而媒體揭露殯葬行業(yè)的“暴利”根源為：選擇性殯葬服務、殯葬用品、墓地經營。一個成本不到一百的骨灰盒流轉到殯儀館價格就升至上千成萬，骨灰盒并不是高精尖產品，其價格何能這樣高？選擇性殯葬服務定價出現失控，**服務費用有高達上千元，甚至還出現強制性綁定銷售的現象。墓地***的現象更是層出不窮，一平方墓地價格可高達上萬，堪比房價。這不禁令人發(fā)問，殯葬事業(yè)的公益性何在？在“天津市喪俗如何適應城市文明建設與社會管理發(fā)展”座談會上，針對民間殯葬商業(yè)組織(即所謂的“大了”)利用增加封建迷信環(huán)節(jié)謀取利益的問題進行了商討，應由民政部門出面辦“大了”，既能降低“白事”的費用，讓市民真正享受到實惠，還能對“大了”進行有...

在一百多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。而隨著社會進步人們采用了土葬。而隨著社會進步人們采用了土葬。把骨灰盒放在殯儀館，具備有什么條件？成華區(qū)殯儀館火葬殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于兩階之上"；一作...

爐膛結構分為三種：A.架空爐式火化機（俗稱架鐵爐），這種火化機工作時，尸體在爐膛內的爐條上架空焚燒。其優(yōu)點是架空燃燒可以節(jié)省燃料，縮短焚燒時間。其缺點是如果操作不規(guī)范，容易造成混骨灰，不符合文明化要求，已停止采用。如沈陽82－－B火化機即是。B.平板爐式火化機（俗稱平板爐），這種火化機爐膛底部是帶有兩條突筋的耐火材料平板預制件。它使用壽命長，便于更換維修，比架空爐式火化機相比不易混骨灰，但燃料消耗大。如江西YQ系列火化機多數是這一種。C.臺車式火化機，這種火化機比較大的特點是可以實現一車一爐一具尸，不會混骨灰，文明***。但因其熱損失大，燃料消耗多，價格高，所以一般殯儀館不宜安裝。如日本東博火...

工作流程編輯1、遺體送至火化車間后，辦理火化簽字手續(xù)，骨灰盒名字要與遺體和爐號相符。2、司爐工人在家屬簽字后宣布火化開始。3、家屬可在爐前觀察廳或電腦監(jiān)控觀察室瞻看火化進程。4、火化完畢后，出具骨灰，由司爐工人將內灰移交給殯儀館骨灰管理員或家屬領取。（1）污染物的排放要少（要達到國家污染物排放限制標準）。因為尸體在焚燒過程中產生的煙塵、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質量，國家對此有嚴格的限制標準。民政部組織評定的國家等級殯儀館對排放污染物的限制也有一定的要求。（2）燃燒效率高。一是要單具尸體火化的時間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少。這是根據我國國情提出來的。（3）火化過程的文...

寄存骨灰按寄存骨灰的規(guī)定，有的憑火葬證在火化地可直接聯系辦理，有的憑火葬證到指定的骨灰堂聯系辦理。寄存時間，一般三年，超過時間的可以續(xù)存。如果過期不取也不辦理續(xù)存手續(xù)，則由骨灰堂酌情處理。在辦理骨灰寄存手續(xù)時，由骨灰堂填發(fā)給骨灰寄存證，喪家或單位應妥為保管，持證可隨時到骨灰堂瞻仰親屬骨灰。瞻仰時應遵守骨灰堂的有關規(guī)定。火化程序編輯1．主持人宣布，火化儀式開始；2．由主持人帶領到場人員默哀一分鐘；3．由死者單位領導或親屬作簡單致詞，表示悼念之情，祝愿死者安息，時間三五分鐘即可，不宜過長。4．瞻仰遺容。到場人員繞遺體一周，并向遺體三鞠躬。有條件的可以錄相、照相留念。5．主持人宣布遺體火化開始，遺體...

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關于人類本源性問題思考得出的結論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。城市人員，死后要停放在殯儀館，火葬之前要開追悼會。雙流區(qū)殯儀館的火化各省市、自治州、市轄區(qū)民政部門、公安人員、交通出行、衛(wèi)生...

