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    喪葬禮儀子女輪流守護(hù)，叫“守靈”。家族鄰居幫助辦理喪事，發(fā)訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。同時每天早、中、晚飯次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、面粉、小米混合而成，裝在壺里，有的壺里只裝清水，也叫做漿水。扎制紙車、紙馬，用黑面烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機(jī)脫身。此后是“指路”，死者長子站在板凳上，手舉扁擔(dān)，面西而呼死者的稱謂，后說“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。?吊喪親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來吊喪。院內(nèi)設(shè)靈棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前來吊喪的親朋、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀（現(xiàn)金）叫“付人情”。至愛親朋則先付奠儀，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅（張店為4盅），放聲痛哭，叫“拜祭”。 貴陽專業(yè)的喪葬送別團(tuán)隊，讓您不再有更多悲傷！花溪區(qū)殯葬公司

    骨灰盒一般是用什么材料做成的？石頭、木頭骨灰盒究竟哪個好？如果用木頭做骨灰盒，什么材料的木頭做骨灰盒好呢？關(guān)于骨灰盒選材的問題，天順祥小編從以下三個方面，簡要予以回答。骨灰盒一般是用什么材料做的？通常情況下，用來制作骨灰盒的材料有三種，分別是木材、玉石和石材。三種骨灰盒材料中，用木材制作的骨灰盒為**多，玉石、石材也有，但不常見。在南方部分地區(qū)，有二次葬的習(xí)俗。當(dāng)?shù)厝?**安葬逝者，多選用石棺。等若干年尸體腐爛后，再通過二次葬的方式，把遺骨安葬起來。骨灰盒用木頭還是石頭的好？木頭骨灰盒、石頭骨灰盒各有優(yōu)缺點(diǎn)，受傳統(tǒng)入土為安觀念的影響，家屬購買骨灰盒，多以木質(zhì)骨灰盒為主。人們之所以選擇木質(zhì)骨灰盒，是因?yàn)榻?jīng)過長時間的腐化后，骨灰盒和骨灰在微生物的分解下，可以充分融入到大自然中。這與人從自然中來到自然中去的安葬理念比較符合。有人想把逝者骨灰保存得久些，于是會選擇玉石類材質(zhì)的骨灰盒。玉石類骨灰盒比較大的優(yōu)點(diǎn)是可以把骨灰保存得更為久遠(yuǎn)。因此為逝者選購骨灰盒時，應(yīng)根據(jù)家屬的安葬需求，選擇不同材質(zhì)的骨灰盒。 花溪區(qū)殯葬公司貴州云巖鴻發(fā)昊天- 專業(yè)提供各種殯葬服務(wù).

    貴陽云巖鴻發(fā)昊天喪葬用品經(jīng)營部貴州喪葬用品：老人去世之后如何選擇壽衣，人類進(jìn)入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著**著生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數(shù)，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時候壽衣皆有領(lǐng)），有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領(lǐng)，官宦富貴之家穿五領(lǐng)、七領(lǐng)，帝、后駕崩著九領(lǐng)，謂"九五之尊"。清朝慈禧太后小殮時，身著金絲繡禮服，外罩繡花串珠衫，只這兩件服飾上就鑲有大小珍珠5920顆、寶石1135塊；周身還有九練串珠，頭戴珠冠，珠冠上鑲嵌一顆大如鵝卵的寶珠（當(dāng)時價值1000萬兩白銀）；再以翡翠雕琢為枕，腳蹬兩朵碧玉大蓮花。其極顯皇家之浮華，將壽衣的喪葬習(xí)俗演繹到登峰造極的地步。

    歷代帝王在自己繼位之后都會召集風(fēng)水名仕為自己挑選出，也就是尋找自己的帝陵，而且古代的時候兒子是要跟隨父親葬的，因此君王尋找的帝陵距離先帝的位置不能特別的遠(yuǎn)。因此就會要求欽天監(jiān)的官員在附近尋找佳的，然后確定地址以后就可以開始建立陵墓了。沈陽墓園小編一起分享一下。從我國考古界可知，歷代帝王基本上采用土葬法，而且都重喪葬。帝王們的陵墓的主要特點(diǎn)是：選址講究“寶地”；封土方上墳頭或是寶城、明樓；他們的陵墓前多有一大片陵園建筑和“象生”儀仗隊，氣勢宏大；都有著豪華、堅固的地下宮殿；多配有驚人、豪華的殉葬。且不說這些帝王們死后，上至宮中文武重臣，下至黎民百姓行的喪葬禮儀，單看著陵墓的建筑和殉葬品就可想而知他們的喪葬有多么排場。沈陽墓園小編了解中國歷史上的厚葬之風(fēng)，興起于春秋時期，盛于漢唐，至明清又呈現(xiàn)一個高潮。原因自然是這幾個時期國力強(qiáng)盛，相對來說國富民安，社會財富總量大增，這給厚葬創(chuàng)造了一個物質(zhì)條件。但就每個朝代來說，到底該陪葬多少，并無一個具體標(biāo)準(zhǔn)，不像陵寢那樣，多長多寬，建在何處，什么方向，還有個“風(fēng)水理論”作指導(dǎo)。生前撈得的多，死后葬的就多；生前權(quán)力大，死后就葬的豐。精品殯葬用品 就找貴州云巖鴻發(fā)昊天！

    我們的新中國成立后，推行殯葬，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會文明。"**，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃一。當(dāng)時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝?，F(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。 貴州白事服務(wù)殯葬一條龍,收費(fèi)低,公開透明！花溪區(qū)殯葬公司

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    喪葬服務(wù)的一些相關(guān)知識，首先，喪葬是什么?答：這是一種為死者哀悼和處理的方式。埋葬和埋葬是兩個不同的過程：“殯”是指死者哀悼的儀式活動;“埋葬”是指人們埋葬和儲存遺體或灰燼的方式。埋葬和埋葬構(gòu)成了喪葬活動的全過程。二，什么是殯葬管理?答：首先，職能部門依照法律法規(guī)，殯儀事務(wù)的行政管理;二是指導(dǎo)殯葬機(jī)構(gòu)的建設(shè)和運(yùn)營管理。兩者是相互依存的，前者是后者的前提，后者是前者的重要條件。殯葬管理工作是管理該地區(qū)許多行政事務(wù)的各級人民的一個方面。民政部門是殯葬管理的主管部門。三，什么是喪葬?答：殯葬是一項深刻的社會。其主要內(nèi)容是：積極推進(jìn)火化和改造墓葬，其實(shí)質(zhì)是改變身體。治療方法改變了所有的埋葬火化，可以保護(hù)骨灰，并提倡沒有灰燼。另一方面，它是為了消除喪葬中封建迷信活動的不良習(xí)慣，促進(jìn)喪葬活動，反對喪葬事務(wù)，徹底改變傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。IV。喪葬服務(wù)的意義何在?A：保護(hù)中華民族的生存環(huán)境和生活條件，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，改善群眾的身心健康，樹立社會主義精神。文明，服務(wù)于我國的現(xiàn)代化。訴喪葬**的目標(biāo)是什么?答：(1)減少污染，保護(hù)環(huán)境;(2)制止有限資源的浪費(fèi)，緩解死者與生者之間的矛盾。(3)改造舊的喪葬習(xí)俗。 花溪區(qū)殯葬公司