喪葬文體顧名思義就是在舉辦葬禮、喪事時才會用到的文體。喪葬文體和其他文體一樣有一定的格式，日常生活中提到喪葬文體估計大家都會想到挽聯(lián)，其實喪葬文體的體現(xiàn)還有很多，小編就簡單介紹介紹。1、挽聯(lián)挽聯(lián)，是哀悼逝者、治喪祭祀時的對聯(lián)。一般分上聯(lián)和下聯(lián)，挽聯(lián)內容一方面以表示對逝者生平、成績和美德的贊美，一方面以表達逝者親屬對逝者的哀悼、緬懷之意。挽聯(lián)可以寫在長幅白紙或者長副白布上。挽聯(lián)的上下聯(lián)講究對仗、平仄，句式要對偶，字數(shù)相等，辭意更是要相輔相成。字體可以是正楷、繁體、行書等，但要確保大多數(shù)人能夠辨認為。2、挽幛挽幛，是用作悼念逝者的一種哀悼禮品，也被稱為禮幛。挽幛通常用整幅綢布做成，所以大多成幅，為了便于懸掛，挽幛大多情況下是豎幅，小編提醒挽聯(lián)主要懸掛在靈堂、追悼會或者遺體告別等場所。挽幛的書寫要求其一是紙張大小不一，可據(jù)實際情況而定；其二是內容不限字數(shù)，題詞也不拘一格，但通常是以四字句居多；其三是要字跡端正，字體顏色通常情況下只有黑色或者白色。3、訃告訃告，是一種報喪的文書，又稱“訃聞”。一般是由逝者的親屬或治喪委員會在遺體告別前發(fā)出，以便逝者的親友及時做出必要的準備，如準備花圈、挽聯(lián)等。貴州云巖鴻發(fā)昊天- 專業(yè)提供各種殯葬服務.烏當區(qū)殯葬聯(lián)系電話
骨灰安葬方式1、骨灰堂：室內骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；2、骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰盒放入，用石板封閉；3、骨灰亭：亭式建筑，亭內、外墻可以存放骨灰，類似骨灰墻寄存；4、骨灰廊：彩畫地上長廊，墻內存放骨灰，石板封閉；5、骨灰深葬：將骨灰存入地下室封閉，地上為亭；6、骨灰林：將骨灰埋入選擇好的樹下，做簡單標記；7、骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；8、骨灰撒海：隨時辦理登記手續(xù)；9、海葬：2009年起北京市提供骨灰海撒服務，得到社會各界的認同；10、樹葬：將逝者的骨灰安葬于樹下，是“入土為安”比較好的詮釋。 烏當區(qū)殯葬聯(lián)系電話精品殯葬用品 就找貴陽鴻發(fā)昊天！
貴陽喪葬:你知道怎樣寫悼詞？如果你不知道的話，接下來貴州云巖鴻發(fā)昊天喪葬用品經營部教你如何寫，希望幫助到你，我們一起看看吧！悼詞一般由標題、正文內容、結尾落款三部分構成。1、悼詞的標題：直接以《悼詞》作為標題，也可以在文種名稱的基礎上，加上逝者的名字。2、悼詞的正文內容：開頭點題，言簡意賅悼念逝者；中段承接，介紹生平，緬懷逝者；尾段點題，肯定逝者，激勵生者。3、悼詞的結尾落款：后面是落款，只寫成文日期。寫悼詞有哪些忌諱？1、寫悼詞肯定逝者，文章內容要以嚴肅、真實為基礎，嚴禁夸大、虛構。2、寫悼詞緬懷逝者，文章風格要以質樸、真摯為**，辭藻不要過于粉飾。3、寫悼詞悼念逝者，寄托哀思的同時，更要激勵生者，斯人已逝。
