應該說建筑裝飾設計是建筑室內外環(huán)境藝術的一個組成部分。建筑裝飾裝修包容于建筑環(huán)境藝術設計之中，建筑裝飾裝修側重于從裝修材料、裝修構造和裝飾施工工藝的角度來研究建筑室內外空間的界面構成。在中國明清陳設藝術中，廳堂的正中部位常安放有神像、祖先牌位等，依次而設置的桌、椅、茶幾等構成一個相應的所謂“神圣空間”和尊卑次序，不*禮于祖先和圣賢，還有尊卑等位序的內在規(guī)定，陳設形式之美往往受限于一定的社會意識。中國傳統(tǒng)室內陳設體現(xiàn)著嚴禁的對稱和秩序，而現(xiàn)代室內陳設中則以舒適和審美為主要目標，一些傳統(tǒng)的文化的內容往往作為一種形式而加以抽象運用。環(huán)境藝術設計前景編輯環(huán)境藝術設計具體還有空間形象設計裝修設計，ms211認為室內物理環(huán)境設計和陳設設計等四個方面。（1）空間形象設計是一種空間結構的總體設計，解決空間的尺度、比例、協(xié)調等結構問題；（2）裝修設計的總體設計的具體實施。按照空間結構的整體設計，進行墻面、地面、天花板、間隔等處理；（3）室內物理環(huán)境設計，解決室內通風、保暖、溫度調節(jié)等方面的工程性設計。這是保證室內環(huán)境質量的重要方面；（4）室內陳設設計包括家具、燈具、織物、陳設品，綠化植物等。陳設藝術設計知識以及建筑制圖與識圖知識，具備環(huán)境設計、室內裝飾設計、效果圖技法。閔行區(qū)特定環(huán)境藝術設計技術指導
出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經久不衰的歐陸風，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術設計影響編輯現(xiàn)代室內空間設計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎?，F(xiàn)代室內空間設計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變萬化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設計領域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內空間，裝飾，材料，整體色調，頂光布局等特點。室內空間設計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內空間設計感到什么，學到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內部的陳設，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內設計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導致了大批有歷史價值。楊浦區(qū)特定環(huán)境藝術設計誠信服務環(huán)境藝術設計的直接目的是使空間氛圍和諧有序，同時表達設計理念。
藝術家漠視實用與技術的通病。對設計師的能力要求具有空間想象力；思維清晰；具有創(chuàng)新意識和較強的溝通能力；動手能力強；富有團隊協(xié)作精神。具有較系統(tǒng)的專業(yè)基礎理論知識，良好的環(huán)境整體意識和綜合的審美素質，掌握系統(tǒng)設計的方環(huán)境藝術設計作品法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達的能力。對傳統(tǒng)、現(xiàn)代風格的設計典型融會貫通，掌握室內空間造型、界面裝修設計、陳設藝術設計的基本方法。確立完整的空間與尺度概念，具備合理運用材料與工藝的能力。為了完成有效的電腦圖形制作，環(huán)境藝術設計師需要能熟練使用以下幾種軟件工具：一：PHOTOSHOP:世界前列級的圖像設計與制作工具軟件.無論你是從事平面藝術設計,攝影,多媒體,影像制作,還是網頁,都可以用它進行藝術創(chuàng)作.二：CORELDRAW:CORELDRAW的高級操作與技藝,CORELDRAW中妙用及印刷技術.三：3DMAX效果圖以室內外效果圖為主，掌握3DMAX各項基礎知識。三維效果設計與制作；三維圖的建模[2]、材質、燈光、場景、渲染、后期處理技巧。四：AutoCAD學習AutoCAD，掌握施工圖的識別、創(chuàng)建技能。環(huán)境藝術設計個性設計“景”與“情”的統(tǒng)一，“景”是指自然景觀的選擇和人文景觀的營造，使環(huán)境融入風物。
