火葬場跟殯儀館是一個地方嗎?火葬場跟殯儀館通常是在一個地方。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬場。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)?；鹪釄?，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化?；鹪釄鲆话愣荚谑薪嫉绕h的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的...

殯葬服務(wù)行業(yè)具有自然壟斷性：在一定地域范圍內(nèi)，由單一機構(gòu)提供殯葬服務(wù)的成本往往小于由過多機構(gòu)提供這一服務(wù)的總成本，即殯葬服務(wù)機構(gòu)的成本具有弱增性。綜上所述，殯葬服務(wù)行業(yè)屬于自然壟斷行業(yè)。自然壟斷行業(yè)的產(chǎn)品屬于準公品，殯葬服務(wù)也不例外。它具備排他性，但同時具有非競爭性。殯葬服務(wù)產(chǎn)品作為國民生活中不可或缺的必需品，對它的提供負有不可推卸的終責(zé)任。為了實現(xiàn)社會效益，應(yīng)該在殯葬服務(wù)提供、殯葬服務(wù)市場監(jiān)管等方面發(fā)揮有效作用。上海市寶山殯儀館：壽襪一般為棉布襪。上?；鸹瘓鰲钚袇^(qū)殯儀館中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養(yǎng)和社會精神文明建設(shè)的思想體系...

精神屬性強烈的行業(yè)：我們都知道貴州某臺是中國的生意，某臺酒物質(zhì)屬性并非獨步天下，但是某臺的精神屬性卻傲視群雄；而殯葬行業(yè)的精神屬性是某臺的無數(shù)倍，百善孝為先，孝是我國的五千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，殯葬承擔(dān)的是人們對親人的思念和眷戀，茅臺精神屬性再強，能有自己至親感情強烈嗎？這是一個行業(yè)：福壽園過去十二個月毛利率92.71%，凈利率39.5%，年復(fù)合增速20%，是超生意的水平。這是一個土地成本低到可以忽略不計的行業(yè)：公墓用地屬于國家劃撥土地的范圍，對其使用的年限和價格并無明確的規(guī)定上海市寶山殯儀館火葬場提供全天服務(wù)。上海寶山殯儀館松南路骨灰盒：是用來收斂骨灰的盛具。隨著新工藝、新材料的開發(fā)利用，骨灰盒的...

上海寶山區(qū)殯儀于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟計劃委員會批準，在原“寶安公墓”舊址上動工建造，10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區(qū)合并自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海北翼地區(qū)集遺體接運、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經(jīng)多次改造擴建，設(shè)施不斷更新，功能逐步完善?，F(xiàn)總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區(qū)域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。寶山殯儀館在具體的儀式布置方面，會根據(jù)逝者的意愿進行布置。楊行楊...

中國傳統(tǒng)殯葬儀式流程：重要的黨政軍負責(zé)人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規(guī)模略小、規(guī)格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺體告別和追悼會兩項。中國提倡簡葬，許多生前擔(dān)任黨政軍要職的，死后也只舉行簡單的遺體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。中國傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對。隨死者的信仰和經(jīng)濟情況，整個過程中經(jīng)常伴有有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。其主要過程有：小殮：為尸體凈身，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之就進行。因為過幾個小時，由于肌肉細胞死亡，會出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認為這樣死者會轉(zhuǎn)...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴格：殯葬業(yè)大致可分為三個部分，殯儀、火化、墓地；三個部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級或市級民政部門審核同意后，報省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個證券公司門檻低。這是一個壟斷行業(yè)，一般1個縣（市、區(qū)）只有一個經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運到隔壁縣（市、區(qū)）去火化和...

追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當?shù)娜藛T或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時奏哀樂）（哀樂畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領(lǐng)呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時，家屬走在前頭，然后領(lǐng)導(dǎo)同志跟上，其余人員依次走進告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊以便接受與會人員握別慰問；悼念或告別儀式結(jié)束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運抵火化車間，家屬可護送遺體火化。上海市寶山殯儀館：為了滿足殯儀服務(wù)對象各種不...

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈:家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應(yīng)急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。上海市寶山殯儀館：租用絹花圈時，使用時要注意不要讓腐蝕性的物品觸碰到花圈。楊行殯儀館有專門燒遺物的嗎殯葬服務(wù)行...

