貴陽(yáng)殯葬靈堂設(shè)置

    喪葬服務(wù)：溫情服務(wù)。溫情服務(wù)即對(duì)喪戶(hù)態(tài)度溫和、表現(xiàn)出同情心。喪葬服務(wù)不能像其他服務(wù)行業(yè)那樣搞“微笑服務(wù)”，故而提倡溫情服務(wù)。要善待逝者。對(duì)逝者要表現(xiàn)出應(yīng)有的尊敬，這樣才能體現(xiàn)對(duì)人性的尊重、對(duì)生命的尊重。同時(shí)要善待喪戶(hù)。對(duì)喪戶(hù)要態(tài)度親切、語(yǔ)言溫和、解說(shuō)耐心、服務(wù)周到，對(duì)喪戶(hù)的要求盡力予以滿(mǎn)足。尤其是對(duì)喪戶(hù)的提問(wèn)，不能說(shuō)“不知道”。自己不知道時(shí)，應(yīng)表示抱歉，并告訴喪戶(hù)應(yīng)當(dāng)問(wèn)誰(shuí)。喪戶(hù)的社會(huì)地位、金錢(qián)多寡、文化層次、性格脾氣以及助喪人群的情況各不相同。對(duì)此，我們都要本著人道主義的精神，一視同仁，為喪戶(hù)提供溫情的喪葬服務(wù)，而不能根據(jù)對(duì)方的社會(huì)身份、喪葬消費(fèi)額的多少來(lái)決定對(duì)他們的態(tài)度。溫情服務(wù)，是心貼心的服務(wù)，使喪戶(hù)感到我們是他們治喪時(shí)的依靠、**可信任的人。3、規(guī)范服務(wù)。喪葬服務(wù)規(guī)范化的意義在于防止服務(wù)行為隨意性而導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量的下降和事故的發(fā)生。規(guī)范服務(wù)就是喪葬服務(wù)的一言一行都有規(guī)可依，得體入時(shí)。讓喪戶(hù)產(chǎn)生親切感。 貴州鴻發(fā)昊天喪葬- 專(zhuān)業(yè)提供各種殯葬服務(wù).貴陽(yáng)殯葬靈堂設(shè)置

    追悼會(huì)的儀式大致為：①在會(huì)場(chǎng)門(mén)口迎候親友和來(lái)賓，并發(fā)給白花功黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。②宣布追悼會(huì)開(kāi)始，奏哀樂(lè)。③宣讀悼詞。④來(lái)賓致衰辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。⑤眾人繞遺體一周，向遺體告別。⑥慰問(wèn)逝者親屬。⑦追悼會(huì)結(jié)束。吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹，不可三五成群，竊竊私語(yǔ)，不可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。6.喪服現(xiàn)在喪葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上帶一黑布，上面寫(xiě)一"孝"字，表示老人去世，自己正在教期，還表示對(duì)亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后，舉行追悼大會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對(duì)亡者哀悼，但不寫(xiě)"教"字。后面要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。 息烽喪葬服務(wù)電話(huà)貴陽(yáng)白事服務(wù)殯葬一條龍！

常人都知道葬禮原本就應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆，懷著親人的去世的悲痛之心送親人一段路，但是現(xiàn)在很多農(nóng)村在辦喪事的時(shí)候卻出現(xiàn)了非?；奶频囊荒?，那就是邀請(qǐng)了一些勁歌熱舞團(tuán)或者是一些儀仗隊(duì)，在葬禮上載歌載舞的表演。甚至還有一些地方會(huì)對(duì)此進(jìn)行互相攀比，攀比誰(shuí)家在葬禮上請(qǐng)的熱舞表演規(guī)模更大。這樣的情況是讓很多城里人看了之后都瞠目結(jié)舌，感覺(jué)特別的夢(mèng)幻：葬禮上居然有熱舞出現(xiàn)？這種行為實(shí)在是讓人難以理解的，畢竟在大多數(shù)人的認(rèn)知當(dāng)中，葬禮應(yīng)該是比較悲傷的。結(jié)果現(xiàn)在卻出現(xiàn)了在葬禮上表演熱舞這樣荒唐的行為，讓人不禁質(zhì)疑，到底是在緬懷去世的親人，還是在慶祝？這樣的熱舞還有儀仗隊(duì)的敲敲打打，難道就能夠表達(dá)出對(duì)親人的思念之情。

我們常說(shuō)的大殮其實(shí)就是指將尸體放入棺材這一儀式。大殮的過(guò)程大家都在影視劇上看到過(guò)部分，因此在這里筆者就不進(jìn)行過(guò)多的贅述了，*提一些需要大家注意的地方。大殮往往被叫做“三日大殮”，而這就需要和我們的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)聯(lián)系起來(lái)理解了。我們都知道，假死是一種會(huì)真實(shí)發(fā)生的情況，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，可以通過(guò)人工呼吸、電擊心臟、注射強(qiáng)心劑等方式，使假死的人重新恢復(fù)生命體征，但是在古代，沒(méi)有這種技術(shù)，人們只能通過(guò)大聲呼喚、晃動(dòng)身體等較為激烈的方式，因此，方才“小殮”兩個(gè)階段中的數(shù)次痛哭起到的作用也是這樣的，它們起到的都是一種“急救”的效果。因此，三日大殮的目的之一，就是不放棄任何“復(fù)生”的機(jī)會(huì)，如果三日內(nèi)都沒(méi)有復(fù)生，那么就可以確定死亡了。除此以外，三日大殮的三天時(shí)間，也給家屬們充足的時(shí)間做葬儀準(zhǔn)備，親朋好友們也都有時(shí)間知曉這個(gè)消息，并且前來(lái)吊唁。殯葬對(duì)生命的尊重與仰視。

    壽衣從廣義上理解，品種是不計(jì)其數(shù)的，逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式、面料（易造成污染的面料除外）。以下介紹的只是傳統(tǒng)的和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類(lèi)：衾：裹尸的包被，形似斗篷，以綢、緞面料織成，繡以花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案，穿在逝者的**外層。壽衣壽帽：壽衣包括衣、褲、裙。衣有長(zhǎng)衫、短襖、馬褂、旗袍等，并有內(nèi)衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)、短及各類(lèi)中西不同款式。壽帽又稱(chēng)壽冠。男的一般用禮帽、便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；女的特別是我國(guó)南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。壽鞋、壽襪：壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。壽襪一般為棉布襪。壽枕壽枕以紙、布做成。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰："腳踩蓮花上西天"。壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，處于**外層，以布、緞作為面料，上繡星、月、龍、鳳等圖案。過(guò)去大殮時(shí)要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離?，F(xiàn)在遺體皆火化，在開(kāi)追悼會(huì)時(shí)，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。 云巖鴻發(fā)昊天- 專(zhuān)業(yè)提供各種殯葬服務(wù).白云區(qū)殯葬哪家好

殯葬風(fēng)水看不對(duì)，您知道影響多大嗎？貴陽(yáng)殯葬靈堂設(shè)置

    喪葬：送終老人生命垂危之時(shí)，子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，聽(tīng)取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱(chēng)為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了***的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終，是不是所有子女都來(lái)送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)有板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門(mén)板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?。靈魂就會(huì)被吊在床中，無(wú)法超度。有的地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)，老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者之上還有長(zhǎng)輩，死時(shí)，也不移入正庭。在許多地方，人死之后，家人都會(huì)燒紙錢(qián)，稱(chēng)為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時(shí)，則禁止哭泣。 貴陽(yáng)殯葬靈堂設(shè)置