太倉(cāng)精英活動(dòng)策劃互惠互利

(6)有關(guān)環(huán)境的規(guī)定。音量限制:背景音樂(lè)由展覽會(huì)組織者安排，展出者的聲像設(shè)備的音量必須控制在不影響周?chē)钩稣叩姆秶鷥?nèi)。色彩限制:若展覽會(huì)組織者想取得協(xié)調(diào)效果，往往會(huì)提出色彩要求。要求展出者使用某種基本色調(diào)或標(biāo)題色調(diào)。展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小，這方面的規(guī)定大多比較寬松。展出者只要遵守規(guī)定，并不干擾周?chē)古_(tái)(比如噪音太大)，展出者一般可以任意設(shè)計(jì)展臺(tái)形狀、擺置展品、使用顏色。(7)有關(guān)勞工的規(guī)定。很多國(guó)家(尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家)規(guī)定，展場(chǎng)勞工必須是工會(huì)注冊(cè)工人。不允許展出者自己動(dòng)手。比如在美國(guó)紐約，如果展出者拿起錘子想釘根釘子，當(dāng)?shù)毓と司蜁?huì)奪下錘子阻止你干活。美國(guó)人剝奪你的"勞動(dòng)權(quán)"，聽(tīng)起來(lái)很荒唐，但是卻是事實(shí)，還必須遵守。(8)有關(guān)手續(xù)的規(guī)定。展覽會(huì)大多要求展出者將設(shè)計(jì)送審，并要求展出者施工前辦理手續(xù)。一份可執(zhí)行、可操作、創(chuàng)意突出的活動(dòng)策劃案，可有效提升企業(yè)的度及品牌美譽(yù)度。太倉(cāng)精英活動(dòng)策劃互惠互利

?策劃是通過(guò)周密的市場(chǎng)調(diào)查和系統(tǒng)的分析，利用已經(jīng)掌握的知識(shí)(情報(bào)或資料)和手段，科學(xué)地合理地有效地布局營(yíng)銷(xiāo),廣告戰(zhàn)略與活動(dòng)進(jìn)程，并預(yù)先推知和判斷市場(chǎng)態(tài)勢(shì)和消費(fèi)群體定勢(shì)的需求，以及未知狀況的結(jié)果。策劃的概念有五個(gè)要素:策劃者、策劃依據(jù)、策劃方法、策劃對(duì)象和策劃效果的策定和評(píng)估。廣告策劃是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，是廣告活動(dòng)科學(xué)化、規(guī)范化的標(biāo)志之一。美國(guó)早實(shí)行廣告策劃制度，隨后許多商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家都建立了以策劃為主體、以創(chuàng)意為中心的廣告計(jì)劃管理體制。1986年，中國(guó)大陸廣告界提出廣告策劃的概念。這是自1979年恢復(fù)廣告業(yè)之后對(duì)廣告理論一次觀念上的沖擊，它迫使人們重新認(rèn)識(shí)廣告工作的性質(zhì)及作用。廣告工作開(kāi)始走上向客戶(hù)提供服務(wù)的新階段。吳江區(qū)創(chuàng)意活動(dòng)策劃價(jià)格比較展覽(exhibition)，讀音zhǎnlǎn，著作權(quán)法術(shù)語(yǔ)，指公開(kāi)陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件。

展覽是一種既有市場(chǎng)性也有展示性的經(jīng)濟(jì)交換形式。在古代，它曾在經(jīng)濟(jì)交流中起過(guò)重要的作用;在現(xiàn)代，它仍在很多方面發(fā)揮作用，包括宏觀方面的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)作用和微觀方面的企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)作用。展覽是經(jīng)濟(jì)交換(流通)的一種形式，展覽曾是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)交換的主渠道現(xiàn)在仍是重要渠道之一，展覽會(huì)介入中國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在流通和信息領(lǐng)域充當(dāng)重要角色，現(xiàn)已成為重要的商品市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和資金引進(jìn)市場(chǎng)。展覽權(quán)，也稱(chēng)"公開(kāi)展覽權(quán)"，是指著作權(quán)人享有公開(kāi)陳列展出美術(shù)作品、攝影作品的元件或復(fù)制件的權(quán)利。作品原件，是指作品表現(xiàn)于其上的載體，比如美術(shù)作品原件或文學(xué)藝術(shù)大師的手稿等。有些情況《蒙娜麗莎》復(fù)制品下，作品復(fù)制件也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣和展覽價(jià)值。比如1982年在北京舉辦的法國(guó)盧浮宮收藏的法國(guó)250年美術(shù)作品展，其中有一些作品像達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等就是復(fù)制件。所以，作品原件或復(fù)制件都可以成為展覽的對(duì)象。