追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當?shù)娜藛T或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時奏哀樂）（哀樂畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領(lǐng)呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時，家屬走在前頭，然后領(lǐng)導(dǎo)同志跟上，其余人員依次走進告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊以便接受與會人員握別慰問；悼念或告別儀式結(jié)束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運抵火化車間，家屬可護送遺體火化。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為...

合適的工作模式：具體工作要點：及時準確的把握客戶脈搏，掌握客戶心理，在與之交談時就做一些試探，初步確定客戶的需求和準度。關(guān)鍵時刻說關(guān)鍵的話，尤其是在家屬人數(shù)比較多的時候，需做一些商量的時候，要敢于幫客戶拿主意，因為那個時候的家屬心理是復(fù)雜混亂的，很少有清晰的思路。會“套路”，由于行業(yè)的特殊性，很少有客戶會很了解我們的服務(wù)項目及內(nèi)容，如果想要達到利益較大化，就要讓客戶做到禮儀多面化，在字里行間時不時的要加一些說辭，但必須要真實。話術(shù)——說話要干練，不要啰嗦，說重點內(nèi)容，說家屬較關(guān)心的內(nèi)容，費用可以穿插在中間，不一定要臨了一起報價。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。上海...

追悼會(舊稱辭靈儀式)類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”。傳統(tǒng)的土葬時用棺，中國民間傳統(tǒng)稱“壽器”，并將棺木的內(nèi)部和外部兩頭漆成紅色。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此上天，如此等等。對殯葬基本屬性認知不清，會影響殯葬事業(yè)的發(fā)展。當代中國對殯葬屬性的認知，經(jīng)歷了由公益到經(jīng)營再回歸公益的過程。殯葬服務(wù)所開展服務(wù)項目有：搭靈棚、銷售骨灰盒、殯儀服務(wù)、喪葬用品全套、長期提供購墓、看墓、不收費專車接送。過去各骨灰寄存堂室設(shè)備比較簡陋，一般用木架或鐵架等，近年來，為改善寄存環(huán)境，不少堂室對寄存設(shè)備和堂室進行了改造，在防火等安全問題上也較大改觀。在整個殯葬的過程中重點是有以下部...

正確認識殯儀館內(nèi)部文化的作用：應(yīng)該周到發(fā)揮文化的作用，而不能以偏蓋全，更不能故意曲解其作用。文化具有凝聚、激勵、導(dǎo)向、約束等四大基本功能，此外還具有塑造形象等輔助功能，但不少殯儀館只看到了其塑造形象的重要作用，以一些并未落在實處的口號進行宣傳，而忽視了其基本功能，未能真正給殯儀館的發(fā)展帶來益處。同時，利用文化蘊涵的強大號召力，完成一些突擊性的任務(wù)是可以的，但是不能使員工長期處于震撼的狀態(tài)，如果使員工的“亢奮”成為常態(tài)，就有損于他們的身心健康，長此以往，員工會對所謂的文化產(chǎn)生異見。殯儀館用文化來增強員工的向心力，以誠信為基礎(chǔ)，加強創(chuàng)新文化氛圍建設(shè)，引導(dǎo)員工關(guān)注服務(wù)質(zhì)量，這是其文化建設(shè)成功較重要的...

殯葬行業(yè)分析：國內(nèi)土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復(fù)宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉(zhuǎn)。行業(yè)門檻高，審批嚴格：殯葬業(yè)大致可分為三個部分，殯儀、火化、墓地；三個部分均由審批，具有較高行業(yè)門檻。比如公墓建設(shè)縣級或市級民政部門審核同意后，報省、直轄市、自治區(qū)民政部門審批；絲毫不比建個證券公司門檻低。這是一個壟斷行業(yè)，一般1個縣（市、區(qū)）只有一個經(jīng)營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴格控制經(jīng)營性公墓數(shù)量，1個縣（市、區(qū)）范圍內(nèi)，只允許建1處經(jīng)營性公墓。很少出現(xiàn)多個公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運到隔壁縣（市、區(qū)）去火化和...

殯儀館火化流程：1、當親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；非正常死亡的，由區(qū)、縣以上公安、司法部門出具死亡證明。2、死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷戶口。3、打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化，登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時間、遺體所在地、死者戶口所在地；登記家屬姓名、住址、電話、與死者關(guān)系等；預(yù)定服務(wù)項目，服務(wù)時間。4、按預(yù)定時間，家屬持死亡證明在指定地點等候靈車接運遺體。5、遺體運送到殯儀館；遺體整形；遺體告別；遺體火化，選購骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；領(lǐng)取骨灰。6、按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬...

