觀山湖區(qū)喪葬

其實(shí)我國的喪葬制度起源在古時(shí)候就已經(jīng)一些成規(guī)模的制度形成，大多都是在周朝，包括喪葬制度。當(dāng)然了，周朝以前就已經(jīng)出現(xiàn)，可并沒有形成規(guī)模性的禮儀，到了周朝的時(shí)候，正式進(jìn)行了匯總，制定了整套的相關(guān)禮儀，從此就有了這種制度?？吹竭@里我們先要明白一個(gè)道理，古代一些制度的形成，首先是服務(wù)于貴族的，同時(shí)也可以說成是一種制約。比如這時(shí)候跟平民其實(shí)沒啥關(guān)系，只存在貴族之間，平民沒有人會(huì)管你，也沒有人會(huì)理你。喪葬制度流向民間，是后面的事。周朝以前，有記錄的都是帝王之死，葬于什么地方，比如《竹書紀(jì)年》和《史記·五帝本紀(jì)》中大多簡略記載了上古帝王死后葬在了什么地方，這說明在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了埋葬的制度，但又沒有形成完整的禮儀。到了周朝時(shí)，正式設(shè)立了專門的官職去負(fù)責(zé)喪葬事宜，與此同時(shí)，相應(yīng)的規(guī)章制度也完全成形，由此得到了大完善。但此時(shí)關(guān)于喪葬的官職，*作用于王喪以及貴族喪禮，就是不同的人去世，要用不同的規(guī)格去操辦喪禮。價(jià)格很低的貴陽喪葬一條龍服務(wù)！觀山湖區(qū)喪葬

    喪葬入土為安在給先人下葬時(shí)，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行天葬、水葬或者海葬等等?，F(xiàn)今社會(huì)，不光活人住的樓價(jià)飆高不下，就連死人的墓地也是價(jià)格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。4、陪葬品骨灰下葬常見的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個(gè)陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬萬不可將骨灰盒的頂部壓住。5、骨灰盒不能見光在給先人下葬時(shí)，無論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽。“打傘遮陽”就是在下葬時(shí)，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見陽光。 觀山湖區(qū)喪葬一條龍服務(wù)貴陽喪葬服務(wù)一條龍貼心服務(wù),服務(wù)好。

    出殯禮儀，出殯又叫"出山"，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做"開殃榜"。出殯之前，先要辭靈。先裝"餡食罐"，把***一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí)，由大媳婦抱著，***埋在棺材前頭。然后是"掃材"，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用口，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀完祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺"，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒"，大兒媳抱"餡食罐"。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項(xiàng)禮儀是"摔盆"，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子"，不過也叫"吉祥盆"。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。

    這在帝王、貴族身上表現(xiàn)得特別明顯。下面就幾個(gè)帝王的陵墓來看我國古代的厚葬之風(fēng)。秦始皇陵：秦陵位于今陜西省臨潼縣城東五公里，距西安市約三十五公里，南踞驪山，北臨渭河。秦始皇陵原名“驪山”，陵高一百二十多米，底邊周長兩千一百六十七米有余，上面種草植樹，確實(shí)很象一座山。它不僅是我國古代大的一座帝王陵，而且是世界上大的一座陵墓。于一九六一年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。秦陵依山傍水，風(fēng)景秀麗，建筑高大雄渾。據(jù)《史記》記載：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉……”可見，秦始皇從即位不久后，便開始營建陵墓，統(tǒng)下后，又從全國征來七十多萬人參加修墓，直至秦始皇五十歲死葬時(shí)還未竣工，秦二世又接著修建了兩年。前后費(fèi)時(shí)近四十年，真可謂工程浩大。秦陵地宮極其深邃而堅(jiān)固，它不但砌筑上紋石，堵絕了地下的泉流，而且還涂有丹漆，起到了防潮的作用。墓中建有宮殿及百官位次，放滿珠玉珍寶，燃燒著用人魚膏作的蠟燭，**熄滅。設(shè)有防備盜墓而自動(dòng)發(fā)射的弩機(jī)暗器。灌注**，如同江河大海圍繞，機(jī)械轉(zhuǎn)動(dòng)，川流不息。上面象形日月天體，下面象形山川地理等等，就像是一個(gè)被搬入地下的人間世界縮影。貴州喪葬公司,提供專業(yè)殯葬服務(wù),可24小時(shí)咨詢！