殯葬就是要以轉型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標，順應時代發(fā)展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機遇和挑戰(zhàn)，堅持殯葬**不動搖，促進殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬服務水平不放松。一是建設服務殯葬。以**滿意為標準，提高殯葬服務質量，不斷拓展服務項目，創(chuàng)新服務方式，實施服務品牌戰(zhàn)略，增加社會認同感和滿意度。二是建設綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續(xù)發(fā)展理念引伸出來的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)未來的發(fā)展趨勢，要逐步引導**移風易俗，摒棄殯葬陳規(guī)陋習，徹底消滅“白色消費”。三是建設文化殯葬。宣傳中國百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足**的心理寄托和精神需求...

傳統(tǒng)儒家講“未知生，焉知死”，中國人對于死亡似乎諱莫如深。但在孔孟的語錄中，我們又分明可以找到“事死如事生，事亡如事存”的言論，從儒家的角度，華夏文明的葬禮更重的是作為禮儀的孝道，而中國傳統(tǒng)民間的葬禮從本質上講是在修補和重建一種社會秩序。這兩點，很多研究者注意到了，但同時他們也指出，中國傳統(tǒng)的喪禮缺乏對人生價值的思考。的確，我們單純從死亡角度來看，中國傳統(tǒng)對生命價值的思考，往往集中于老莊，莊子對于儒家的繁文縟節(jié)進行批評，他講究“坐忘”、“齊物”，這的確是一種境界很高的生命哲學。但這并不表明，以儒家為主導的中國傳統(tǒng)葬禮缺乏對人生價值的思索。恰恰相反，儒家的厚葬，民間習俗中將死者生前使用過的器物用...

排煙方式分為兩種：A.上排煙式火化機，即煙氣是從火化機主爐膛內向上，經再燃室金屬管道和煙囪排入大氣中。這種火化機如日本東博火化機、美國奧爾（ALL）火化機即是。其優(yōu)點是煙道檢修較為方便，且為因地下水位高而不易修筑地下煙道的地區(qū)提供了方便。但是這種火化機金屬管道造價高，能源消耗大。B.下排煙式火化機，即煙氣是從火化機主爐膛內向下，經再燃室地下煙道和煙囪排入大氣中。我國目前使用的火化機多數是這種形式。其特點是地下煙道施工費用低，煙氣在煙道內滯留時間較長。有一些地方的殯儀館已經改制，允許私人承包經營，這樣的單位就屬于民營企業(yè)。新都區(qū)做殯儀館葬品是私有制在殯葬風俗習慣中的反映，它意味著墓主的真實身份、...

目前所開展服務項目bai有： 搭/布置靈堂、銷售du各種骨zhi灰盒、提供殯葬禮儀服dao務、喪葬/祭祀用品全套、長期提供購墓、看墓、mf專車接送 主要涉及到以下內容： 一、臨終關懷； 二、豎靈服務，即設置錄堂； 三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶口； 四、mf車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等； 五、選購用品； 六、送壽衣等入殮用品； 七、挽...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館bìnyíguǎn[funeralparlor]唐山殯儀館殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機制**，貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化**履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務方面的需求?；鹪釄龈鷼泝x館通常是在...

立即把早已準備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現了孝義必有好報的觀念。兄弟民族中也有類似的風俗。在彝族的喪禮中，舅家必要趕來送喪，舅家一到，死者的女兒不論出嫁的也好，未出嫁的也好，邊向舅家敬酒邊哭邊唱：“阿舅啊，……請把遺物交給女兒，見到遺物如見面，永遠不忘母恩情?！卑⒕丝吹酵馍戇z物，就一邊安慰一邊把死者的遺物分給外甥女。已出嫁的姑娘便將遺物帶回夫家中，未出嫁的女兒則把遺物作為自己以后出嫁的嫁妝品。這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系。表面上是活人在向亡靈祈求保佑，其實這種意愿的抒發(fā)是虛無的，而真實的情...

殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素之間的結構方式構成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素的結構系統(tǒng)。殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素的結構是平面的，要素之間的關系是并列平等的，但要素相互之間的親疏關系不是均等的，可以根據這一特點去認識結構中客觀存在的要素意群，然后再排列組合成意群間的結構體系。殯儀館骨灰存放架殯葬文化的組成是以其客觀存在的要素意群結構為依據的。由于殯葬園林殯葬文化是關于殯儀館骨灰存放架的意識形態(tài)的東西，其內涵各要素在意識形態(tài)的科學系統(tǒng)中有原型明確的范疇歸屬，所以根據各要素的原型歸屬狀況，可以從殯儀館骨灰存放架哲理、殯儀館骨灰存放架倫理、殯儀館骨灰存放...