殯儀館收費標準介紹：1、骨灰寄存：遺體火化結(jié)束后，結(jié)尾一項就是骨灰寄存了。殯儀館的骨灰寄存費比較便宜，通常40-80元不等，有些會根據(jù)寄存年限的長短來收取。2、殯儀服務(wù)：給大家談一下殯儀服務(wù)費，這里說的殯儀服務(wù)費，主要是指殯儀服務(wù)人員的服務(wù)費及設(shè)施使用費，諸如尸體防護處理、禮儀樂隊、禮兵接、送靈儀式等，雜七雜八的殯儀服務(wù)費差不多得2000元。不過許多殯儀服務(wù)費是家屬自愿選擇的，不需要禮儀服務(wù)的家屬，可以忽略此項費用。但老人一生一次的葬禮，哪個做兒女的都不愿辦得太過寒酸。于是，殯儀館的火化費自然就高了。如果家屬都選擇節(jié)儉辦喪事，殯儀館的火化費整體下來還是比較低的。殯葬服務(wù)是指在殯葬活動中必須要有...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化履行公共服務(wù)的職責(zé)，完善公益服務(wù)體系，促進基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資...

什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。綠色殯葬未來如何?隨著社會的不斷進步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會越來越被人所接受，并且受到大家的歡迎。而且綠色殯葬也會和互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合，成為新興的科技殯葬模式。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動。現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應(yīng)運而生。人們可以通過二維碼、APP實現(xiàn)，預(yù)約服務(wù)位置標注(穴位定位，一鍵導(dǎo)航)、在線祭掃(通過電商按鈕為親人送上鮮花水果等祭品)、短信提醒(誕辰祭...

火葬場跟殯儀館是一個地方嗎?火葬場跟殯儀館通常是在一個地方。殯儀館的下設(shè)部門中包括火葬場。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構(gòu)。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)?；鹪釄?，提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。火葬場一般都在市郊等偏遠的地方。主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方；這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是殯儀館發(fā)展的內(nèi)在動力，是員工創(chuàng)新的源頭。優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化作為一種資源優(yōu)勢，通過塑造具有共同理想信念、明確的價值指向、高尚道德境界的工作群體，可以換得成本的不斷降低和每個環(huán)節(jié)的持續(xù)創(chuàng)新。簡單地說，就是殯儀館全體員工基于共同的價值觀，遵守共同的行為規(guī)則，按照各自的職責(zé)開展工作，為了實現(xiàn)一個共同的目標而優(yōu)化各個環(huán)節(jié)。它所帶來的是群體的智慧、協(xié)作的精神和新鮮的活力，這就相當于在殯儀館中心裝上了一臺大功率的發(fā)動機，可為殯儀館的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動力，它能夠激發(fā)員工的士氣，充分發(fā)掘殯儀館的潛能。參加葬禮時一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。寶山殯葬上...

殯儀館崇尚“誠信至上、服務(wù)第1”，具體就是“單位誠信于員工，員工誠信于逝者家屬，做到服務(wù)的永遠向前，尊重生命”。它把對生命的尊重與來自五湖四海年輕人的個人利益、單位目標結(jié)合到一起。因此而形成的強烈使命感、正確統(tǒng)一的中心價值觀讓員工對殯儀館及殯儀館的領(lǐng)導(dǎo)、殯儀館形象產(chǎn)生強烈的認同感，讓所有員工形成了極強的向心力，更為殯儀館發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)在動力。在積極健康、活潑和諧的精神氛圍下，文化的凝聚作用、激勵作用、約束作用、導(dǎo)向作用都被充分發(fā)揮，自己應(yīng)該做什么、怎樣去做、不應(yīng)該做什么每名員工都比較清楚，共同的價值觀和使命感讓他們邁著整齊的步子共同順著殯儀館的遠景目標前進。聽到哀樂見到靈車，便靜立道旁...