    喪葬風(fēng)水介紹：貴陽鴻發(fā)天昊下面為您解讀一些風(fēng)水小知識(shí)，不管現(xiàn)在的建筑是樓層小區(qū)、還是農(nóng)村房子，陽宅者必有大門，有大門必有向，不管這個(gè)陽宅的大門是不是經(jīng)常開，只要他是這個(gè)陽宅的大門，那他就是這個(gè)陽宅的氣口也是下盤中心點(diǎn)，不管他房內(nèi)設(shè)計(jì)怎樣，不管他陽臺(tái)怎樣大怎么采光，陽臺(tái)就是陽臺(tái)，陽臺(tái)不是大門?！扒|之宅未備沒有門，而有門必有向，有向必有吉兇之別”。正如一個(gè)陽宅他的大門為禍害門，當(dāng)然你上班、外出辦事當(dāng)然都從禍害門走出去，這樣常年走禍害門，日后會(huì)應(yīng)禍害之兇。如果你的進(jìn)出陽宅大門為生氣門，你常年上班、外出辦事走得是生氣門，日后必有吉慶之驗(yàn)。在農(nóng)村的陽宅，房子總是有堂房的正門，如房外沒有圍墻，也就以堂房的正門為大門，也就是說如陽宅坐丁山癸向，丁宅的大門就在癸；如房子有圍墻，圍墻上又開有大門，這時(shí)就以陽宅圍墻大門為陽宅的大門，堂房的正門為陽宅的坐向，如堂屋正門下盤只是用來量出陽宅坐庚山甲向，而在圍墻大門下盤得出卯山酉向，那么這個(gè)陽宅他是坐兌宅門開震方，兌金克震木，必傷長男。 貴州鴻發(fā)昊天提供專業(yè)殯葬服務(wù),24小時(shí)！觀山湖區(qū)喪葬用品批發(fā)電話

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靈堂搭建：出喪時(shí)的祭奠與吊唁從死者斷氣到大殮的三天之中，親屬們紛紛向遺體告別、為死者料理后事。大殮結(jié)束意味著整個(gè)喪事的第一階段也已經(jīng)結(jié)束，家屬們會(huì)在執(zhí)事的幫助下搭建靈堂，也就是接受親朋好友們的吊唁?！抖Y記·檀弓上》中記載：喪不剝，奠也與，祭肉也與。既殯，旬而布材與明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之喪，哭無時(shí)，使必知其反也。這是與飯食相關(guān)的記載：為死者祭祀的時(shí)候，對上貢的貢品的要求；后者則是對活人的一種限制，哭雖然能夠表達(dá)對親人逝去的悲痛，但仍要有度，不能整日以淚洗面、惶惶度日。除了祭祀以外，靈堂還有另一作用，就是供親朋好友前來吊唁?！暗跹洹敝傅氖前У渴耪?、慰問生者。提到這里，古人的規(guī)制其實(shí)顯得很人性化：倘若你是死者的朋友，但與其家屬關(guān)系平平，你可以為朋友的逝去而感到悲傷；如果你是死者親屬的朋友，但與死者并不熟識(shí)，那么你*需向死者的家屬表示慰問。貴陽云巖鴻發(fā)昊天喪葬用品經(jīng)營部，是商局注冊的一家規(guī)范、合法、正規(guī)的殯葬服務(wù)部。公司提供24小時(shí)一條龍服務(wù)，以優(yōu)異的服務(wù)態(tài)度，專業(yè)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，合理的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。觀山湖區(qū)喪葬