白云區(qū)喪葬公司

    解放前的喪俗喪葬禮俗，在人民生活中一向占有重要地位。本縣風(fēng)俗，養(yǎng)兒防老，子女贍養(yǎng)老人，事先預(yù)置老衣、棺木、父母病則服侍湯藥；父母歿則喪葬送終。舊社會(huì)，世家之葬，置內(nèi)棺、外槨，磚石砌墓，開(kāi)喪行吊，請(qǐng)樂(lè)唱戲，守喪三年；而窮民則有一張?zhí)J席裹尸之例、亦不鮮見(jiàn)。解放前的喪葬風(fēng)俗后事的預(yù)備父母年邁60，子女即為制作棺材、老衣等“后事“。棺木以松、柏、桑、桐為上，榆木次之，楊柳為下。老衣襯用綢緞棉布，作單、夾、棉衣各一身，但件數(shù)只能是奇數(shù)(如7、9、11件，奇數(shù)為陽(yáng))，富家以磚石箍砌墓洞，窮家則挖土為墓。殮木老人咽氣后，由長(zhǎng)輩人或同輩人為其凈身、理發(fā)、梳頭、穿老衣。老衣以時(shí)代而定，如八十歲以上人穿“清朝服”，男子長(zhǎng)袍短褂、高靴，女子穿裙束帶。民國(guó)時(shí)期變?yōu)榇蠼箝L(zhǎng)袍子：解放后人死則穿制服，不論形式怎樣，其色純青。死者頭枕公雞形枕頭(象征黃泉路上吉祥如意)，右手握帕，左手攥一個(gè)饃，男子須是舅家的饃，女子須是娘家的饃，意在不忘根本：臉蒙白紗，仰臥，讓親人一一看望后，再行蓋棺，棺蓋上放一黑碗，盛青油作燈點(diǎn)亮，叫“水燈”、“照明燈”或“陰燈”，直至下葬后放入墓中燈不得熄，象征照亮黃泉路。“殮木”后。價(jià)格很低的貴陽(yáng)喪葬一條龍服務(wù)！白云區(qū)喪葬公司

    靈堂靈堂布置宜莊嚴(yán)肅穆，簡(jiǎn)單隆重。供奉西方三圣，前面懸掛亡者相片，陳設(shè)香爐、水果、鮮花等。亡者靈前以蓮花燈，代替民間之金童玉女。祭品宜素戒葷。佛像后面垂掛黃布，再置放棺木，亡者遺體為腳朝外方向，應(yīng)備念佛機(jī)，二六時(shí)中不停播放佛號(hào)。助念時(shí)不宜旁務(wù)他事，應(yīng)俟助念完，始設(shè)置往生蓮位及靈堂或靈桌，朝夕「捧飯」，此表示，親雖亡故，子仍按時(shí)晨昏定省。安靈出殯前，蓮位及香爐由靈桌移至出殯奠禮會(huì)場(chǎng)，奠禮結(jié)束，隨棺柩至墓地，安葬后，由孝眷捧回喪宅，復(fù)安置靈桌，謂之「安靈」，此時(shí)，除祭拜外，或念佛或作佛事，以此功德回向亡者。除靈七七四十九日或百日，撤除靈桌，并將蓮位及香爐安置于祖先牌位旁，謂之「除靈」。合爐將蓮位火化，亡者名字寫進(jìn)祖先牌位，與祖先同饗祭祀，取爐灰一小撮入祖先香爐，謂之「合爐」。 貴安新區(qū)殯葬紙?jiān)鷮I(yè)的喪葬送別團(tuán)隊(duì)，讓您不再有更多悲傷！

    喪葬服務(wù)：溫情服務(wù)。溫情服務(wù)即對(duì)喪戶態(tài)度溫和、表現(xiàn)出同情心。喪葬服務(wù)不能像其他服務(wù)行業(yè)那樣搞“微笑服務(wù)”，故而提倡溫情服務(wù)。要善待逝者。對(duì)逝者要表現(xiàn)出應(yīng)有的尊敬，這樣才能體現(xiàn)對(duì)人性的尊重、對(duì)生命的尊重。同時(shí)要善待喪戶。對(duì)喪戶要態(tài)度親切、語(yǔ)言溫和、解說(shuō)耐心、服務(wù)周到，對(duì)喪戶的要求盡力予以滿足。尤其是對(duì)喪戶的提問(wèn)，不能說(shuō)“不知道”。自己不知道時(shí)，應(yīng)表示抱歉，并告訴喪戶應(yīng)當(dāng)問(wèn)誰(shuí)。喪戶的社會(huì)地位、金錢多寡、文化層次、性格脾氣以及助喪人群的情況各不相同。對(duì)此，我們都要本著人道主義的精神，一視同仁，為喪戶提供溫情的喪葬服務(wù)，而不能根據(jù)對(duì)方的社會(huì)身份、喪葬消費(fèi)額的多少來(lái)決定對(duì)他們的態(tài)度。溫情服務(wù)，是心貼心的服務(wù)，使喪戶感到我們是他們治喪時(shí)的依靠、**可信任的人。3、規(guī)范服務(wù)。喪葬服務(wù)規(guī)范化的意義在于防止服務(wù)行為隨意性而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量的下降和事故的發(fā)生。規(guī)范服務(wù)就是喪葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，得體入時(shí)。讓喪戶產(chǎn)生親切感。

    喪服禮儀文化：在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人"免罪"。出喪擇日儀式:按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账?，?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行哭喪儀式:哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是受重視的，所以有些地方有請(qǐng)人幫哭的習(xí)俗。下葬儀式:這是死者停留在世間的后面時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。在我國(guó)的喪葬文化中，對(duì)逝者的穿著有什么講究？人死后，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床有的用現(xiàn)成的木床，有的用門板或葦箔在長(zhǎng)凳上搭成，還有的臨時(shí)用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃表紙，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。靈床前置供桌，放“照尸燈”，預(yù)防狗貓進(jìn)來(lái)，焚香設(shè)牌位，并供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。云巖鴻發(fā)昊天- 專業(yè)提供各種殯葬服務(wù).

我們現(xiàn)在來(lái)了解的是喪葬禁忌：1、忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說(shuō)。認(rèn)為門是供人出入之所，忌逝者橫行，否則以為不吉，因有從窗戶出棺的習(xí)俗。2、靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前，停尸守靈，忌有貓接近，認(rèn)為有貓觸及，或跳越前后，會(huì)如死者會(huì)驟然而立一般，有禍害家人之意。3、應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世，家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長(zhǎng)輩亡故，多是由晚輩進(jìn)行恪守，認(rèn)為頭發(fā)受之于父母，先親去世，留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以避免災(zāi)禍。此外還有一說(shuō)，認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā)，否則會(huì)有夭折之禍。4、忌日禁歡樂(lè)。即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂(lè)等。自不用說(shuō)，逝者喪生之日，做歡樂(lè)的事情會(huì)視為大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時(shí)，古人如此說(shuō)：《禮記-檀弓上》云：“君子有終身之憂，而無(wú)一朝之患，故忌日不樂(lè)?！边@是大家一并而遵守的一種既成習(xí)慣的民間風(fēng)俗。貴陽(yáng)殯葬提供質(zhì)量服務(wù),收費(fèi)合理!花溪喪葬服務(wù)

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    參加葬禮注意的各種細(xì)節(jié)，1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬(wàn)不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。3、慰問(wèn)語(yǔ)：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō)：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語(yǔ)，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說(shuō)話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠(chéng)意。 白云區(qū)喪葬公司