殯儀館為了更好地保證服務(wù)質(zhì)量，每天都會進行電話回訪，但回訪對象一定要是三天前辦完喪事的家屬，此時的他們心情已基本平靜，同時在主要節(jié)假日，殯儀館還會暫?；卦L。另一方面，殯儀館以電話回訪、網(wǎng)站、“致家屬的一封信”等形式構(gòu)建了包含各部門服務(wù)態(tài)度、工作效率、服務(wù)項目、一次性告知、服務(wù)價格、收費透明度、喪葬用品質(zhì)量、服務(wù)程序、網(wǎng)站建設(shè)、收小費情況等諸多參數(shù)的立體服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督網(wǎng)，通過該機制反饋的群眾滿意率一直在99%以上。而家屬對師傅們不收費增值的民俗提醒、服務(wù)細節(jié)的主動征詢、骨灰的純手工操作也表示出極大的謝意。這些均是員工努力的結(jié)果，說明了優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化在服務(wù)質(zhì)量上的重要保障作用。隨著行業(yè)競爭的進...

去殯儀館要注意著裝、態(tài)度、安靜、行為、拍照。1、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。2、態(tài)度：進殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐。3、行為：遺體火化的時候，較好不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進入。少言語、少表情，禮儀不失即可。4、參加葬禮時一切都應(yīng)以逝者為大，無論和亡人是什么關(guān)系，都應(yīng)肅然恭敬。不可對逝者品頭論足，談?wù)撌欠恰?、參加葬禮時，如若不小心碰掉、碰壞了葬禮上的祭...

骨灰盒必須在殯儀館買嗎？老人去世后在哪里買骨灰盒好些?骨灰盒必須在殯儀館買嗎?關(guān)于在哪買骨灰盒的問題，筆者從骨灰盒的銷售渠道、骨灰盒在殯儀館買的原因兩方面簡要回答如下。骨灰盒銷售渠道概述：目前，市場上骨灰盒的銷售渠道主要有四條，它們分別是骨灰盒批發(fā)市場、殯儀館、殯葬服務(wù)公司和街邊零星的壽衣店等。批發(fā)市場上售賣的骨灰盒，大多數(shù)賣給了街邊零星的壽衣店店主，只有極少部分賣給單買的客戶。殯儀館售賣的骨灰盒，主要銷售對象是前往殯儀館火化的逝者，加上殯儀館屬于殯葬服務(wù)事業(yè)單位，在殯葬用品市場上占的主導(dǎo)地位。上海市寶山殯儀館：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。上海市寶山殯葬二十四小時上門服務(wù)白事聯(lián)系電話殯儀館為...

殯儀館收費項目主要分為三種，一種是機構(gòu)定價項目有：遺體接運、存放冷藏、遺體火化、骨灰寄存；第二種是機構(gòu)指導(dǎo)價項目有：遺體整形、遺體防腐、吊唁設(shè)施及殯葬設(shè)備租賃；第三種是自選的殯儀服務(wù)，這類型主要看用戶的需求，因此我們把這類規(guī)劃為市場指導(dǎo)價。至于如何選擇家屬可以根據(jù)實際情況選擇不同的收費項目：1、遺體接運：參考收費價格為50元/公里，10公里以上5元/公里，運輸費含往返，夜間出車加收50%費用。2、存放冷藏：遺體存放冷藏按存放天數(shù)和存放空間收取，存放3日內(nèi)（含3日）為30元，4-7日每日每具40元，7日以上每日每具50元。3、遺體火化：昌平火葬場火化標準是按火化爐收取的，普通火化爐收費標準：38...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：孝道觀，中國人為報答父母祖先的養(yǎng)育之恩，追求物化的墳?zāi)挂怨┘漓胫?，所以，中國古代社會上至百官皇室，下至平民百姓，皆盡財盡力盡時去營造大墓大墳，甚至傾家蕩產(chǎn)也在所不惜?？梢姡袊松榔笈?從“死無所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國殯葬服務(wù)制度的路徑研究企盼既具有倫理化的特征，其觀念是孝道;又具有禮儀化的特點，其觀念是“禮”。盡管親人已經(jīng)逝世，但人們在精神與心理的世界覺得與逝去的親人還能在一起。因此，殯葬服務(wù)制度的發(fā)展要充分考慮到殯葬服務(wù)所具有的文化性和情感性。殯儀館守靈:在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。寶山殯葬上門服務(wù)聯(lián)系電話殯葬行業(yè)怎樣做好殯...