藝術家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內空間設計感到什么，學到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內部的陳設，其文化，宗教，禮儀，***的概念在室內及空間都無不的囊括其中，至今為止他依然是各國各科學者們研究借鑒的典范）。由現(xiàn)行建筑空間，室內設計所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市，如深圳，以外，中國大量的拆舊建新導致了大批有歷史價值，有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈，毀滅地域特色。這與西方羅馬，巴黎整個城市的完善保護傳統(tǒng)建筑，歷史遺留截然不同，也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾，現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內涵不同。在中國，出色知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經久不衰的歐陸風，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術設計影響編輯現(xiàn)代室內空間設計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎。現(xiàn)代室內空間設計本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變萬化使商業(yè)環(huán)境不斷升級，這絕不是任何當代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設計所能做到的。這是一個比較中觀的概念，既不局限于個體，也不設計到規(guī)劃。
但也不應忽視基本職業(yè)技環(huán)境藝術設計能的訓練，這是由環(huán)境藝術設計很強的實踐性所決定的，事實上，環(huán)境藝術設計專業(yè)自其成立之始，便由于市場的需求，而在教學過程中滲入了實踐的內容。因此，作為高等環(huán)境藝術設計教育，我們應該提倡培養(yǎng)學生具有引導設計市場方向的理想與信念，同時也應具備適應設計實踐需求的扎實的基本技能。強調創(chuàng)造精神與創(chuàng)新觀念并非是要與市場保持距離，而是要通過大學幾年的教學，使學生樹立創(chuàng)新意識和為實現(xiàn)理想而能堅韌不拔努力進取的信念，未來能夠在任何需要創(chuàng)造力的環(huán)境下較好的生存并繼續(xù)發(fā)展，具備不斷學習與提高的意愿與素質。不為眼前利益而放棄人生理想與藝術追求。教學與實踐的互動反映在教學環(huán)節(jié)中實驗性與實踐性的互補與融合，**美術學院建筑學院通過更新課程設置、改進教學方法等教學手段，在環(huán)境藝術設計專業(yè)課程教學中突出實驗性，積極調動學生學習熱情，激勵同學開拓思想，敢于探索。如裝飾材料課程讓同學通過對設計實踐中常用的材料作充分的市場調查，了解材料運用的一般規(guī)律，在此基礎上，選取感興趣的原材料，發(fā)掘即使是**普通材料的造型表現(xiàn)力及材性上的建構可能性，自己動手實驗，嘗試制造裝飾材料。這樣一來。“設計”**重要的目標就是用專業(yè)改善我們的人居環(huán)境，增進人民福祉。長寧區(qū)推薦環(huán)境藝術設計服務至上
開放性的思考，即通過與真實生活的接觸、對話，來設計某種開放的系統(tǒng)或框架，以應對未來不確定的需求。閔行區(qū)特定環(huán)境藝術設計技術指導
學科上分為室內設計和景觀設計。另一方面，環(huán)境藝術設計就其狹義（圍繞建筑的室內外設計）上講，叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了，環(huán)境藝術幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關的所有設計領域。環(huán)境藝術設計概念內涵普遍存在學術術語使用不規(guī)范的現(xiàn)象，在日常交流中，我們經常遇到以“環(huán)境藝術”或“環(huán)藝”來表達環(huán)境藝術設計的概念，無論是出于簡化名稱還是對其真正內涵的模糊認識，都不利于環(huán)境藝術設計專業(yè)的健康發(fā)展。尤其在國際交流當中，往往由于學術術語的不規(guī)范或缺乏與國際相接軌的學術名詞表述，引起誤解或要用頗多的言辭予以解釋，這種情況屢見不鮮。王玥環(huán)境藝術設計作品認為很多人都將環(huán)境藝術設計過于籠統(tǒng)的看為一門專業(yè)，其實不然，追其本質它可以稱為一個“系”，小到一間屋子，大到整個宇宙，都屬”環(huán)境“之列，而身處環(huán)境中的人，便是直接受環(huán)境影響的，我們需要不斷感知、領悟整個空間對我們帶來的符號。實際上，“環(huán)境藝術”有著其自身的內涵，它是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術形式，作品強調與環(huán)境的依存、融合關系，強調作者藝術觀念的表達，以材質肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型西言的表現(xiàn)。閔行區(qū)特定環(huán)境藝術設計技術指導
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