1797年）十月二十一日，乾清宮不慎失火，此時(shí)弘歷已87歲高齡，身居太上皇位，但他仍承擔(dān)了主要責(zé)任，在“罪己詔”中說“皆朕之過，非皇帝之過”。消防古代概況“御災(zāi)防患”，各級地方行片長官職責(zé)所在，他們?yōu)楸Ｒ环狡桨?，也曾大力推行“火政”。像漢代成都太守廉范，唐代嶺南節(jié)度使杜預(yù)、永州司馬柳宗元，宋代的戶縣知縣陳希亮，明代徽州知府何歆等，因大力推行“火政”，造福人民，“民感之”，史家為他們立傳，人民為他們建祠立碑，有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐，每到一地，發(fā)生火災(zāi)，必到場參加撲救，更為人們稱頌。在宋朝，管理公眾事務(wù)的消防治理，**突出的成就在于誕生了世界上***支由國家建立的城市消防隊(duì)。這種城市消防隊(duì)，無論組織形式及其本質(zhì)，與***的城市消防隊(duì)有著驚人的相似之處。這支國家消防隊(duì)創(chuàng)建于北宋開封，完善于南宋臨安，到淳佑十二年（1252年）臨安已有消防隊(duì)20隅，7隊(duì)，總計(jì)5100人，有望火樓10座。中國古代的消防，作為社會治安的一個(gè)方面，沒有**分離出來設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)。從漢代**管理機(jī)構(gòu)的“二千石曹尚書”和京城的“執(zhí)金吾”開始，均“主水火盜賊”，或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機(jī)構(gòu)同治安機(jī)構(gòu)始終在一起。“消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患，當(dāng)然狹義的意思在人們認(rèn)識初期是：（撲滅）火災(zāi)的意思；武漢消防設(shè)備銷售答疑解惑
為切實(shí)“防火于未然”，每名專（兼）職防火員必須經(jīng)過消防安全培訓(xùn)合格后方可上崗，消防部門對各單位防火員的名冊檔案和工作實(shí)績等進(jìn)行**備案，每年定期考核一次。對于考核不合格的實(shí)行全程復(fù)訓(xùn)或科目再培訓(xùn)，對于連續(xù)三年考核不合格的，督促單位予以解聘。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識浩然文史百家榜創(chuàng)作者，百家號***導(dǎo)師,學(xué)者,歷史學(xué)博士,質(zhì)量文化領(lǐng)域創(chuàng)作者一場大火差點(diǎn)把故宮燒沒了，火災(zāi)頻發(fā)咋辦？明朝問責(zé)制度動真格的由于房屋多是土木結(jié)構(gòu)的，加上城區(qū)居住人口稠密，房屋之間缺少必要的安全距離，所以明代火災(zāi)頻發(fā)，如果控制不住火勢，甚至?xí)斐蓴?shù)千人的傷亡。因此明代建立了脫胎于里甲制度的火甲隊(duì)，并設(shè)計(jì)出一套防火賑災(zāi)的行政程序，從中我們能一窺當(dāng)時(shí)人們的生存智慧。2021-04-1514歷史大學(xué)堂星**計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者古代發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有消防隊(duì)嗎消防**工具的出現(xiàn)，成為古代滅火的利器。唐朝文獻(xiàn)《通典》記載：“敵若縱火焚樓堞，以粗竹長一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)。購買消防設(shè)備銷售能耗制動需要準(zhǔn)備該場所的整體消防驗(yàn)收的圖紙復(fù)印件；
也不易撲救某些能在惰性介質(zhì)中燃燒原物質(zhì)火災(zāi)和某些物質(zhì)（如棉花）內(nèi)部阻燃。干粉滅火劑適用于撲救易燃液體、可燃?xì)怏w和電氣火災(zāi)區(qū)，以及某些不宜用水撲救的火災(zāi)。但要注意對容器或物質(zhì)的冷卻降溫，以免引起復(fù)燃。（2）滅火器滅火器是一種輕便的滅火器材，滅火器的種類較多，主要有：清水滅火器、泡沫滅火器、二氧化碳滅火器、干粉滅火器、1211滅火器等。[6]應(yīng)學(xué)會使用所在單位、部門配備的滅火器。滅火器必須定期檢查和更新，才能在火災(zāi)初起時(shí)就能撲滅。消防消防口訣編輯語音1．父母、師長要教育兒童養(yǎng)成不玩火的好習(xí)慣。任何單位不得組織未成年人撲救火災(zāi)。2．切莫亂扔煙頭和火種。3．室內(nèi)裝修裝飾不宜采用易燃可燃材料。4．消火栓關(guān)系公共安全，切勿損壞、圈占或埋壓。5．愛護(hù)消防器材，掌握常用消防器材的使用方法。6．切勿攜帶易燃易爆物品進(jìn)入公共場所、乘坐公共交通工具。7．進(jìn)入公共場所要注意觀察消防標(biāo)志，記住疏散方向。8．在任何情況下都要保持疏散通道暢通。9．任何人發(fā)現(xiàn)危及公共消防安全的行為，都可向公安消防部門或值勤公安人員舉報(bào)。10．生活用火要特別小心，火源附近不要放置可燃、易燃物品。11．發(fā)現(xiàn)煤氣泄漏，速關(guān)閥門，打開門窗。