殯葬的注意事項：農(nóng)村喪事也要注意避免佩戴黃金，一些比較突出的飾品，還要對逝者的親屬關(guān)懷和安慰，這個是非常有必要的，在哀悼逝者的過程中也避免嚎啕大哭，在措詞上也要注意，有些詞語不能說，畢竟在這場合要注意言語以及行動，所以參加喪事一定要重視。殯葬服務(wù)怎么選：雖然市面上的殯葬服務(wù)公司很多，但是在選擇這些殯葬服務(wù)的時候，也要注意要考慮到殯葬服務(wù)的價格是否透明，以及服務(wù)的態(tài)度是否令人滿意以及在服務(wù)過程中處理的細節(jié)是否到位，這些都是消費者應(yīng)當考慮到的，畢竟殯葬服務(wù)標準不一，所以應(yīng)當在查詢服務(wù)為自己親屬處理后事之前，要和殯葬服務(wù)公司進行詳談。寶山殯儀館服務(wù)主要有基本服務(wù)和選擇性的服務(wù)。上海寶山殯儀館二十四小...

殯儀館內(nèi)部文化功能的有效發(fā)揮應(yīng)以有利于員工長久的身心健康為基礎(chǔ)。殯儀館內(nèi)部文化的凝聚、激勵、約束、導(dǎo)向等基本功能在構(gòu)建和諧殯葬中具有廣闊的運用空間，但殯儀館員工必須的莊重與正常生活中的熱情有比較大的區(qū)別，長久的角色矛盾讓工作熱情的發(fā)揮存在隱患。因此，殯儀館領(lǐng)導(dǎo)不只要帶頭維護內(nèi)部的約定俗成，更要為員工營造一個利于加強人際交往能力的寬松、向上的環(huán)境。殯儀館擁有自己的籃球場、羽毛球場、乒乓球室、臺球室、娛樂室、圖書室、健身房、電視機房，極大地豐富了員工的業(yè)余生活。此外，殯儀館已經(jīng)開始的“健身我先行，健康快樂迎奧運”計劃把工作八小時中抽出一個小時供員工自由參加活動，調(diào)節(jié)員工心情，增進員工健康，強化員工...

優(yōu)良的殯儀館內(nèi)部文化是服務(wù)質(zhì)量的重要保證，是殯儀館品牌重要的無形資產(chǎn)。殯儀館是個特殊的服務(wù)單位，面向的是剛剛失去親人的逝者家屬，服務(wù)質(zhì)量的高低與對生命的尊重相聯(lián)，公眾對其服務(wù)過程中失誤的容忍度明顯小于其它行業(yè)。殯儀館某個服務(wù)人員的失誤在家屬的眼中會是整個殯儀館的失誤，某個服務(wù)的不到位會是整個殯儀館的服務(wù)質(zhì)量存在問題。倡導(dǎo)更有效并且更細心、更貼心、更溫情的服務(wù)是殯儀館關(guān)乎細節(jié)、速度、質(zhì)量公式的本質(zhì)，是員工思想長期沉淀出來的精華，它因為適合實踐而具有極強的生命力。上海市寶山殯儀館：在使用紙花圈時，要注意花圈的老化問題。上海寶山殯葬二十四小時咨詢中心熱線殯儀館選擇的原則：1、就近原則。殯儀活動由于參...

中國現(xiàn)代殯葬文化：對傳統(tǒng)殯葬文化的認同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統(tǒng)殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)實際上就是要克服殯葬文化優(yōu)越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過對外開放，吸收外來先進殯葬文化的過程來建設(shè)符合中國國情的現(xiàn)代新殯葬文化。適應(yīng)的過程也是一個批判繼承與綜合創(chuàng)新的過程。遺體化妝即使用藥、化妝品、用具、為遺體美化的過程，使其看上去安詳、對家屬起安慰作用。上海寶山殯儀館火葬場24小時接尸車白事聯(lián)系電話祭拜用品包...

殯葬服務(wù)具有文化性和情感性：中國傳統(tǒng)的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認為，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式。“形”與“神”，或“身體”與“魂魄”有對應(yīng)的關(guān)系。古人堅信，人死后在某種條件下是可以復(fù)活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實現(xiàn)合二為一。這種觀念導(dǎo)致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時采用的尸體防腐技術(shù)及深掩土內(nèi)的喪葬方式。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。上海寶山殯儀館二十四小時上門接尸聯(lián)系電話隨著社會的不斷進步，再加上傳統(tǒng)殯葬的問題越來越多，包括環(huán)境污染、土...