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混合型活動(dòng)策劃兼?zhèn)淞艘陨蟽蓚€(gè)類型的特點(diǎn)，既做營銷又搞傳播，屬于"魚和熊掌兼得"型，如2002廣東通信節(jié)、中國酒業(yè)財(cái)富論壇、世界華文廣告論壇、創(chuàng)意冷餐會(huì)等。這些活動(dòng)往往以客戶下單參與定額廣告投放、讀者掏錢購買報(bào)紙(剪角)等為前提條件獲得參與活動(dòng)的資格，而活動(dòng)本身也將伴隨著聲勢浩大的品牌推廣行為。在當(dāng)前媒介經(jīng)營市場競爭日益白熱化的形勢下，媒體將越來越多地扮演企業(yè)或準(zhǔn)企業(yè)角色，將越來越倚重營銷主導(dǎo)型和混合型活動(dòng)策劃，這個(gè)領(lǐng)域也將成為國內(nèi)各大媒體未來的戰(zhàn)場。每舉辦一場活動(dòng)，都要有一個(gè)明確的目標(biāo)。就像一條行駛在茫茫大海上的船只，如果找不到確定的方向，便會(huì)迷失?；顒?dòng)策劃:因此需要制定活動(dòng)預(yù)期、比較大限度地吸引客人參加、竭盡所能地完成活動(dòng)的各種目標(biāo)，并傳達(dá)出活動(dòng)背后所隱含的深遠(yuǎn)含義。展覽會(huì)既是信息，通訊和娛樂的綜合，也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺的營銷媒介。高新區(qū)公正會(huì)務(wù)服務(wù)服務(wù)至上

從傳遞信息角度來看，廣告是一種古老的社會(huì)現(xiàn)象。從人類的發(fā)展歷史來看，廣告是人類社會(huì)中無所不在、無時(shí)不有的活動(dòng)。人類祖先開始利用姿態(tài)、聲音、火光進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運(yùn)用語言與文字，擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。大眾傳播媒體的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。廣告現(xiàn)象的普遍性及其作用的性，使得國內(nèi)外許多**、學(xué)者紛紛探索廣告的含義。由于廣告媒體各式各樣，廣告模式各不相同，廣告機(jī)制各有所長，廣告外延紛繁龐雜，加之人們探究廣告所選擇的角度又不盡相同，所分析的廣告?zhèn)让嫔踔链笙鄰酵?，因此不同的理論學(xué)派對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)難免各執(zhí)己見。這些不同流派的廣告定義，由于它們從不同角度揭示了廣告的現(xiàn)象，給我們描繪了廣告的基本輪廓，因而對(duì)我們科學(xué)地理解廣告的含義是十分有益的。昆山誠信會(huì)務(wù)服務(wù)多久電器的規(guī)定:絕大部分國家的展覽會(huì)對(duì)電器都有嚴(yán)格的規(guī)定，所用電器的技術(shù)指標(biāo)必須符合當(dāng)?shù)匾?guī)定和要求。

活動(dòng)策劃具有大眾傳播性一個(gè)好的活動(dòng)策劃一定會(huì)注重受眾的參與性及互動(dòng)性。有的活動(dòng)策劃會(huì)把公益性也引入活動(dòng)中來，這本身既與報(bào)紙媒體一貫的公信力相結(jié)合，又能夠激發(fā)品牌在**中的美譽(yù)度。甚至活動(dòng)的本身就具有一定的新聞價(jià)值，能夠在時(shí)間傳播出去，引起公眾的注意。活動(dòng)策劃具有深層闡釋功能廣告本身所具有的屬性，決定了它不可以采取陳述的方式來表現(xiàn);但是，通過活動(dòng)策劃，可以用把客戶需要表達(dá)的東西說得明明白白。因此，活動(dòng)策劃可以把企業(yè)要傳達(dá)的目標(biāo)信息傳播得更準(zhǔn)確、詳盡?；顒?dòng)策劃具備公關(guān)職能活動(dòng)的策劃往往是圍繞一個(gè)主題展開的，這種主題大多是有關(guān)環(huán)保、節(jié)約能源等貼近百姓生活，能夠獲得廣大消費(fèi)者美譽(yù)度的:通過這些主題的開展，比較大限度地樹立起品牌形象，從而使消費(fèi)者不單單從產(chǎn)品中獲得使用價(jià)值，更從中獲得精神層面的滿足與喜悅:廣告宣傳尤其是公益廣告的宣傳有時(shí)也能夠取得公關(guān)效應(yīng)，但遠(yuǎn)不能與活動(dòng)策劃公關(guān)職能的實(shí)效性、立體性相比。

