浙江隨身香包掛件

農(nóng)歷的五月五日，這***家家戶戶都要過端午節(jié)，而在所有的端午的習(xí)俗中，**富于靜態(tài)美和溫馨氣息的莫過于制作和佩戴香包。以往由于醫(yī)藥不發(fā)達(dá)，人們就把具有殺菌作用的雄黃，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起來戴在胸前，利用它散發(fā)出來的香氣使夏天的蟲菌不來侵?jǐn)_，這就是香包的起源。香包本身其實(shí)只是一個(gè)把香料包起來的布包而已，但是由于古代婦女人人都做得一手好針線，所以香包的制作越來越精致，也越來越有可看性。尤其是經(jīng)由一針**縫制出來的香包，更蘊(yùn)涵了一分深摯情意。把它當(dāng)作禮物送人，那份溫馨，就不是一張問候卡可以代替得了的。柯橋區(qū)手工刺繡香包平安符多少錢？浙江隨身香包掛件

翻開這一層層厚重的文化積淀，面對這一幅幅多彩的生活畫卷，展示在我們面前的盡都是古樸而又拙巧、原始而又鮮活的藝術(shù)瑰寶。其實(shí)，這才是揭示人**望的藝術(shù)；表達(dá)思想信仰的藝術(shù)；展示生命活力的藝術(shù)?？梢哉f是真正的民族文化、民俗文化、大眾文化、人性文化?，F(xiàn)代粵語中常用荷包指代錢包。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。**早的荷囊，在使用時(shí)既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。如新疆鄯善蘇巴什古墓出土的一件，以羊皮為之，呈長方形，長6.7厘米，寬3.7厘米，在口部有一拴系的皮帶，以備掛佩?，F(xiàn)存**早的囊實(shí)物，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的遺物。衢州荷包香包荷包湖州手工刺繡香包批發(fā)哪家好呢？

其制作和佩戴史至少可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期，屈原《離*》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時(shí)代已是一種飾物了。漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。香包，其制作和佩戴史至少可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)期，屈原《離*》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩帶之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時(shí)代已是一種飾物了。漢代《禮記》有云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香包，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的。

慶陽香包慶陽香包大體有五種類型:頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型。頭戴型:頭戴型主要供孩子們頭上佩戴，常用彩色布和彩線做成虎頭、貓頭、兔頭及各種動(dòng)物頭型帽，端午節(jié)戴上以祛邪護(hù)身。肩臥型:一般以猛虎雄獅為圖樣，繡成頭大身小、有爪無腿的老虎、獅子，縫在孩子們肩上，以祛邪惡。胸掛型:這種類型樣式繁多，內(nèi)容龐雜。一般用雙股彩線把香包連起來，掛在胸前衣扣上，少則一兩個(gè)，多則八九個(gè)，內(nèi)容常為吉祥如意的動(dòng)植物，表達(dá)婦女們盼福求安、五谷豐登的心愿。胸掛型香包常見于慶陽地區(qū)小孩身上，有的在腋下，有的在左邊口袋下，多為縫制在衣服上的(怕小孩弄丟)。為小件。背負(fù)型:這種類型主要為“五毒背心”。刺繡具有毒汁的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五種小動(dòng)物的圖樣，縫在孩子們上衣的衣背上。溫州手工刺繡香包掛件多少錢？

對針法、材料、工具都有一番了解之后，就可以開始制作香包了。首先示范基本型的香包制作。布料以前香包的制作，大都采用做衣服剩下來的零頭布，都采用比較好的布料，當(dāng)然主要的選擇是在于布料的質(zhì)感，對于體材合適的程度。線是各色的繡線，既可以拿來縫合，又可以繡成各式各樣的圖案。又有兩種，一種是絲線，一種是綿線。香末就比較復(fù)雜，因?yàn)榕淞喜煌?，所研出來的香末味道自然就不同，配料包括艾草末、雄黃粉、檀香粉、香粉等等。棉花是用來做香包內(nèi)部的填充物，因?yàn)槊藁ū旧磔p柔而且可以久存不壞。紙包括紙板和棉紙，前者用來繪圖打稿，后者根據(jù)前者描圖再剪成紙樣，有時(shí)也用來作襯底用。樹脂是用來做細(xì)部黏貼用的，比如說黏一只小豬的尾巴。裝飾用的配件材料，有金線、利安線、亮片、珠子等等。衢州手工刺繡香包批發(fā)哪家好呢？湖州端午香包禮物

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