從殯儀館火化后到選擇公墓七個流程：1、從火化場回來后，直接送到墓地安葬也可以。也有將骨灰盒先捧回家門前，供奉叫飯的情況。2、土葬時期，由兒子掀第1鍬土?，F(xiàn)今都是火葬，骨灰盒安放在磚瓦墓穴內(nèi)，由泥瓦匠師傅從后面用磚封堵。3、骨灰盒安放好后，為老人上香、燒紙錢。4、(如果是在祠堂內(nèi))同時也為列祖列宗上香，叩頭、作揖、燒紙錢;為已故的長輩等燒紙錢，祈禱他們關(guān)照新亡人。也可以給隔壁的墳?zāi)篃稽c紙錢，祈請搞好鄰里關(guān)系。5、諸事完備后，燃放鞭炮，焚燒花圈，扯下孝布。6、回到家門前，家中人已經(jīng)升起一團(tuán)火，從山上回來的人都要“跨火”。7、焚燒老人彌留時的臥榻，及被單、衣物等。正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證...

殯葬業(yè)的公益性從殯葬管理條例對殯葬業(yè)的定位上就明確了這一點，殯葬業(yè)應(yīng)當(dāng)更多地參與為社會提供公益服務(wù)活動。1、在服務(wù)項目中，提供具有公益性質(zhì)的服務(wù)內(nèi)容。我們現(xiàn)在的殯葬服務(wù)，由于種種原因，人性化的服務(wù)內(nèi)容還相對較少，在這方面我們可以參照其他服務(wù)業(yè)，改善我們的業(yè)務(wù)環(huán)境，努力營造一種家的服務(wù)氛圍，本人感到，可以參照銀行業(yè)，在改善營業(yè)大廳服務(wù)氛圍中做好工作，我們的殯葬服務(wù)單位，供顧客休息（是享受型的休息）設(shè)施太少，家的氛圍營造得不夠，給顧客一種冷冰冰的感覺。2、是在設(shè)計服務(wù)項目時，要充分地認(rèn)證，盡可能進(jìn)行周全的思考。要克服一提到公益性就只是照顧困難群體，這是一個狹隘的思法，公益性應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在多方面。公益性...

殯儀館收費標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體接運：影響遺體接運費用的因素有兩個：一是殯儀車的規(guī)格；二是死者距殯儀館的距離。殯儀車規(guī)格越高、行程越遠(yuǎn)，遺體接運的費用就越高。加上殯儀館的殯儀車都是按往返收費的，而且大部分殯儀車晚上出車是要加倍收費的。2、遺體裝卸：說完遺體接運，我們再來看一下，遺體裝卸費用。許多殯儀館的遺體接運，是不包含遺體裝卸費的。如果是外出裝卸遺體，裝尸費用為150元/具；卸尸費用為30元/具。如果逝者遺體出現(xiàn)腐爛的情況，裝卸尸體的費用會更高，具體以實際協(xié)商為準(zhǔn)。寶山殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長久的身心健康為基礎(chǔ)。寶山殯儀花籃悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機制，即心理契約。當(dāng)前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務(wù)第1”為中心價值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。1、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。2、態(tài)度：進(jìn)殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐。3、行為：遺體火化的時候，較好不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進(jìn)入。少言語、少表情，禮儀不失即可。4、參加葬禮時一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談?wù)撌欠恰?、參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭...

殯儀館收費項目主要分為三種，一種是機構(gòu)定價項目有：遺體接運、存放冷藏、遺體火化、骨灰寄存；第二種是機構(gòu)指導(dǎo)價項目有：遺體整形、遺體防腐、吊唁設(shè)施及殯葬設(shè)備租賃；第三種是自選的殯儀服務(wù)，這類型主要看用戶的需求，因此我們把這類規(guī)劃為市場指導(dǎo)價。至于如何選擇家屬可以根據(jù)實際情況選擇不同的收費項目：1、遺體接運：參考收費價格為50元/公里，10公里以上5元/公里，運輸費含往返，夜間出車加收50%費用。2、存放冷藏：遺體存放冷藏按存放天數(shù)和存放空間收取，存放3日內(nèi)（含3日）為30元，4-7日每日每具40元，7日以上每日每具50元。3、遺體火化：昌平火葬場火化標(biāo)準(zhǔn)是按火化爐收取的，普通火化爐收費標(biāo)準(zhǔn)：38...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。寶山殯儀館接尸車價格殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機制，即心理契約。當(dāng)前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務(wù)第1”為中心價值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計、市場營銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實就是為您的企業(yè)搞一個意義深遠(yuǎn)的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長久性的項目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地數(shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。進(jìn)殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳。寶山殯葬全天上門服務(wù)白事熱線殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心...