為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過，從石器時代M的北京人、山頂洞人等先祖?zhèn)兙蛣傞_始擁有陪葬品，往后面人們又經常會聽見秦始皇陵、馬王堆墓等，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏，基本上說的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉。但上邊常說的全是些大中型千年古墓中的陪葬品，而人們實際中，人們貧民**中，人們當代的墓園中，陪葬品也是如何的呢？下邊我跟大伙兒一一解讀一下。很多親屬常從電視機里見到，將死者死前應用過的物件放進穴中，實際上它是一個錯誤觀念。由于當代墓園中，墓室的規(guī)格常有規(guī)范，基本上就是說學會放下骨灰壇尺寸，因此放穴中的陪葬品總數、尺寸均...

為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過，從石器時代M的北京人、山頂洞人等先祖?zhèn)兙蛣傞_始擁有陪葬品，往后面人們又經常會聽見秦始皇陵、馬王堆墓等，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏，基本上說的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉。但上邊常說的全是些大中型千年古墓中的陪葬品，而人們實際中，人們貧民**中，人們當代的墓園中，陪葬品也是如何的呢？下邊我跟大伙兒一一解讀一下。很多親屬常從電視機里見到，將死者死前應用過的物件放進穴中，實際上它是一個錯誤觀念。由于當代墓園中，墓室的規(guī)格常有規(guī)范，基本上就是說學會放下骨灰壇尺寸，因此放穴中的陪葬品總數、尺寸均...

各省市、自治州、市轄區(qū)民政部門、公安人員、交通出行、衛(wèi)生廳（局）、外事辦公室及民用航空單位，各路局：為健全殯葬服務政策法規(guī)，提升殯葬服務管理方法，現對尸體運輸作以下要求：一、對國際性間運輸遺體推行統(tǒng)一歸口管理。將來凡由地區(qū)運輸或由海外內運遺體和殯儀服務主題活動，統(tǒng)一由中國殯葬協(xié)會國際運尸網絡服務中心和全國各地殯儀館承擔協(xié)辦，別的一切單位（包含老外在中國開設的商業(yè)保險或中介機構）都不可私自承包該項業(yè)務流程。殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。青羊區(qū)殯儀館費用殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素之間的結構方式構成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰...

自古以來關于殯儀館的***說法有很多，許多***小說和***的電影也都是以殯儀館為題材，非常能引起人的共鳴和***心理。甚至長期在殯儀館工作的人也會被人們說身上帶有陰氣，引起很多人的側目。有很多人說，殯儀館里有很多“不干凈的東西”，所以殯儀館一般都建在遠離居民區(qū)的郊區(qū)，而殯儀館每天的工作就是接收正?；蛘叻钦Ｋ劳龅娜?，讓他們可以安息。很多人說殯儀館不能裝監(jiān)控，而現實生活中這是真的嗎，殯儀館長期會給人一種陰冷的感覺，這種感覺是怎么產生的呢，小編帶你來一探究竟?！緸槭裁礆泝x館不能裝監(jiān)控？】殯儀館不能裝監(jiān)控并不是一個非常確定的說法，相反隨著社會的進步殯儀館裝監(jiān)控的不少。其實殯儀館因為服務的是特殊人群...

為什么呢說呢？由于早就在人們中小學歷史時間教材入學過，從石器時代M的北京人、山頂洞人等先祖?zhèn)兙蛣傞_始擁有陪葬品，往后面人們又經常會聽見秦始皇陵、馬王堆墓等，很多古物都是以這兒出去的；更有很多電視電影所需尋找寶藏，基本上說的全是某某某墓的陪葬品，因此陪葬品說起來對大家應該十分熟悉。但上邊常說的全是些大中型千年古墓中的陪葬品，而人們實際中，人們貧民**中，人們當代的墓園中，陪葬品也是如何的呢？下邊我跟大伙兒一一解讀一下。很多親屬常從電視機里見到，將死者死前應用過的物件放進穴中，實際上它是一個錯誤觀念。由于當代墓園中，墓室的規(guī)格常有規(guī)范，基本上就是說學會放下骨灰壇尺寸，因此放穴中的陪葬品總數、尺寸均...

人是作為社會的一分子而生活在群體之中的。因此，一個人的死亡絕不只只是他個人的事，它對原有的社會關系和社會結構都會產生影響，對于活著的人同樣會產生重大影響。因而奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值，生與死同樣璀璨絢爛而又莊重嚴肅。一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應這種情況，重新調整各自的位置與角色。比如，在中國農村非常普遍的“摔盆”習俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風俗，只有長子才能盡此禮儀，而在獨子的家庭中，更是***不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實際的...