展覽(exhibition)，讀音zhǎnlǎn，著作權(quán)法術(shù)語，指公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件。展覽會(huì)既是信息，通訊和娛樂的綜合，也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺的營銷媒介。20世紀(jì)盡管出現(xiàn)高速的電子通訊方式，展覽會(huì)，作為臨時(shí)的市場，仍然是、有效的銷售工具。中國作為四大文明古國之一，展覽會(huì)也有較長的發(fā)展歷史。中國展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國古代集市起源于宗教性的。早在西周(公元前1100~公元前771)即有陜西岐山風(fēng)雛山村的宗廟會(huì)，一年一次，會(huì)期3天。元代(1271~1368)時(shí)，元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè)，今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。明代(1368-1644)時(shí)，北京集市依然繁榮。城隍廟、隆福寺、護(hù)國寺、白云觀等地是定時(shí)廟會(huì)場所。明代還與北方游牧民族進(jìn)行交易的由國家控制的馬市，即茶馬市。中國展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國古代集市起源于宗教性的。

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，中國展覽業(yè)現(xiàn)狀具有五大特點(diǎn):展覽項(xiàng)目持續(xù)增長，數(shù)量擴(kuò)張明顯;展館建設(shè)方興未艾，成為城市必要設(shè)施;展覽主辦多元發(fā)展，主導(dǎo)色彩濃烈;展覽地區(qū)集中程度高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū);展覽直接收入增長緩慢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)。(一)展覽項(xiàng)目持續(xù)增長，數(shù)量擴(kuò)張明顯中國展覽業(yè)可謂"起步晚，發(fā)展快"，這可以從近五年來展覽項(xiàng)目數(shù)增長情況得到驗(yàn)證。我國1997年的展覽項(xiàng)目數(shù)突破1000個(gè)①，到2001年突破2000個(gè)，2002年就超過3000個(gè)，2005年估計(jì)約為3800個(gè)(見表1)。就展覽項(xiàng)目的國際比較而言(見表2)，我國已居亞洲，世界第二，項(xiàng)目數(shù)比美國少一些，成為一個(gè)"展覽大國"。但是，我國的展覽項(xiàng)目絕大多數(shù)是中小項(xiàng)目，規(guī)模大的項(xiàng)目和品牌項(xiàng)目屈指可數(shù)。盡管這些展覽的總展出面積也是一個(gè)巨大的數(shù)字，但就展覽收入而言，我國還不是一個(gè)展覽強(qiáng)國。音量限制:背景音樂由展覽會(huì)組織者安排，展出者的聲像設(shè)備的音量必須控制在不影響周圍展出者的范圍內(nèi)。吳江區(qū)名優(yōu)會(huì)務(wù)服務(wù)歡迎選購

一份可執(zhí)行、可操作、創(chuàng)意突出的活動(dòng)策劃案，可有效提升企業(yè)的度及品牌美譽(yù)度。高新區(qū)公正會(huì)務(wù)服務(wù)服務(wù)至上

(6)有關(guān)環(huán)境的規(guī)定。音量限制:背景音樂由展覽會(huì)組織者安排，展出者的聲像設(shè)備的音量必須控制在不影響周圍展出者的范圍內(nèi)。色彩限制:若展覽會(huì)組織者想取得協(xié)調(diào)效果，往往會(huì)提出色彩要求。要求展出者使用某種基本色調(diào)或標(biāo)題色調(diào)。展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小，這方面的規(guī)定大多比較寬松。展出者只要遵守規(guī)定，并不干擾周圍展臺(tái)(比如噪音太大)，展出者一般可以任意設(shè)計(jì)展臺(tái)形狀、擺置展品、使用顏色。(7)有關(guān)勞工的規(guī)定。很多國家(尤其是發(fā)達(dá)國家)規(guī)定，展場勞工必須是工會(huì)注冊(cè)工人。不允許展出者自己動(dòng)手。比如在美國紐約，如果展出者拿起錘子想釘根釘子，當(dāng)?shù)毓と司蜁?huì)奪下錘子阻止你干活。美國人剝奪你的"勞動(dòng)權(quán)"，聽起來很荒唐，但是卻是事實(shí)，還必須遵守。(8)有關(guān)手續(xù)的規(guī)定。展覽會(huì)大多要求展出者將設(shè)計(jì)送審，并要求展出者施工前辦理手續(xù)。高新區(qū)公正會(huì)務(wù)服務(wù)服務(wù)至上