陵園如何選址:1、交通因素：這是選址較主要的前提，要選擇距離你的客戶群較近的方位（離城市不能太遠(yuǎn)），而且附近的交通有國道、高速公路或城鄉(xiāng)公路，客戶至少在一小時內(nèi)到達(dá)陵園。因為陵園是為你的客戶提供追思紀(jì)念祭拜的地方，多給他們提供方便，是您的。2、地理環(huán)境：陵園較好選擇在青山綠水中或景區(qū)附近，有自然山水相伴，一路上鳥語花香。水源電源不能太遠(yuǎn)，地勢坡度不宜太陡峭，30以下較佳，坡度大，建設(shè)成本大，坡度小，沒有氣勢；盡量避開住宅區(qū)和村莊，免得招惹不必要的麻煩。寶山殯儀館的告別廳根據(jù)容納人數(shù)和規(guī)格的不同，收費標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。寶山殯儀全天接尸白事電話殯儀館文化建設(shè)的背景分析：總體來說，公眾對殯儀館的整體滿意...

去殯儀館參加葬禮要注意什么:1、首先確定去吊唁的時間：在上班的需要向上司請假，在上學(xué)的需要向班主任請假。一般情況下，直系親屬或重要長輩去世后第1時間我們就應(yīng)該趕回，如果不是特別親的人可以在出殯前一日趕到。2、注意著裝：在參加葬禮時應(yīng)著深色素色的衣服（較好黑色），忌諱穿紅戴綠、濃妝艷抹，以及佩戴太過鮮麗的首飾。3、準(zhǔn)備物品：準(zhǔn)備帛金（禮金），可準(zhǔn)備一個花圈或者花籃，可根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗而定。如何需要守夜，可攜帶一件厚衣裳，避免晚上著涼。4、行禮：注意要沉重莊嚴(yán)（切記敷衍了事嬉皮笑臉）。每個地方習(xí)俗不一樣，根據(jù)我們這邊習(xí)俗是先點三支香然后三鞠躬，插上香后再磕三個頭。5、向家屬表示慰問：送禮金，一般逝者家...

過去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進(jìn)行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準(zhǔn)備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。寶山殯儀館24小時上門服務(wù)熱線辦喪事為什么要選擇殯儀館？1...

如何選擇合適的殯儀館：首先是就近原則：殯儀活動由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點照顧喪儀活動的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動便利。其次是自愿原則：選擇哪一家殯儀館，接受何種服務(wù)，購買什么殯儀用品，完全由喪家自己決定，有關(guān)部門和單位只能作推薦或介紹，不應(yīng)硬性規(guī)定。第三是合適的原則，既能滿足親人的遺愿，也適合自己的經(jīng)濟條件，較重要的是服務(wù)的貼心和周到，國內(nèi)都存在著許多不規(guī)范的地方，如果花了不少錢還一肚子的委屈就得不償失了。意生殯葬服務(wù)，其禮儀師團(tuán)隊均來自具備國際級喪禮服務(wù)一級技師證書，有多年豐富的行...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實，作出合理的評價。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：辨證把握文化與行政手段的關(guān)系。相對于行政手段的強制性而言，文化具有能為殯儀館絕大多數(shù)職工自覺接受的特性，特點是在潛移默化中發(fā)揮“潤物細(xì)無聲”的作用，不能把文化作為直接約束職工的理由，文化的形式也不是由行政措施簡單宣布的幾句僵硬的標(biāo)語口號。殯儀館在發(fā)揮文化功能上做到以領(lǐng)導(dǎo)示范為主，淡化唱高調(diào)的形象;做到以輿論熏陶為主，淡化命令強制的氛圍;做到以提高職工的綜合素質(zhì)為主，淡化利益矛盾的陣痛，這為員工更加忠誠于殯儀館內(nèi)部文化，發(fā)揮其作用奠定了堅實的基礎(chǔ)。在殯葬業(yè)加速變革的時代，內(nèi)部文化在殯儀館建設(shè)中具有不可或缺的地位及作用，我們每一個殯儀館都應(yīng)該在正確認(rèn)識其作用的基礎(chǔ)上，...

殯葬是人類自我意識達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，因而也是人類走向"文明"的標(biāo)志之一。原始人對"棄尸"已經(jīng)"看不下去"，心中不忍。于是產(chǎn)生了殯葬。到文明社會，喪禮發(fā)展起來，乃至變得越來越繁瑣。比如，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個“象樣的”喪禮，不受到“鄭重的”對待，人們總會覺得"對不起死者"，會認(rèn)為后人"不孝"、死者一輩子"不值"等。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率，人們?nèi)詴X得人生"不完整"、"不值"。同時，重要人物的喪禮要格外的隆重，如為帝王筑陵墓。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會覺得"太不應(yīng)該"。社會心理需求當(dāng)然是對生者而言的。因為死者已無知覺了，殯葬活動是生者籌辦的、辦給生者看的，這無...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實，作出合理的評價。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。遺體更衣的一般原則：...