優(yōu)先,骨灰盒材質材質來說,大致有兩種,木材和玉石,木材的又分:花梨木、楠木、檀木、細致硬木、硬雜木等,價格越低,用的材質也就越差。玉石,有人造大理石、漢白玉等,這類材質一般來說價格不算高,價格看做工的工藝程度而定。還有密度板一類，材質可以仿冒玉石和木質的骨灰盒，選購的時候一定要謹慎。那么從骨灰盒風水有什么說法嗎，從中國傳統(tǒng)的風俗來說,一般都使用的木制棺材,所以木質的骨灰盒更為合適一些?，F在做骨灰盒的木質有楠木、陰沉木、花梨木、雜木、紅木、檀木等等,價格也從幾百到數千不等。好點的材質比如檀木、紅木，雖然做家具尚可，但是埋在地下幾年也容易腐爛，因為沒有耐腐的特點，從現在骨灰盒存放的環(huán)境來說,因為墓...

殯儀館是各地區(qū)民政部門下設的事業(yè)單位，設置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業(yè)務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館bìnyíguǎn[funeralparlor]唐山殯儀館殯儀館是一個公益性的殯葬事業(yè)單位。殯儀館深化體制機制**，貫徹落實科學發(fā)展觀，促進公益事業(yè)發(fā)展，進一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化**履行公共服務的職責，完善公益服務體系，促進基本公共服務均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿足人民**在殯葬服務方面的需求。內部文化在殯儀館建設中...

(1992年8月25日民政部發(fā)布自發(fā)布之日起施行)***章總則***條為加強公墓管理，根據《***關于殯葬管理的暫行規(guī)定》和有關規(guī)定制定本辦法。第二條在火葬區(qū)，要提倡骨灰深埋、撒放等一次性處理，也可經批準有計劃地建立骨灰公墓。在土葬**區(qū)，應有計劃地建立遺體公墓或骨灰公墓。第三條公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設施。公墓分為公益性公墓和經營性公墓。公益性公墓是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。經營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產業(yè)。第四條建立公墓應當選用荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在風景名勝區(qū)和水庫、湖泊、河流的堤壩以及鐵路、公路兩側。...

千百年來，墓葬是中國人所采取的**為常見的一種骨灰安葬的方式。然而，隨著時間的推移，墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問題，已無法適應社會進步與發(fā)展的要求，**傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬**中的一個突出問題。2010年3月31日，國家民政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會，披露2010年我國殯葬**三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。其中，將大力推行綠色安葬方式。在農村火化區(qū)，要推進農村公益性公墓建設，加大執(zhí)法工作力度，依法治理“裝棺二次葬”。在西方發(fā)達國家已經由傳統(tǒng)墓葬向花葬、樹葬、草坪葬等環(huán)保葬法轉變。要研...

殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素之間的結構方式構成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素的結構系統(tǒng)。殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素的結構是平面的，要素之間的關系是并列平等的，但要素相互之間的親疏關系不是均等的，可以根據這一特點去認識結構中客觀存在的要素意群，然后再排列組合成意群間的結構體系。殯儀館骨灰存放架殯葬文化的組成是以其客觀存在的要素意群結構為依據的。由于殯葬園林殯葬文化是關于殯儀館骨灰存放架的意識形態(tài)的東西，其內涵各要素在意識形態(tài)的科學系統(tǒng)中有原型明確的范疇歸屬，所以根據各要素的原型歸屬狀況，可以從殯儀館骨灰存放架哲理、殯儀館骨灰存放架倫理、殯儀館骨灰存放...

殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素之間的結構方式構成了殯儀館骨灰存放架殯葬文化體系，也就是殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素的結構系統(tǒng)。殯儀館骨灰存放架殯葬文化內涵要素的結構是平面的，要素之間的關系是并列平等的，但要素相互之間的親疏關系不是均等的，可以根據這一特點去認識結構中客觀存在的要素意群，然后再排列組合成意群間的結構體系。殯儀館骨灰存放架殯葬文化的組成是以其客觀存在的要素意群結構為依據的。由于殯葬園林殯葬文化是關于殯儀館骨灰存放架的意識形態(tài)的東西，其內涵各要素在意識形態(tài)的科學系統(tǒng)中有原型明確的范疇歸屬，所以根據各要素的原型歸屬狀況，可以從殯儀館骨灰存放架哲理、殯儀館骨灰存放架倫理、殯儀館骨灰存放...

