虎丘區(qū)名優(yōu)會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃服務(wù)至上

industryTemplate中國(guó)展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國(guó)古代集市起源于宗教性的。虎丘區(qū)名優(yōu)會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃服務(wù)至上

混合型活動(dòng)策劃兼?zhèn)淞艘陨蟽蓚€(gè)類型的特點(diǎn)，既做營(yíng)銷又搞傳播，屬于"魚(yú)和熊掌兼得"型，如2002廣東通信節(jié)、中國(guó)酒業(yè)財(cái)富論壇、世界華文廣告論壇、創(chuàng)意冷餐會(huì)等。這些活動(dòng)往往以客戶下單參與定額廣告投放、讀者掏錢購(gòu)買報(bào)紙(剪角)等為前提條件獲得參與活動(dòng)的資格，而活動(dòng)本身也將伴隨著聲勢(shì)浩大的品牌推廣行為。在當(dāng)前媒介經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的形勢(shì)下，媒體將越來(lái)越多地扮演企業(yè)或準(zhǔn)企業(yè)角色，將越來(lái)越倚重營(yíng)銷主導(dǎo)型和混合型活動(dòng)策劃，這個(gè)領(lǐng)域也將成為國(guó)內(nèi)各大媒體未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)。每舉辦一場(chǎng)活動(dòng)，都要有一個(gè)明確的目標(biāo)。就像一條行駛在茫茫大海上的船只，如果找不到確定的方向，便會(huì)迷失。活動(dòng)策劃:因此需要制定活動(dòng)預(yù)期、比較大限度地吸引客人參加、竭盡所能地完成活動(dòng)的各種目標(biāo)，并傳達(dá)出活動(dòng)背后所隱含的深遠(yuǎn)含義。姑蘇區(qū)優(yōu)勢(shì)會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃制度展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小，這方面的規(guī)定大多比較寬松。

展覽(exhibition)，讀音zhǎnlǎn，著作權(quán)法術(shù)語(yǔ)，指公開(kāi)陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件。展覽會(huì)既是信息，通訊和娛樂(lè)的綜合，也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺(jué)的營(yíng)銷媒介。20世紀(jì)盡管出現(xiàn)高速的電子通訊方式，展覽會(huì)，作為臨時(shí)的市場(chǎng)，仍然是、有效的銷售工具。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，展覽會(huì)也有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。中國(guó)展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國(guó)古代集市起源于宗教性的。早在西周(公元前1100~公元前771)即有陜西岐山風(fēng)雛山村的宗廟會(huì)，一年一次，會(huì)期3天。元代(1271~1368)時(shí)，元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè)，今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。明代(1368-1644)時(shí)，北京集市依然繁榮。城隍廟、隆福寺、護(hù)國(guó)寺、白云觀等地是定時(shí)廟會(huì)場(chǎng)所。明代還與北方游牧民族進(jìn)行交易的由國(guó)家控制的馬市，即茶馬市。

展覽是一種既有市場(chǎng)性也有展示性的經(jīng)濟(jì)交換形式。在古代，它曾在經(jīng)濟(jì)交流中起過(guò)重要的作用;在現(xiàn)代，它仍在很多方面發(fā)揮作用，包括宏觀方面的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)作用和微觀方面的企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷作用。展覽是經(jīng)濟(jì)交換(流通)的一種形式，展覽曾是人類經(jīng)濟(jì)交換的主渠道現(xiàn)在仍是重要渠道之一，展覽會(huì)介入中國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在流通和信息領(lǐng)域充當(dāng)重要角色，現(xiàn)已成為重要的商品市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和資金引進(jìn)市場(chǎng)。展覽權(quán)，也稱"公開(kāi)展覽權(quán)"，是指著作權(quán)人享有公開(kāi)陳列展出美術(shù)作品、攝影作品的元件或復(fù)制件的權(quán)利。作品原件，是指作品表現(xiàn)于其上的載體，比如美術(shù)作品原件或文學(xué)藝術(shù)大師的手稿等。有些情況《蒙娜麗莎》復(fù)制品下，作品復(fù)制件也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣和展覽價(jià)值。比如1982年在北京舉辦的法國(guó)盧浮宮收藏的法國(guó)250年美術(shù)作品展，其中有一些作品像達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等就是復(fù)制件。所以，作品原件或復(fù)制件都可以成為展覽的對(duì)象。一份可執(zhí)行、可操作、創(chuàng)意突出的活動(dòng)策劃案，可有效提升企業(yè)的度及品牌美譽(yù)度。

?展覽會(huì)是指由單位和組織指導(dǎo)主辦，另一些單位和組織承擔(dān)整個(gè)展覽期間的運(yùn)行，通過(guò)宣傳或廣告的形式邀請(qǐng)或提供給特定人群和廣大市民來(lái)參觀欣賞交流的一個(gè)聚會(huì)，比較常見(jiàn)的如:畫(huà)展、車展、房展等。展覽必須具備場(chǎng)地、參展方、展品、主辦方、承辦方、觀眾6個(gè)基本條件。在通常情況下，舉辦展覽都是參展的單位或個(gè)人對(duì)外展示自己在某一階段時(shí)間內(nèi)取得的成果和成就，并通過(guò)一個(gè)適合自己表達(dá)的場(chǎng)地與觀眾分享成就的一個(gè)過(guò)程。基本上畫(huà)家、書(shū)法家等藝術(shù)家選擇對(duì)外展覽的場(chǎng)地優(yōu)先是美術(shù)館，然后是畫(huà)廊，世界的藝術(shù)展覽地:盧浮宮大英博物館倫敦國(guó)家美術(shù)館梵高博物館在國(guó)內(nèi)藝術(shù)展覽相對(duì)于比較有影響力的有中國(guó)美術(shù)館、莫干山美術(shù)館、上海美術(shù)館、故宮、廣東美術(shù)館石家莊美術(shù)館等。色彩限制:若展覽會(huì)組織者想取得協(xié)調(diào)效果，往往會(huì)提出色彩要求。要求展出者使用某種基本色調(diào)或標(biāo)題色調(diào)?；⑶饏^(qū)認(rèn)可會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃價(jià)格走勢(shì)

元代(1271~1368)時(shí)，元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè)，今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。虎丘區(qū)名優(yōu)會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃服務(wù)至上

從傳遞信息角度來(lái)看，廣告是一種古老的社會(huì)現(xiàn)象。從人類的發(fā)展歷史來(lái)看，廣告是人類社會(huì)中無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有的活動(dòng)。人類祖先開(kāi)始利用姿態(tài)、聲音、火光進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?，后?lái)又發(fā)明和運(yùn)用語(yǔ)言與文字，擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。大眾傳播媒體的出現(xiàn)，使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。廣告現(xiàn)象的普遍性及其作用的性，使得國(guó)內(nèi)外許多**、學(xué)者紛紛探索廣告的含義。由于廣告媒體各式各樣，廣告模式各不相同，廣告機(jī)制各有所長(zhǎng)，廣告外延紛繁龐雜，加之人們探究廣告所選擇的角度又不盡相同，所分析的廣告?zhèn)让嫔踔链笙鄰酵?，因此不同的理論學(xué)派對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)難免各執(zhí)己見(jiàn)。這些不同流派的廣告定義，由于它們從不同角度揭示了廣告的現(xiàn)象，給我們描繪了廣告的基本輪廓，因而對(duì)我們科學(xué)地理解廣告的含義是十分有益的?；⑶饏^(qū)名優(yōu)會(huì)務(wù)及活動(dòng)策劃服務(wù)至上