陵園如何選址:1、文化積淀：盡量選擇名人古墓附近及區(qū)域，有佛廟道觀等歷史悠久的建筑物或歷史遺存區(qū)域附近，將來你的墓園在規(guī)劃設(shè)計、市場營銷各方面比較容易找到你的陵園建筑風(fēng)格和文化主脈，其實就是為您的企業(yè)搞一個意義深遠(yuǎn)的文化包裝。2、周邊環(huán)境：公墓陵園是長久性的項目，較好不要靠近電廠、工廠、養(yǎng)殖場等有污染的環(huán)境之中，要考慮可持續(xù)發(fā)展性，現(xiàn)在的土地數(shù)量和將來發(fā)展后的土地要有個前瞻性，不能十幾年后就沒什么發(fā)展了。寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。寶山火葬場全天服務(wù)電話陵園如何選址:1、政策環(huán)境：當(dāng)?shù)氐臍浽嵴吆?，就值得你去投資，土地成本也是一個大項投資，所以土地的價值比較重要，當(dāng)?shù)貦C構(gòu)在這方...

喪葬一條龍通俗講，是包含治喪服務(wù)所有流程和服務(wù)，只要是喪葬服務(wù)需求的都可以包含在內(nèi)。那么究竟哪些包含在內(nèi)，哪些需要單獨付費的項目，這個是作為消費者和殯儀服務(wù)商雙方都應(yīng)該清晰的，若不清晰就容易掉進(jìn)坑里。通常有以下幾種情況，我們把服務(wù)分為基本服務(wù)和延伸服務(wù)?；痉?wù)是指治喪過程中必須消費的消費的項目，比如火化及與火化相關(guān)項目，如存放等?；痉?wù)是：產(chǎn)品類：壽衣（極個別穿舊衣服的情況除外）、骨灰盒骨灰壇（極個別不留存骨灰）、遺體接運、遺體存放、化妝（基本都是需要的，因為化妝可以掩蓋死亡之后皮膚顏色的變化，不至于看起來恐懼）、防腐（基本比選選項目）、消毒，然后火化預(yù)約、火化爐（普通爐、高級爐）等等。延...

殯儀館費用項目介紹:殯儀館的收費項目主要包括：遺體接運、遺體裝卸、遺體冷藏、遺體整形、告別廳租賃、休息室租賃、遺體火化、骨灰寄存及其他殯儀服務(wù)。以上九大服務(wù)項目層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，也即逝者的葬禮儀式必須包含上述九大服務(wù)項目才算完整，否則就會被認(rèn)為是有缺憾的葬禮。即便有些服務(wù)是非必選項目（家屬可選可不選的那種），但在傳統(tǒng)葬禮禮儀規(guī)范下，家屬往往以體面、隆重的葬禮儀式為榮。認(rèn)為這樣才有儀式感，才能讓老人走得風(fēng)光、有尊嚴(yán)。于是，在簽署火葬服務(wù)協(xié)議時，殯儀館提供的各項服務(wù)，一項不落地全勾選了，這樣逝者的火化費自然就高上去了。寶山殯儀館告訴你去殯儀館的注意事項:去殯儀館要表情肅穆，保持安靜。上海市寶山殯...

殯儀館收費標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、遺體冷藏：影響遺體冷藏費用的因素有兩個：一是遺體冷藏時間；二是遺體冷藏空間。遺體冷藏1-7天者，收費標(biāo)準(zhǔn)為50元/天；冷藏期限超過7天者，收費標(biāo)準(zhǔn)為40元每天；如果選擇單間冷藏，費用會更高。通常單尸冷藏普通間150元/天；單尸冷藏高級間200元/天。這里的費用都是按天計算的，家屬辦理遺體冷藏業(yè)務(wù)時，建議提前確定好冷藏期限及冷藏空間。2、遺體整形：遺體整形費用這里不一一說明，只給大家介紹一下遺體整形的項目，具體分為：一般整形、復(fù)雜整形、一般脫穿衣、非正常死亡脫穿衣、一般縫合包扎、補缺造型等。而且這些費用大部分為面議，面議就意味著家屬的隱忍，這種情況下家屬能做的也只有隱忍。...

