為切實(shí)“防火于未然”，每名專(zhuān)（兼）職防火員必須經(jīng)過(guò)消防安全培訓(xùn)合格后方可上崗，消防部門(mén)對(duì)各單位防火員的名冊(cè)檔案和工作實(shí)績(jī)等進(jìn)行**備案，每年定期考核一次。對(duì)于考核不合格的實(shí)行全程復(fù)訓(xùn)或科目再培訓(xùn)，對(duì)于連續(xù)三年考核不合格的，督促單位予以解聘。百度百科內(nèi)容由網(wǎng)友共同編輯，如您發(fā)現(xiàn)自己的詞條內(nèi)容不準(zhǔn)確或不完善，歡迎使用本人詞條編輯服務(wù)（**）參與修正。立即前往>>詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)解讀詞條背后的知識(shí)浩然文史百家榜創(chuàng)作者，百家號(hào)***導(dǎo)師,學(xué)者,歷史學(xué)博士,質(zhì)量文化領(lǐng)域創(chuàng)作者一場(chǎng)大火差點(diǎn)把故宮燒沒(méi)了，火災(zāi)頻發(fā)咋辦？明朝問(wèn)責(zé)制度動(dòng)真格的由于房屋多是土木結(jié)構(gòu)的，加上城區(qū)居住人口稠密，房屋之間缺少必要的安全距離，所以明代火災(zāi)頻發(fā)，如果控制不住火勢(shì)，甚至?xí)斐蓴?shù)千人的傷亡。因此明代建立了脫胎于里甲制度的火甲隊(duì)，并設(shè)計(jì)出一套防火賑災(zāi)的行政程序，從中我們能一窺當(dāng)時(shí)人們的生存智慧。2021-04-1514歷史大學(xué)堂星問(wèn)答計(jì)劃創(chuàng)作者,質(zhì)量歷史領(lǐng)域創(chuàng)作者古代發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有消防隊(duì)嗎消防**工具的出現(xiàn)，成為古代滅火的利器。唐朝文獻(xiàn)《通典》記載：“敵若縱火焚樓堞，以粗竹長(zhǎng)一丈，鎪去節(jié)，以生薄皮合縫為袋，貯水三四石，將筒置于袋內(nèi)。實(shí)施現(xiàn)地指揮，組織力量迅速趕往火場(chǎng)；十堰消防設(shè)備銷(xiāo)售詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)
我們祖先在同火災(zāi)作斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括**早見(jiàn)于《周易》：“水在火上，既濟(jì)。君子以思患而預(yù)防之?！睎|漢史學(xué)家荀悅在《申鑒·雜言》中進(jìn)一步明確提出：“防為上，救次之，誡為下”的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來(lái)，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國(guó)家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會(huì)，作為國(guó)家**高***皇帝，直接過(guò)問(wèn)消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書(shū)，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取“素服、避殿、撤樂(lè)、減膳”等措施，甚至下“罪己詔”以自責(zé)，進(jìn)行“反省”、“修德”，并廣開(kāi)言路，片聽(tīng)臣下的批評(píng)和建議。西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下“龍袍”，穿了五天白色的冠服，反映他對(duì)火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠(chéng)的自我的遣責(zé)任的***道“罪己詔”。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。明永樂(lè)十八年（1420年），皇宮三大殿發(fā)生火災(zāi)后，明成祖在“罪己詔”中以極其沉痛的心情對(duì)治國(guó)安民的十二個(gè)方面進(jìn)行深刻反省。清乾隆皇帝弘歷有關(guān)炎災(zāi)的“上諭”，*《中國(guó)火災(zāi)大典》收錄的就達(dá)54次，為歷代皇帝之**。在嘉慶二年。十堰消防設(shè)備銷(xiāo)售詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)“消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患，當(dāng)然狹義的意思在人們認(rèn)識(shí)初期是：（撲滅）火災(zāi)的意思；
