一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作為關(guān)系國(guó)家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國(guó)歷史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國(guó)史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對(duì)宋國(guó)、鄭國(guó)和魯國(guó)防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這些，都反映了儒家對(duì)防范和治理火災(zāi)的重視。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實(shí)踐，在《墨子》一書中，不*包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨(dú)到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國(guó)早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。黃帝時(shí)代的《李經(jīng)》，是我國(guó)**早的成文法典。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家李悝，集各國(guó)法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文。《法經(jīng)》雖然全文已佚，*存六篇目錄，但這一點(diǎn)則可從以《法經(jīng)》為藍(lán)本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。主要包括火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的人員救援，重要設(shè)施設(shè)備、文物的搶救，重要財(cái)產(chǎn)的安全保衛(wèi)與搶救，撲滅火災(zāi)等；新洲區(qū)通用消防設(shè)備銷售
1797年）十月二十一日，乾清宮不慎失火，此時(shí)弘歷已87歲高齡，身居太上皇位，但他仍承擔(dān)了主要責(zé)任，在“罪己詔”中說(shuō)“皆朕之過，非皇帝之過”。消防古代概況“御災(zāi)防患”，各級(jí)地方行片長(zhǎng)官職責(zé)所在，他們?yōu)楸Ｒ环狡桨玻苍罅ν菩小盎鹫?。像漢代成都太守廉范，唐代嶺南節(jié)度使杜預(yù)、永州司馬柳宗元，宋代的戶縣知縣陳希亮，明代徽州知府何歆等，因大力推行“火政”，造福人民，“民感之”，史家為他們立傳，人民為他們建祠立碑，有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐，每到一地，發(fā)生火災(zāi)，必到場(chǎng)參加撲救，更為人們稱頌。在宋朝，管理公眾事務(wù)的消防治理，**突出的成就在于誕生了世界上***支由國(guó)家建立的城市消防隊(duì)。這種城市消防隊(duì)，無(wú)論組織形式及其本質(zhì)，與***的城市消防隊(duì)有著驚人的相似之處。這支國(guó)家消防隊(duì)創(chuàng)建于北宋開封，完善于南宋臨安，到淳佑十二年（1252年）臨安已有消防隊(duì)20隅，7隊(duì)，總計(jì)5100人，有望火樓10座。中國(guó)古代的消防，作為社會(huì)治安的一個(gè)方面，沒有**分離出來(lái)設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)。從漢代**管理機(jī)構(gòu)的“二千石曹尚書”和京城的“執(zhí)金吾”開始，均“主水火盜賊”，或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機(jī)構(gòu)同治安機(jī)構(gòu)始終在一起。東西湖區(qū)消防設(shè)備銷售以專業(yè)消防力量為骨干，動(dòng)員企業(yè)事業(yè)單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的專職消防隊(duì)伍、志愿者隊(duì)伍和人民群眾實(shí)施;
***專題研究部署，出臺(tái)加強(qiáng)和改進(jìn)消防工作的意見；***、**綜治辦、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部等有關(guān)部門聯(lián)合下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)多種形式消防隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)施消防安全“網(wǎng)格化”管理、**消防安全宣傳教育綱要等規(guī)范性文件；與此同時(shí)，省、市、縣三級(jí)**普遍出臺(tái)了消防五年規(guī)劃、下發(fā)了加強(qiáng)消防工作的文件。經(jīng)費(fèi)投入各地均制定了與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)、逐年增長(zhǎng)的消防經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，明確了**低保障標(biāo)準(zhǔn)，消防部門的所有業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)全部納入財(cái)政預(yù)算。**和地方消防經(jīng)費(fèi)投入年增幅達(dá)到25%以上，2011年消防經(jīng)費(fèi)總額超過416億元。為改善消防基礎(chǔ)建設(shè)，各地把消防隊(duì)（站）、消火栓、消防裝備和多種形式消防隊(duì)建設(shè)等納入**工作考評(píng)。3年中，全國(guó)新建消防隊(duì)（站）1200多個(gè)，新增消火栓20多萬(wàn)個(gè)，新購(gòu)消防車輛6200多輛；**專職消防隊(duì)、企事業(yè)單位專職消防隊(duì)隊(duì)員接近16萬(wàn)人，成為公安消防隊(duì)伍的重要補(bǔ)充力量。士兵提干各地公安消防部隊(duì)把隊(duì)伍建設(shè)作為踐行“三句話”總要求的根本來(lái)抓，著力打造讓黨和**放心、人民滿意的現(xiàn)代化公安消防鐵軍。為堅(jiān)定理想信念，各地持續(xù)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，“三句話”總要求已成為廣大消防官兵普遍認(rèn)同的**價(jià)值追求。