本公司提供車輛、白事咨詢、臨終關(guān)懷、禮廳預(yù)訂；提供臨終時須知事項與逢喪所應(yīng)行之禮儀流程與準(zhǔn)備用品；提醒家屬臨終者往生后應(yīng)辦理之證件與文件及各注意事項。遵照往生者或家屬的托福，執(zhí)行接送與安置服務(wù)；全國24小時車輛服務(wù)，全年無休。專業(yè)服務(wù)人員，協(xié)助家屬處理各項初終禮儀事宜。安排車輛與人員送至家屬指定地點。服務(wù)內(nèi)容：登記、電話預(yù)約、代辦死亡證；遺體接運、冷藏、消毒、清洗、穿衣、整形，遺體火化；廳堂服務(wù)、花圈租售、代寫挽聯(lián)、橫、條幅；各種喪葬用品租售，鮮花、盆花供應(yīng)；冰棺租用、樂隊上門；骨灰寄存、墓地安葬。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。上海市楊行區(qū)殯儀館怎么樣陵園如何選...

陵園如何選址:風(fēng)水格局.按照祖先的擇陵習(xí)慣，應(yīng)該盡量選擇坐北朝南的坡地，土層要厚，有條件的話必須選擇有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的地段。龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選擇的位置必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等也是非常重要。陵園需要聚風(fēng)藏氣，簡單來說即是避風(fēng)，位置能有左龍右虎，后有靠山來龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。寶山殯儀館告訴你去...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館管理的重要手段，是員工行為的評判標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，當(dāng)統(tǒng)一的中心價值觀為自上而下的所有員工所接受，在館內(nèi)就形成一種輿論監(jiān)督力量，形成一種與制度具有相似功能的約束機制，即心理契約。當(dāng)前公眾對殯葬行業(yè)的相對信任不足，其主要原因就是個別從業(yè)者利用信息不對稱的敗德行為。為此，殯儀館以“誠信至上，服務(wù)第1”為中心價值觀，所有領(lǐng)導(dǎo)做出的一切決策、員工的一切行為在任何情況下，都應(yīng)該以誠信為基礎(chǔ)，并能有利于提供給家屬更高質(zhì)量、更低成本的服務(wù)。所有有悖于這一約定俗成標(biāo)準(zhǔn)的行為均會受到眾人的譴責(zé)。目前不少殯儀館為了獲取更多的尸源，與從事遺體運輸?shù)能囕v結(jié)成利益，也有許多車輛到殯儀館尋求結(jié)盟，...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時受社會文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨特的、鮮明的經(jīng)營思想和個性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

正確認(rèn)識殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實處的口號進(jìn)行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時，利用文化蘊涵的強大號召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強員工的向心力，以誠信為基礎(chǔ)，加強創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠(yuǎn)向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個人利益、單位目標(biāo)結(jié)合到一起。因此而形成的強烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，讓所有員工形成了極強的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠(yuǎn)景目標(biāo)前進(jìn)。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。悼詞要注意的問題：（1）、明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實，作出合理的評價。（2）、要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了許多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵生者節(jié)哀奮進(jìn)。（3）、語言要簡樸、嚴(yán)肅、概括性強，這也是寫悼詞應(yīng)注意的問題。寶山殯儀館在發(fā)揮文化...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化實質(zhì)上是企業(yè)文化的一種，是職工在從事殯儀服務(wù)過程中以殯儀館管理理念和殯儀館精神為中心，凝聚著員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論，同時受社會文化影響和制約，以殯儀館規(guī)章制度和物質(zhì)、行為現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟文化，是外顯于館風(fēng)館貌、內(nèi)隱于員工心靈的一種意識形態(tài)。殯儀館的內(nèi)部文化分為精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四個層次。殯儀館的精神文化是在指導(dǎo)殯儀館開展殯儀服務(wù)活動中逐步形成的，并經(jīng)過館領(lǐng)導(dǎo)有意識的概括、總結(jié)、提煉而得到確立的思想成果和精神力量，它是殯儀館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系殯儀館發(fā)展壯大的精神支柱。它集中體現(xiàn)了本館獨特的、鮮明的經(jīng)營思想和個性風(fēng)格，反映著殯儀館的...

殯儀館收費標(biāo)準(zhǔn)介紹：1、骨灰寄存：遺體火化結(jié)束后，結(jié)尾一項就是骨灰寄存了。殯儀館的骨灰寄存費比較便宜，通常40-80元不等，有些會根據(jù)寄存年限的長短來收取。2、殯儀服務(wù)：給大家談一下殯儀服務(wù)費，這里說的殯儀服務(wù)費，主要是指殯儀服務(wù)人員的服務(wù)費及設(shè)施使用費，諸如尸體防護(hù)處理、禮儀樂隊、禮兵接、送靈儀式等，雜七雜八的殯儀服務(wù)費差不多得2000元。不過許多殯儀服務(wù)費是家屬自愿選擇的，不需要禮儀服務(wù)的家屬，可以忽略此項費用。但老人一生一次的葬禮，哪個做兒女的都不愿辦得太過寒酸。于是，殯儀館的火化費自然就高了。如果家屬都選擇節(jié)儉辦喪事，殯儀館的火化費整體下來還是比較低的。寶山殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館的粘合...