身體一樣去重視團(tuán)隊(duì)利益、重視公司利益的人，才是值得培養(yǎng)和委以重任的人。你同意嗎？
按四庫(kù)分國(guó)學(xué)的分類方法其一是“四庫(kù)全書(shū)”的分類方法，它把國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》等等，后來(lái)又增加一點(diǎn)語(yǔ)言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》?！笆贰敝敢恍┦穼W(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書(shū)》，陳壽的《三國(guó)志》、歐陽(yáng)修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等；以地域?yàn)橛涊d中心的方志等。“子”是指中國(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書(shū)》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家皆入“子部”。“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫(kù)未列入的一些古代戲劇作品如《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。按屬性分另一種是按內(nèi)容屬性分類。種下了因，才會(huì)吸引緣，然后才有果。
商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來(lái)形容人們對(duì)私欲的過(guò)度追求所帶來(lái)的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。您的企業(yè)是否面臨如下困境？松江區(qū)國(guó)學(xué)智慧道德經(jīng)商業(yè)智慧流量班
有能力的管理者要一抓到底、以弱為用。徐匯區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
道德經(jīng)商業(yè)智慧——企業(yè)家沙龍，幫助企業(yè)明道優(yōu)術(shù)，助力企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。《道德經(jīng)》講什么？《道德經(jīng)》闡述了宇宙運(yùn)行的規(guī)律，蘊(yùn)藏了全世界非常厲害的商業(yè)智慧，《道德經(jīng)商業(yè)智慧》課程以老子《道德經(jīng)》為中心思想，同時(shí)融合儒家、佛家、兵家等中心思想精髓，并結(jié)合現(xiàn)代西方管理之術(shù)，開(kāi)創(chuàng)出適合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的管理思想體系。《道德經(jīng)商業(yè)智慧》幫助企業(yè)家深度思考，洞悉商業(yè)本后的本質(zhì)：為什么經(jīng)營(yíng)企業(yè)？什么是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)？企業(yè)生生不息的原因是什么？一切玄機(jī)盡在《道德經(jīng)商業(yè)智慧》。徐匯區(qū)全新道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
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