從傳遞信息角度來(lái)看，廣告是一種古老的社會(huì)現(xiàn)象。從人類(lèi)的發(fā)展歷史來(lái)看，廣告是人類(lèi)社會(huì)中無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有的活動(dòng)。人類(lèi)祖先開(kāi)始利用姿態(tài)、聲音、火光進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?，后?lái)又發(fā)明和運(yùn)用語(yǔ)言與文字，擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。大眾傳播媒體的出現(xiàn)，使人類(lèi)廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。廣告現(xiàn)象的普遍性及其作用的性，使得國(guó)內(nèi)外許多**、學(xué)者紛紛探索廣告的含義。由于廣告媒體各式各樣，廣告模式各不相同，廣告機(jī)制各有所長(zhǎng)，廣告外延紛繁龐雜，加之人們探究廣告所選擇的角度又不盡相同，所分析的廣告?zhèn)让嫔踔链笙鄰酵?，因此不同的理論學(xué)派對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)難免各執(zhí)己見(jiàn)。這些不同流派的廣告定義，由于它們從不同角度揭示了廣告的現(xiàn)象，給我們描繪了廣告的基本輪廓，因而對(duì)我們科學(xué)地理解廣告的含義是十分有益的。展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小，這方面的規(guī)定大多比較寬松。

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，中國(guó)展覽業(yè)現(xiàn)狀具有五大特點(diǎn):展覽項(xiàng)目持續(xù)增長(zhǎng)，數(shù)量擴(kuò)張明顯;展館建設(shè)方興未艾，成為城市必要設(shè)施;展覽主辦多元發(fā)展，主導(dǎo)色彩濃烈;展覽地區(qū)集中程度高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū);展覽直接收入增長(zhǎng)緩慢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)動(dòng)。(一)展覽項(xiàng)目持續(xù)增長(zhǎng)，數(shù)量擴(kuò)張明顯中國(guó)展覽業(yè)可謂"起步晚，發(fā)展快"，這可以從近五年來(lái)展覽項(xiàng)目數(shù)增長(zhǎng)情況得到驗(yàn)證。我國(guó)1997年的展覽項(xiàng)目數(shù)突破1000個(gè)①，到2001年突破2000個(gè)，2002年就超過(guò)3000個(gè)，2005年估計(jì)約為3800個(gè)(見(jiàn)表1)。就展覽項(xiàng)目的國(guó)際比較而言(見(jiàn)表2)，我國(guó)已居亞洲，世界第二，項(xiàng)目數(shù)比美國(guó)少一些，成為一個(gè)"展覽大國(guó)"。但是，我國(guó)的展覽項(xiàng)目絕大多數(shù)是中小項(xiàng)目，規(guī)模大的項(xiàng)目和品牌項(xiàng)目屈指可數(shù)。盡管這些展覽的總展出面積也是一個(gè)巨大的數(shù)字，但就展覽收入而言，我國(guó)還不是一個(gè)展覽強(qiáng)國(guó)。各地高校紛紛設(shè)立會(huì)展專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)本地展覽人才。展覽企業(yè)重視員工在職培訓(xùn)，提高員工展覽專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。姑蘇區(qū)開(kāi)展活動(dòng)策劃共同合作

展覽會(huì)既是信息，通訊和娛樂(lè)的綜合，也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺(jué)的營(yíng)銷(xiāo)媒介。太倉(cāng)精英活動(dòng)策劃互惠互利

展覽(exhibition)，讀音zhǎnlǎn，著作權(quán)法術(shù)語(yǔ)，指公開(kāi)陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件。展覽會(huì)既是信息，通訊和娛樂(lè)的綜合，也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺(jué)的營(yíng)銷(xiāo)媒介。20世紀(jì)盡管出現(xiàn)高速的電子通訊方式，展覽會(huì)，作為臨時(shí)的市場(chǎng)，仍然是、有效的銷(xiāo)售工具。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，展覽會(huì)也有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。中國(guó)展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國(guó)古代集市起源于宗教性的。早在西周(公元前1100~公元前771)即有陜西岐山風(fēng)雛山村的宗廟會(huì)，一年一次，會(huì)期3天。元代(1271~1368)時(shí)，元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè)，今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。明代(1368-1644)時(shí)，北京集市依然繁榮。城隍廟、隆福寺、護(hù)國(guó)寺、白云觀等地是定時(shí)廟會(huì)場(chǎng)所。明代還與北方游牧民族進(jìn)行交易的由國(guó)家控制的馬市，即茶馬市。太倉(cāng)精英活動(dòng)策劃互惠互利