香囊，也稱香包，香袋，香囊的佩戴歷史由來已久，在書面的記載當中，可以追溯到戰(zhàn)國時期。在古代，無論是書生還是女子，大都會佩戴香囊。香囊不僅能作為飾物佩戴在身上，給自己的衣著增添一些光彩，而且還能掛在床上，給房間進行裝飾。當然，佩戴香囊的人也不僅限于女子，還有男子也會佩戴。然而一般佩戴香囊的大都是一些權貴，以顯示其家里的地位。香囊除了裝飾和熏香，還有一個重要的功效就是可以驅趕蚊蟲。在古代人們雖然沒有那么多污染物排放，但是也有很多蚊蟲，人們對此也想出了一個很好的解決辦法，那就是佩戴香囊。聰明的古人會在香囊里裝上一些驅蚊的草藥，然后將其佩戴在身上或者放在房間里，不僅能夠起到裝飾的作用，還能夠有效的避免蚊蟲叮咬，等到草藥不能用，還可以把香囊打開再更換草藥。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結合，實現文化衍生品牌價值轉化。家鄉(xiāng)的風俗 端午節(jié)香囊香包。湖北手工刺繡香囊供應商
宋代香囊更成為人們的日常生活用品，宋朝臨安城出現專門售賣香囊的商店，香囊品種也趨于繁多，制作工藝日益精湛，多有名為“香袋兒”的商品。陸游《老學庵筆記》中記載：“京師承平時，宗室戚里歲時入禁中，婦女上犢車，皆用二小鬟，持香毬在旁，而袖中自持兩小香毬，車馳過，煙如云，數里不絕，塵土皆香。”
隨著香囊頻繁使用和使用階層逐漸下移，與前代相比宋朝香囊標識身份的禮制觀念逐漸淡化，從香囊文化這一側面反映了宋朝總體文化平民化的趨勢。到明清時，人們對香囊的喜愛之情更加高漲，因此在各種小說傳記中有大量關于香囊的記載。 浙江荷包香囊平安符香囊和荷包的區(qū)別是什么？
香囊又名香袋、花囊，也叫荷包。它是古代漢族勞動婦女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標志的古代漢族農耕文化的產物，是越千年而余緒未泯的漢族傳統(tǒng)文化的遺存和再生。 香囊用五色絲線纏成的。 它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內裝多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末。古代的香囊是用來提神的，也有用香料來做的，因其香適合很多人的喜歡，后逐步改為純香料。
《紅樓夢》中，在王善保家的為主要挑唆人的抄檢大觀園行動中，這個可惡的婆子是搬起石頭砸自己的腳，其他房里的丫頭們都沒有查出什么違禁物品，偏偏是迎春房里的大丫頭司棋----她的外孫女被查出了許多違禁物品，還牽出了一段地下戀情----迎春和表弟潘又安私定終身。這些違禁物品中，有一張潘又安給司棋寫的一張大紅雙喜箋帖，上面寫道：“上月你來家后，父母已覺察你我之意。……再所賜香袋二個，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千萬收好。表弟潘又安拜具”。司棋贈送潘又安的荷包本是為了傳達情意，卻變成了她既丟工作、又丟面子的導火索。司棋為此被攆出了大觀園。在一百二十回通行本《紅樓夢》中，被攆回家的司棋心情抑郁，其母親又不允許其嫁給潘又安，司棋憤而撞墻而亡，繼而潘又安也相繼抹了脖子隨司棋而去。朗朗乾坤、昭昭明月，卻容不下一對情深意切青年男女，逼得他們只能在陰間相會了，可惜、可嘆、可悲、可憤！紹興哪里有批發(fā)香囊的？
許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統(tǒng)的隱語，有期重性事融洽的意思。我曾看到一幅香囊傳物的照片，極為復雜精致，上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡。魚喻男，蓮喻女。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之后有一首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更一游?！边@樣的詩篇上面，應該壓著一個剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，凄艷的效果就出來了。這是一個平面設計的方案。 精致的漢服配飾香囊,能給漢服整體穿搭加分。廣東刺繡香囊掛件
香囊屬于掛件也是一種裝飾品。湖北手工刺繡香囊供應商
香囊是貼身之物贈給親密的人無疑非常合適，于是香囊便順理成章成閨中女子贈情人的優(yōu)先會考慮的。因為香囊還是針線水平的體現，那密密縫起的每一針都充滿著濃濃的情誼。由于香囊可以防疫避晦，所以香囊寓意著健康平安。這樣一來，在古代人們不僅用香囊傳遞愛情，也會用來表達美好的祝福。送晚輩香囊，就等于送平安送健康了。香囊除了女孩子們用單純地針線來縫制，還可以在上面綴上各類珠寶，也有用金銀玉器等材料制作而成的。雖說香囊個頭不大，但是工藝繁雜至極卻是一件難得的藝術品。將成品，無論系于腰間還是藏于袖內都不失為一件上好的裝飾品。湖北手工刺繡香囊供應商
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