我們的新中國成立后，推行殯葬，提倡喪事簡辦、遺體火化，擯棄了封建社會壽衣習(xí)俗的糟粕，促進(jìn)了社會文明。"**，壽衣行業(yè)被看作封建殘余予以取締，使壽衣的形式開始單調(diào)劃一。當(dāng)時幾乎是千篇一律的中山裝、人民裝和列寧裝。現(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們在剔除封建糟粕的同時，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費層次的需求。壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。 喪葬服務(wù)一條龍貼心服務(wù),服務(wù)好。喪葬多少錢
公司的企業(yè)文化在慢慢改變，從只關(guān)注員工生活，慢慢轉(zhuǎn)移到同時關(guān)注員工家屬的生活，比如長輩去世，現(xiàn)在很多公司給自己員工的家屬贈送花圈，表達(dá)哀思之情。公司給員工家屬送花圈屬于管理部門對下屬員工的慰問和福利，所以發(fā)生時直接計入當(dāng)期的管理費用。企業(yè)協(xié)會送花圈，兩個或者多個一樣。因為這是紀(jì)念死者，能表達(dá)意思就行。各地風(fēng)俗不一！企業(yè)贈送挽聯(lián)：通常是：上聯(lián)寫“XXX同志千古（永垂不朽等亦可）”，下聯(lián)寫”XXXXX（單位名稱）”敬挽。喪事花圈什么人送適合？具體送花圈還是花籃跟她家所在地區(qū)的習(xí)俗有關(guān)，有的地方送花圈，有的地方送花籃（比較好弄清楚了，要不會出亂子的）。至于安慰的話，要根據(jù)什么時候說些什么話，即使是葬禮的當(dāng)天你想安慰她我想也沒什么作用，傷心是難免的，讓她感覺到身邊還有人陪著她，千萬別讓她在感覺到孤單了，比較好的安慰就是，少提這些事情。葬禮以后更要避免這樣的話題。盡量不要讓你朋友感覺到你是刻意躲避一些話題。自然一點比較好了。其實沒有必要的去刻意掩飾什么，和她向以前那樣就好了。不要因為她母親的去世，而心生同情或者可憐她，這樣會讓她更難過。對于你朋友的不幸，我深表同情！ 烏當(dāng)喪葬聯(lián)系電話貴陽殯儀服務(wù)一條龍，專業(yè)服務(wù)！
喪葬禮儀子女輪流守護(hù)，叫“守靈”。家族鄰居幫助辦理喪事，發(fā)訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。同時每天早、中、晚飯次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、面粉、小米混合而成，裝在壺里，有的壺里只裝清水，也叫做漿水。扎制紙車、紙馬，用黑面烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機脫身。此后是“指路”，死者長子站在板凳上，手舉扁擔(dān)，面西而呼死者的稱謂，后說“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。?吊喪親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來吊喪。院內(nèi)設(shè)靈棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前來吊喪的親朋、鄉(xiāng)鄰磕頭拜謝。一般鄉(xiāng)鄰只付喪儀（現(xiàn)金）叫“付人情”。至愛親朋則先付奠儀，后將祭品置于靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅（張店為4盅），放聲痛哭，叫“拜祭”。
喪歌，歌詞：挽歌者，喪家之樂，執(zhí)紼者相和之聲也。挽歌辭有薤露，蒿里二章。漢田橫門人作。，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅；亦謂人死，精魂歸于蒿里。故有二章。喪葬習(xí)俗，圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年解析1:自古中國喪葬習(xí)俗有:出殯日起三天原墳的習(xí)俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七）。按喪事習(xí)俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習(xí)俗,燒七（做七）。殯葬服務(wù)一條龍貼心服務(wù),高級服務(wù),省時省力省心！
前幾日在微頭參與了立主碑時，孝男孝孫的名字要不要刻在碑上？的討論，野狐以為大可不必，結(jié)果引來不少人的攻擊，現(xiàn)在，立私碑之風(fēng)甚行，野狐就喪葬和立碑問題在此和大家交流一下，也是對攻擊野狐的條友們一個統(tǒng)一的答復(fù)，希望他們能耐心讀完此文。人類是從動物進(jìn)化過來的，我們沒有看到過動物埋葬同類的事情吧，也就是說人類在早期相當(dāng)長的時間里是沒有埋葬父母遺體的這一做法。“蓋世上嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之于壑?！保ā睹献与墓隆罚┟献拥倪@一臆測應(yīng)該是完全正確的。隨著人類的發(fā)展，人們對去世的父母用白茅裹體，放在野外，看到父母的遺體被禽獸所食，他們心中不忍，于是有人發(fā)明了“彈”，用此來守護(hù)父母遺體，上古歌謠“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”，與此有關(guān)，詳情《吳越春秋》有記載。畢竟禽獸防不勝防，再后來，有聰明人發(fā)明了掩埋父母遺體的辦法，“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼?！保ā抖Y記》）土葬始于何時，已無法考證，但起初并無什么禮俗。在西周時期，中國才有了完整復(fù)雜的喪葬禮俗，葬禮從屬于“五禮”中的兇禮，但直到春秋時期，古人安葬父母還是采取“不封不樹”的古老方法?！肮胖嵴?，厚衣之以薪，葬之于中野，不封不樹，喪期無數(shù)。。貴陽喪葬公司,提供專業(yè)殯葬服務(wù),可24小時咨詢！花溪區(qū)殯葬辦理流程
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花圈是用鮮花、綠葉或人造花做成的儀式性裝飾品。一般為圓形，直徑100-130厘米。它們是獻(xiàn)給故者的，以表達(dá)他們的哀悼和紀(jì)念。此外，花環(huán)的中心空間往往用鮮花、綠葉、紗布、絲帶等裝飾，為了便于擺放，花環(huán)往往有一個支架，支架的裝飾也恰到好處。在祭奠活動中使用的花圈，應(yīng)當(dāng)掛挽聯(lián)和“奠”字裝飾。在現(xiàn)代殯葬活動中，送花圈、送花籃是人們悼念逝者常見的方式。常用的花籃和花圈是由紙、絲和塑料制品制成的。隨著人們生活水平和審美能力的提高，花藍(lán)色和花環(huán)的使用非常普遍。接到哀悼消息后，參加或者不能參加追悼會的，可以送上吊籃和花圈表示哀悼。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人可以委托他人送去，以示人不能到心意到。在喪葬服務(wù)中，送多少花籃和花圈是沒有約束的，一般是按照輩分來送的，但有些地方的習(xí)俗可能不一樣，這就沒有固定的。鴻發(fā)昊天喪葬服務(wù)其中的佼佼者！喪葬多少錢