服務質量、作業(yè)流程標準化水平有待提升。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高，直接影響到殯葬服務的質量。殯儀館的服務水平不只取決于設備的先進與否，更取決于服務人員的服務水平。殯葬是一個極為特殊的行業(yè)，不只要滿足死者物理上的需求，更要滿足生者的精神需求。這就要求殯葬服務人員投入恰當的感情，同情理解喪屬的心情。但目前中國的殯葬從業(yè)人員基于社會文化對死的禁忌等因素，未能較好地認識自己從事的行業(yè)價值，對工作滿意度低，而在服務業(yè)服務人員的工作滿意度之間影響到服務質量。媒體常常報道的殯葬從業(yè)人員出現情緒管理不當，二次傷害喪屬客戶的心理，引起廣大的反響。作業(yè)流程標準化程度不高。作業(yè)流程標準化有利于組織、控制以及監(jiān)...

服務質量、作業(yè)流程標準化水平有待提升。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體專業(yè)水平不高，直接影響到殯葬服務的質量。殯儀館的服務水平不只取決于設備的先進與否，更取決于服務人員的服務水平。殯葬是一個極為特殊的行業(yè)，不只要滿足死者物理上的需求，更要滿足生者的精神需求。這就要求殯葬服務人員投入恰當的感情，同情理解喪屬的心情。但目前中國的殯葬從業(yè)人員基于社會文化對死的禁忌等因素，未能較好地認識自己從事的行業(yè)價值，對工作滿意度低，而在服務業(yè)服務人員的工作滿意度之間影響到服務質量。媒體常常報道的殯葬從業(yè)人員出現情緒管理不當，二次傷害喪屬客戶的心理，引起廣大的反響。作業(yè)流程標準化程度不高。作業(yè)流程標準化有利于組織、控制以及監(jiān)...

操作系統(tǒng)我國的火化爐進入90年代，已出現利用科學發(fā)展的***成果，將火化尸體的全過程，編制程序，用微電腦控制，這種爐操作方便，**減輕了工人的勞動強度，改善了衛(wèi)生條件和工作環(huán)境以及喪主的現場氣氛，是當前普及的技術之一。燃料方面焚化尸體使用的燃料，經歷了三個階段：**初是使用煤，進而使用石油（柴油），這種爐子污染嚴重。我國現階段大部分仍使用這種爐子，但許多地方已增加了消煙除塵裝置?，F在L先技術的是使用天然氣和煤氣，使用這種燃料，降低能耗，減少了污染，也是火化爐的一個方向。適用性強這里有兩個問題。一是操作的適用性和喪主的適用性，操作工在此種環(huán)境下工作，告別了以前的黑屋子、大釬子，工人在操作間，坐著...

火化手續(xù)尸體運到殯儀館后，隨車家屬（接尸車可隨帶家屬二至三人）首先到業(yè)務室，交驗死亡證明，選購骨灰盒，領取火葬證，辦好交款等項手續(xù)。取骨灰一般需要二至三天，如有特殊情況需要提前時，可辦理提前取灰手續(xù)。在聯骨灰時要持火葬證在取骨灰處領取。如果尸體運到殯葬館后因故不能馬上火化，要在業(yè)務室辦理尸體冷藏手續(xù)。開追悼會喪家或單位要事先與殯儀館業(yè)務室的承辦人員聯系，定好租用時間，租賃禮堂、告別室、花圈、鮮花、小白花、黑紗等各類事宜。殯儀館殯葬服務要繳納所得稅嗎？邛崍殯儀館火化視頻取得證書人死后，喪家或單位必須取得死亡證明。在醫(yī)院死亡的，由醫(yī)院出據死亡證明；在家因病死亡的，由村委火葬場火化車間(20張)會、...

葬品是私有制在殯葬風俗習慣中的反映，它意味著墓主的真實身份、級別。古時候國家的禮樂制度大多數要求逝者死前真實身份、影響力及相對的陪葬品，超出這類級別的稱之為“逾制”，按道理是要受懲罰的。陪葬品的出現、發(fā)展趨勢是與大家的社會發(fā)展“觀念、宗教信仰、信念息息相關的。要是“生命沒死”的觀念存有，就是說陪葬品的存有，社會發(fā)展一般的“孝”的觀念則具有助力的功效。正是如此，各代隆葬厚喪數不勝數。中國自古以來就會有“視死如視生”的舊思想，古時候陵墓中的隨葬青銅器。多見衣食住行好用物或致力于逝者而制的冥器，想象逝者能在另一全球應用。陪葬品在傳統(tǒng)式喪禮中標示墓主的真實身份、影響力。中國古時候禮樂制度對陪葬品有一定...