硚口區(qū)常見消防設(shè)備應(yīng)用

來源: 發(fā)布時間:2021-12-06

    也不易撲救某些能在惰性介質(zhì)中燃燒原物質(zhì)火災(zāi)和某些物質(zhì)(如棉花)內(nèi)部阻燃。干粉滅火劑適用于撲救易燃液體、可燃氣體和電氣火災(zāi)區(qū),以及某些不宜用水撲救的火災(zāi)。但要注意對容器或物質(zhì)的冷卻降溫,以免引起復(fù)燃。(2)滅火器滅火器是一種輕便的滅火器材,滅火器的種類較多,主要有:清水滅火器、泡沫滅火器、二氧化碳滅火器、干粉滅火器、1211滅火器等。[6]應(yīng)學(xué)會使用所在單位、部門配備的滅火器。滅火器必須定期檢查和更新,才能在火災(zāi)初起時就能撲滅。消防消防口訣編輯語音1.父母、師長要教育兒童養(yǎng)成不玩火的好習(xí)慣。任何單位不得組織未成年人撲救火災(zāi)。2.切莫亂扔煙頭和火種。3.室內(nèi)裝修裝飾不宜采用易燃可燃材料。4.消火栓關(guān)系公共安全,切勿損壞、圈占或埋壓。5.愛護消防器材,掌握常用消防器材的使用方法。6.切勿攜帶易燃易爆物品進入公共場所、乘坐公共交通工具。7.進入公共場所要注意觀察消防標(biāo)志,記住疏散方向。8.在任何情況下都要保持疏散通道暢通。9.任何人發(fā)現(xiàn)危及公共消防安全的行為,都可向公安消防部門或值勤公安人員舉報。10.生活用火要特別小心,火源附近不要放置可燃、易燃物品。11.發(fā)現(xiàn)煤氣泄漏,速關(guān)閥門,打開門窗。以專業(yè)消防力量為骨干,動員企業(yè)事業(yè)單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的專職消防隊伍、志愿者隊伍和人民群眾實施;硚口區(qū)常見消防設(shè)備應(yīng)用

    正確處理好“防”與“消”兩者之間的關(guān)系。必須***、認(rèn)真、正確貫徹執(zhí)行“預(yù)防為主,防消結(jié)合”的方針。消防基本任務(wù)編輯語音(1)控制、消除發(fā)生火災(zāi)、的一切不安全條件和因素;(2)限制、消除火災(zāi)、蔓延、擴大的條件和因素;(3)保證有足夠的安全口和通道,以便人員逃生和物資疏散;(4)徹底查清火災(zāi)、原因,做到“三不放過”。即原因不明不放過。事故責(zé)任以及群眾未受到教育不放過,防范措施不落實不放過。消防消防特點編輯語音消防工作是一項社會性很強的工作,只有依靠全社會的力量,在全社會成員的關(guān)心、重視、支持、參與下才能搞好。消防工作具的社會性;消防管理應(yīng)滲透到人類生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域之中,從而決定了消防工作的社會性;消防安全管理涉及到各行各業(yè),乃至千家萬戶,在生產(chǎn)的工作和生活過程中,人們對消防安全管理稍有疏漏,對生產(chǎn)一時失神、失控、失誤,就有可能釀成火災(zāi),這就決定了消防工作的經(jīng)常性;縱觀多年來火災(zāi)事故教訓(xùn),盡管致災(zāi)原因復(fù)雜,但可以看出絕大多數(shù)火災(zāi)乃源于一人一事一時之誤,這使我們進一步明確了一條真理,只有廣在人民群眾的積極參與,才能控制、消除火災(zāi)事故的發(fā)生,這又決定了消防工作的群眾性。西塞山區(qū)消防設(shè)備應(yīng)用組成根據(jù)火災(zāi)性質(zhì)選用滅火劑和消防裝備,根據(jù)火場情況正確運用滅火戰(zhàn)術(shù);

    統(tǒng)治階級就不得不嚴(yán)加注意倉儲防火。秦王朝明文規(guī)定,貯藏谷物的倉庫要加高墻垣,在貯存芻草的倉和用茅草覆蓋的糧倉附近不得住人。夜間要嚴(yán)加巡查防范,閑雜人員不得過入倉儲區(qū),倉儲區(qū)關(guān)門時必須滅掉火燭。庫府防火。庫府在古代是專門收藏器械、財物和文書的地方,是非常重要的場所。因此,秦法規(guī)定,嚴(yán)格禁止把火種帶進庫府,吏員將物品收好后官吏派嗇夫和吏員輪番晝夜看守,夜間關(guān)門之前還要仔細檢查一遍,看看有無可疑的火種。為了保證這些防火法令的實行,秦法還規(guī)定了懲罰制度。《秦律十八種》和秦簡《法律問答》中明確規(guī)定:看守倉庫的吏員如果違反法令或玩忽職守而導(dǎo)致火災(zāi),吏員本身和主管官吏都必須承擔(dān)罪責(zé)。為了區(qū)別失火后的責(zé)任,秦簡《法律問答》中還以是不是火災(zāi)的肇事者為依據(jù)規(guī)定了賠償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。如在官府的施舍居住的人,如果因旅舍發(fā)生火災(zāi)而燒毀了他所攜帶的官家物品,官府則不要求賠償,如焚及所借用的車馬,官府還可作適當(dāng)?shù)难a償。至于百姓家失火,如果蔓延燒毀里門的,肇事者罰盾牌一個;如燒毀城門,罰甲一領(lǐng)??偟膩碇v,秦朝的防火法令同其他法律制度一樣,對于鞏固秦王朝的統(tǒng)一,發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟以及加強封建的**集權(quán)統(tǒng)治。