全國(guó)公安消防部隊(duì)無(wú)論是排查整治火災(zāi)隱患。
我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之?！睎|漢史學(xué)家荀悅在《申鑒·雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國(guó)家**高***皇帝，直接過問消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂、減膳”等措施，甚至下“罪己詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開言路，片聽臣下的批評(píng)和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的***道“罪己詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪己詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國(guó)安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上諭”，*《中國(guó)火災(zāi)大典》收錄的就達(dá)54次，為歷代皇帝之**。在嘉慶二年。根據(jù)火災(zāi)性質(zhì)選用滅火劑和消防裝備，根據(jù)火場(chǎng)情況正確運(yùn)用滅火戰(zhàn)術(shù)；
是起了一定重要作用的。但是，由于秦朝的統(tǒng)治時(shí)間較短，加上年代久遠(yuǎn)，大量史料的散落和遺失，因此，有關(guān)火事方面的內(nèi)容則不得其詳，值得一提的**是秦末項(xiàng)羽火燒阿房宮和始皇陵的事。那是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，嫌原先的宮廷規(guī)模狹小，于始皇三十五年（公元前212年），在渭南上林林苑中大砌宮室，全部工程到秦亡時(shí)尚未完成，可見規(guī)模之大。已建成的前殿名叫“阿房”。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！狈饨ǖ弁醪?生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲（公元前247年）即王位時(shí)，就開始了陵墓工程，直到死時(shí)（公元前210年）還未完工。從1977年發(fā)現(xiàn)并隨后發(fā)掘出來(lái)的始皇陵墓兵馬俑來(lái)看，其工程之大、隨葬品的豐富都達(dá)到了驚人的程度。雖說(shuō)這兩大工程興建的目的是為了封建統(tǒng)治者生前和死后的享受，并且是**了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的生命來(lái)完成的，但這是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工程奇跡，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。[2]消防中國(guó)消防編輯語(yǔ)音消防消防消防部隊(duì)為行政編制，成建制劃歸中華人民共和國(guó)應(yīng)急管理部，承擔(dān)滅火救援和其他應(yīng)急救援工作。“消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患，當(dāng)然狹義的意思在人們認(rèn)識(shí)初期是：（撲滅）火災(zāi)的意思；鄖西消防設(shè)備銷售認(rèn)真負(fù)責(zé)
迅速搶救被困人員，對(duì)受傷人員進(jìn)行轉(zhuǎn)移后送離；新洲區(qū)通用消防設(shè)備銷售
為切實(shí)“防火于未然”，每名專（兼）職防火員必須經(jīng)過消防安全培訓(xùn)合格后方可上崗，消防部門對(duì)各單位防火員的名冊(cè)檔案和工作實(shí)績(jī)等進(jìn)行**備案，每年定期考核一次。對(duì)于考核不合格的實(shí)行全程復(fù)訓(xùn)或科目再培訓(xùn)，對(duì)于連續(xù)三年考核不合格的，督促單位予以解聘。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)浩然文史百家榜創(chuàng)作者，百家號(hào)***導(dǎo)師,學(xué)者,歷史學(xué)博士,質(zhì)量文化領(lǐng)域創(chuàng)作者一場(chǎng)大火差點(diǎn)把故宮燒沒了，火災(zāi)頻發(fā)咋辦？明朝問責(zé)制度動(dòng)真格的由于房屋多是土木結(jié)構(gòu)的，加上城區(qū)居住人口稠密，房屋之間缺少必要的安全距離，所以明代火災(zāi)頻發(fā)，如果控制不住火勢(shì)，甚至?xí)斐蓴?shù)千人的傷亡。因此明代建立了脫胎于里甲制度的火甲隊(duì)，并設(shè)計(jì)出一套防火賑災(zāi)的行政程序，從中我們能一窺當(dāng)時(shí)人們的生存智慧。2021-04-1514歷史大學(xué)堂星問答計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者古代發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有消防隊(duì)嗎消防**工具的出現(xiàn)，成為古代滅火的利器。唐朝文獻(xiàn)《通典》記載：“敵若縱火焚樓堞，以粗竹長(zhǎng)一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)。新洲區(qū)通用消防設(shè)備銷售
武漢人安消防設(shè)備有限公司主營(yíng)品牌有人安，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，該公司生產(chǎn)型的公司。武漢人安消防設(shè)備是一家有限責(zé)任公司企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有消防器材，空調(diào)設(shè)備，水暖器材，電子產(chǎn)品等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。武漢人安消防設(shè)備順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過高端技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的消防器材，空調(diào)設(shè)備，水暖器材，電子產(chǎn)品。