建筑工程消防設(shè)計(jì)審核、驗(yàn)收等監(jiān)督檢查不得收取費(fèi)用。工作人員在進(jìn)行監(jiān)督檢查時(shí)，應(yīng)當(dāng)出示證件。對(duì)檢查發(fā)現(xiàn)的火災(zāi)隱患，依法責(zé)令立即改正或限期改正。拒不改正的，依法予以處罰。對(duì)各種消防產(chǎn)品質(zhì)量實(shí)施監(jiān)督管理。消防產(chǎn)品是涉及人身財(cái)產(chǎn)安全的產(chǎn)品，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，參照國(guó)際通行做法，對(duì)各種消防產(chǎn)品制訂了市場(chǎng)準(zhǔn)入制度。進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的國(guó)內(nèi)外消防產(chǎn)品都應(yīng)遵守市場(chǎng)準(zhǔn)入制度。中國(guó)對(duì)消防車(chē)、火災(zāi)報(bào)警設(shè)備、消防水帶、自動(dòng)噴水滅火設(shè)備等4類(lèi)12種產(chǎn)品實(shí)施強(qiáng)制性產(chǎn)品認(rèn)證（3C）制度；對(duì)防火門(mén)、滅火器等9類(lèi)53種產(chǎn)品實(shí)施型式認(rèn)可制度；其它消防產(chǎn)品實(shí)施強(qiáng)制檢驗(yàn)制度。公安部消防產(chǎn)品合格評(píng)定中心具體承擔(dān)強(qiáng)制性產(chǎn)品認(rèn)證、型式認(rèn)可及準(zhǔn)入制度的評(píng)價(jià)工作，四個(gè)**消防產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心承擔(dān)強(qiáng)制檢驗(yàn)工作。即：國(guó)家固定滅火系統(tǒng)和耐火構(gòu)件質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心；國(guó)家消防裝備產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心；國(guó)家消防電子產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心；國(guó)家防火建筑材料質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心。有關(guān)人員應(yīng)持證上崗。進(jìn)行電焊、氣焊等具有火災(zāi)危險(xiǎn)的作業(yè)人員和自動(dòng)消防系統(tǒng)的操作人員，必須經(jīng)培訓(xùn)、考試合格后持證上崗。2、滅火和搶險(xiǎn)救援按照《消防法》的規(guī)定，公安消防部隊(duì)除保證完成火災(zāi)撲救工作外。
Fireprotection類(lèi)型公共事業(yè)概念預(yù)防、撲滅火災(zāi)拼音xiāofáng日本語(yǔ)消防しょうぼう目錄1發(fā)展歷程?名詞起源?古代火災(zāi)?古代政策?古代概況?秦代防火法令2中國(guó)消防?消防?應(yīng)急管理部消防救援局3中國(guó)消防徽章4隊(duì)伍5法律法規(guī)6工作內(nèi)容7設(shè)施8工作方針9基本任務(wù)10消防特點(diǎn)?行政管理?技術(shù)管理?法制管理措施11器材配備使用?滅火劑?泡沫滅火12消防口訣13知識(shí)14設(shè)防火員消防發(fā)展歷程編輯語(yǔ)音消防名詞起源“消防”一詞，**早于西晉傳入日本，于近代傳回中國(guó)。在江戶(hù)時(shí)***始出現(xiàn)這個(gè)詞。**早見(jiàn)于亨保九年（清雍正二年，1724年），武州新倉(cāng)郡的《王人帳前書(shū)》，有“發(fā)生火災(zāi)時(shí)，村中的‘消防’就趕到”的記載。到明治初期（清同治十二年，1873年）“消防”一詞開(kāi)始普及。但“消防”的根在中國(guó)。日本的文字是從中國(guó)的漢字演變而來(lái)，漢字早在西晉太康五年（284年）就開(kāi)始傳入日本?！跋馈币辉~不*字形與漢字完全相同，字義也無(wú)差別?！跋馈币辉~的出現(xiàn)，充分反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)文化交流密切?；馂?zāi)與消防是一個(gè)非常古老的命題。在各類(lèi)自然災(zāi)害中，火災(zāi)是一種不受時(shí)間、空間限制，發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類(lèi)用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作。需要準(zhǔn)備該場(chǎng)所的整體消防驗(yàn)收的圖紙復(fù)印件；