    1797年)十月二十一日,乾清宮不慎失火,此時弘歷已87歲高齡,身居太上皇位,但他仍承擔(dān)了主要責(zé)任,在“罪己詔”中說“皆朕之過,非皇帝之過”。消防古代概況“御災(zāi)防患”,各級地方行片長官職責(zé)所在,他們?yōu)楸R环狡桨?,也曾大力推行“火政”。像漢代成都太守廉范,唐代嶺南節(jié)度使杜預(yù)、永州司馬柳宗元,宋代的戶縣知縣陳希亮,明代徽州知府何歆等,因大力推行“火政”,造福人民,“民感之”,史家為他們立傳,人民為他們建祠立碑,有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐,每到一地,發(fā)生火災(zāi),必到場參加撲救,更為人們稱頌。在宋朝,管理公眾事務(wù)的消防治理,**突出的成就在于誕生了世界上***支由國家建立的城市消防隊。這種城市消防隊,無論組織形式及其本質(zhì),與***的城市消防隊有著驚人的相似之處。這支國家消防隊創(chuàng)建于北宋開封,完善于南宋臨安,到淳佑十二年(1252年)臨安已有消防隊20隅,7隊,總計5100人,有望火樓10座。中國古代的消防,作為社會治安的一個方面,沒有**分離出來設(shè)置專門的機構(gòu)。從漢代**管理機構(gòu)的“二千石曹尚書”和京城的“執(zhí)金吾”開始,均“主水火盜賊”,或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機構(gòu)同治安機構(gòu)始終在一起。消防使用水和化學(xué)滅火劑,利用消防車、滅火器、機動水泵等器材實施滅火;

    建筑工程消防設(shè)計審核、驗收等監(jiān)督檢查不得收取費用。工作人員在進行監(jiān)督檢查時,應(yīng)當(dāng)出示證件。對檢查發(fā)現(xiàn)的火災(zāi)隱患,依法責(zé)令立即改正或限期改正。拒不改正的,依法予以處罰。對各種消防產(chǎn)品質(zhì)量實施監(jiān)督管理。消防產(chǎn)品是涉及人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品,根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定,參照國際通行做法,對各種消防產(chǎn)品制訂了市場準(zhǔn)入制度。進入中國市場的國內(nèi)外消防產(chǎn)品都應(yīng)遵守市場準(zhǔn)入制度。中國對消防車、火災(zāi)報警設(shè)備、消防水帶、自動噴水滅火設(shè)備等4類12種產(chǎn)品實施強制性產(chǎn)品認(rèn)證(3C)制度;對防火門、滅火器等9類53種產(chǎn)品實施型式認(rèn)可制度;其它消防產(chǎn)品實施強制檢驗制度。公安部消防產(chǎn)品合格評定中心具體承擔(dān)強制性產(chǎn)品認(rèn)證、型式認(rèn)可及準(zhǔn)入制度的評價工作,四個**消防產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心承擔(dān)強制檢驗工作。即:國家固定滅火系統(tǒng)和耐火構(gòu)件質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心;國家消防裝備產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心;國家消防電子產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心;國家防火建筑材料質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心。有關(guān)人員應(yīng)持證上崗。進行電焊、氣焊等具有火災(zāi)危險的作業(yè)人員和自動消防系統(tǒng)的操作人員,必須經(jīng)培訓(xùn)、考試合格后持證上崗。2、滅火和搶險救援按照《消防法》的規(guī)定,公安消防部隊除保證完成火災(zāi)撲救工作外。主要包括火災(zāi)現(xiàn)場的人員救援,重要設(shè)施設(shè)備、文物的搶救,重要財產(chǎn)的安全保衛(wèi)與搶救,撲滅火災(zāi)等;西塞山區(qū)消防設(shè)備應(yīng)用組成

實施現(xiàn)地指揮,組織力量迅速趕往火場;硚口區(qū)常見消防設(shè)備應(yīng)用

    一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲,他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一,提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子,是我國歷史上*****的思想家,他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》,記載了火災(zāi)23次,數(shù)量之多,居所記各類災(zāi)害的前列,開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述,并突出以人為本的思想。這些,都反映了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。戰(zhàn)國時的思想家墨子,是墨家的創(chuàng)始人,他注重實踐,在《墨子》一書中,不*包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理,而且在防范和治理火災(zāi)方面,也有許多獨到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施,既在設(shè)置、建造的具體要求,又有明確的數(shù)字規(guī)定,可以認(rèn)為,這是我國早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。黃帝時代的《李經(jīng)》,是我國**早的成文法典。到戰(zhàn)國時的法家李悝,集各國法之大成,著成《法經(jīng)》,已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文?!斗ń?jīng)》雖然全文已佚,*存六篇目錄,但這一點則可從以《法經(jīng)》為藍本的后世成文法典《唐律疏議》中得到證明。硚口區(qū)常見消防設(shè)備應(yīng)用

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