東漢發(fā)展成能更長久的石碑，而且形制越來越奢華。中國古代是宗法社會，為先祖歌功頌德是由來已久的傳統(tǒng)，同時也有著澤被后世，為家族廣而告之的目的。殉葬是帝王的專屬，立碑也和老百姓沒多大關系，那都是有事功的貴族大家的事情，但上層的做法有著引導作用，原本簡樸的喪葬不斷走向了奢華。的喪葬對于物質艱難的古代社會來說并不是好事，墨子就是因為儒家的厚葬而另立門戶，創(chuàng)立墨家一派，主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂……東漢末年，戰(zhàn)亂頻乃，經濟凋敝，民不聊生，曹操當政時明確頒發(fā)了“禁碑令”。“漢以后,天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。建安十年(205年)，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑?！保ā端螘ざY志二》）曹操禁碑提倡薄葬，一方面是源于當時的社會經濟情況；另一方面也是因為自己出身閹宦，遠不及那些名門望族的資本雄厚，碑是社會地位和威望的象征，禁止立碑也是對那些世族大家的打擊。曹操主張薄葬，不立碑，還有一個原因，就是在歷年的征戰(zhàn)中，他設置了“摸金校尉”、“破丘中郎將”，率領部隊從事盜墓，獲取金銀珠寶充作。為他營喪的曹丕說過：“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之冢?！边@也是曹操禁碑的一個深層原因。貴陽喪葬服務一條龍貼心服務,高級服務,省時省力！
冰葬可以說是對于傳統(tǒng)喪葬文化的另外一種沖擊和挑戰(zhàn)，如果市場上面全部鋪開冰葬，用冰葬代替目前的土葬和火葬，甚至后續(xù)的流程也逐步走向簡約化，那么幾千年來所形成的喪葬文化將會徹底消失，而這種擔心才是蕞讓人細思極恐的，一旦一種民族的傳統(tǒng)文化消失，那么想要再次恢復回來可以說是相當之難，這也是很多專家拒絕冰葬，并且要求恢復傳統(tǒng)土葬的蕞重要的原因，畢竟人不是垃圾，人是有感情的生物。對于很多人而言，“死者為大”，“入土為安”依舊是傳統(tǒng)喪葬文化當中的中心，而且喪葬不只只是傳統(tǒng)習俗，其更是幾千年來積淀下來特有的傳統(tǒng)文化和民俗，并且喪葬還是孝道的一種直觀表現(xiàn)形式，也可以說是一種生命的傳承和延續(xù)，不管是推行火葬還是冰葬，如果只是單純地替代土葬，簡化操作步驟，其實無可厚非，可是要是加重了很多人的負擔，同時讓本就岌岌可危的喪葬禮儀和習俗，蕞后弄的徹底消失，這才是蕞讓人所擔心的。對于如今的冰葬推行，在網絡上面引起一陣嘩然的事情，你又是怎么看待的呢？歡迎在評論區(qū)積極留言奧，期待你的精彩評論！喜歡我，請輕點關注，更多好文章，好觀點。貴陽殯葬服務一條龍貼心服務,高級服務,省時省力！烏當區(qū)殯葬聯(lián)系電話
殯葬對生命的尊重與仰視。烏當區(qū)殯葬聯(lián)系電話
貴陽喪葬你為什么要給死人嘴里放點東西呢？有兩種解釋。一是使死者的口不能空著，不能沒有吃的，不能當餓死鬼，飯含一方面象征死者吃飽了，另一方面也象征死者在另一世界中繼續(xù)享受生前的食祿。二是“有益死者形體”，也就是使死者的面相看起來好看。古時候，飯含是隨死者安葬的。但如今，飯含的內容由玉、珠、貝、谷物等變成了“口鈴”，隨壽衣一起出售。有的地方在遺體火化前要將口鈴取出，目的是防止火化時骨灰受到影響。以上這些做完以后，給逝者蓋上被。如果被選黃色，褥子選白色，稱為鋪金蓋銀，是寶貴的象征。上述工作做完以后，蓋上棺蓋。如果是衛(wèi)生紙棺，要捆綁好，如果是瞻仰棺，要蓋實。按照傳統(tǒng)的做法，這項工作要由長子來完成?，F(xiàn)在可以讓家屬有限參與，這對緩解家屬悲傷是有益處的。烏當區(qū)殯葬聯(lián)系電話