也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會(huì)分工已相當(dāng)細(xì)化的***，盡管我國(guó)的消防治理已有相當(dāng)**的管理范圍，但就國(guó)家體制而言，消防治理同維護(hù)社會(huì)治安的各項(xiàng)工作仍由公安部門(mén)統(tǒng)一管理，這是中國(guó)的一種歷史傳統(tǒng)。西漢長(zhǎng)安“每街一亭”，設(shè)有16個(gè)街亭；東漢洛陽(yáng)城內(nèi)二十四街，共有24個(gè)街亭。這種需內(nèi)的街亭，又稱(chēng)都亭。唐代京師長(zhǎng)安，沒(méi)有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個(gè)城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門(mén)100人，大坊30人；小城門(mén)20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領(lǐng)導(dǎo)。在全城形成一個(gè)治安消防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。北宋開(kāi)封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發(fā)展。元代的正史中未見(jiàn)有“軍巡鋪”的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內(nèi)外皇城則設(shè)有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于***的公安派出所或警亭。從元、明、清到中華民國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，火災(zāi)也隨之增加，而消防治理、消防技術(shù)又都與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。數(shù)千年的人類(lèi)歷史證明，消防是世界文明進(jìn)步的產(chǎn)物，社會(huì)愈頻繁。及時(shí)撤離或隔離火場(chǎng)附近的危險(xiǎn)物品，防止發(fā)生次生災(zāi)害；竹山消防設(shè)備銷(xiāo)售
堅(jiān)持先人后物、先控后滅和確保重點(diǎn)的行動(dòng)原則；十堰消防設(shè)備銷(xiāo)售詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)
是起了一定重要作用的。但是，由于秦朝的統(tǒng)治時(shí)間較短，加上年代久遠(yuǎn)，大量史料的散落和遺失，因此，有關(guān)火事方面的內(nèi)容則不得其詳，值得一提的**是秦末項(xiàng)羽火燒阿房宮和始皇陵的事。那是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，嫌原先的宮廷規(guī)模狹小，于始皇三十五年（公元前212年），在渭南上林林苑中大砌宮室，全部工程到秦亡時(shí)尚未完成，可見(jiàn)規(guī)模之大。已建成的前殿名叫“阿房”。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載：阿房“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！狈饨ǖ弁醪?生前窮奢極欲，在靈魂永存的迷信思想支配下，還企圖把生前的生活享受搬到冥間。秦始皇13歲（公元前247年）即王位時(shí)，就開(kāi)始了陵墓工程，直到死時(shí)（公元前210年）還未完工。從1977年發(fā)現(xiàn)并隨后發(fā)掘出來(lái)的始皇陵墓兵馬俑來(lái)看，其工程之大、隨葬品的豐富都達(dá)到了驚人的程度。雖說(shuō)這兩大工程興建的目的是為了封建統(tǒng)治者生前和死后的享受，并且是**了無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的生命來(lái)完成的，但這是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的工程奇跡，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。[2]消防中國(guó)消防編輯語(yǔ)音消防消防消防部隊(duì)為行政編制，成建制劃歸中華人民共和國(guó)應(yīng)急管理部，承擔(dān)滅火救援和其他應(yīng)急救援工作。十堰消防設(shè)備銷(xiāo)售詢(xún)問(wèn)報(bào)價(jià)
武漢人安消防設(shè)備有限公司致力于機(jī)械及行業(yè)設(shè)備，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)管理的追求。武漢人安消防設(shè)備深耕行業(yè)多年，始終以客戶(hù)的需求為向?qū)В瑸榭蛻?hù)提供高品質(zhì)的消防器材，空調(diào)設(shè)備，水暖器材，電子產(chǎn)品。武漢人安消防設(shè)備不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶(hù)創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。武漢人安消防設(shè)備始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使武漢人安消防設(shè)備在行業(yè)的從容而自信。