該市首批培訓(xùn)合格的151名專（兼）職防火員于當(dāng)日上午在福鼎市的106家消防安全重點(diǎn)單位正式上崗履職。據(jù)寧德市公安消防支隊(duì)支隊(duì)長蘇作琴介紹，年初以來，該市以福鼎市為試點(diǎn)，推行消防安全重點(diǎn)單位設(shè)立防火員模式。試點(diǎn)工作基本完成、效果初步顯現(xiàn)，下一步將推動全市所有消防安全重點(diǎn)單位設(shè)立專（兼）職防火員。消防安全重點(diǎn)單位設(shè)立防火員，是該市推動消防安全“四個(gè)能力”建設(shè)和社會單位“戶籍化”管理采取的創(chuàng)新舉措。主要做法是由消防安全重點(diǎn)單位根據(jù)火災(zāi)危險(xiǎn)性和員工數(shù)量，采取在單位原有職工中選拔或到社會上聘用的方式，選聘1-4名年齡在18-45周歲之間、具有高中以上學(xué)歷、具備較強(qiáng)法律法規(guī)意識等，且有2年以上消防工作經(jīng)歷的職工擔(dān)任專（兼）職防火員，承擔(dān)起單位自身的消防安全管理工作。專（兼）職防火員在各單位消防安全責(zé)任人的領(lǐng)導(dǎo)下，每日開展一次消防安全巡查，每周至少開展一次火災(zāi)隱患查改活動，每月至少組織單位員工開展一次消防知識講座和安全技能培訓(xùn)，每半年至少開展一次滅火救援演練和疏散逃生演習(xí)，并積極參與撲救初起火災(zāi)和組織人員疏散逃生等應(yīng)急救援任務(wù)。此外，專（兼）職防火員還需每月專門向消防部門告知單位消防安全工作情況。及時(shí)撤離或隔離火場附近的危險(xiǎn)物品，防止發(fā)生次生災(zāi)害；
我們祖先在同火災(zāi)作斗爭的長期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之?！睎|漢史學(xué)家荀悅在《申鑒·雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會，作為國家**高***皇帝，直接過問消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂、減膳”等措施，甚至下“罪己詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責(zé)任的***道“罪己詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪己詔”中以極其沉痛的心情對治國安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上諭”，*《中國火災(zāi)大典》收錄的就達(dá)54次，為歷代皇帝之**。在嘉慶二年。目的是降低火災(zāi)造成的破壞程度，減少人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。戰(zhàn)時(shí)由各級人民防空指揮部統(tǒng)一指揮；鄖陽區(qū)什么是消防設(shè)備銷售
實(shí)施現(xiàn)地指揮，組織力量迅速趕往火場；武漢消防設(shè)備銷售答疑解惑
一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯**范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這些，都反映了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。戰(zhàn)國時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書中，不*包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨(dú)到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。黃帝時(shí)代的《李經(jīng)》，是我國**早的成文法典。到戰(zhàn)國時(shí)的法家李悝，集各國法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文?！斗ń?jīng)》雖然全文已佚，*存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。武漢消防設(shè)備銷售答疑解惑
武漢人安消防設(shè)備有限公司致力于機(jī)械及行業(yè)設(shè)備，是一家生產(chǎn)型公司。公司業(yè)務(wù)分為消防器材，空調(diào)設(shè)備，水暖器材，電子產(chǎn)品等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠信為本的理念，打造機(jī)械及行業(yè)設(shè)備良好品牌。武漢人安消防設(shè)備秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營理念，全力打造公司的重點(diǎn)競爭力。