在古代，香囊不光在端午日佩戴，香囊一年四季都有“妙用”，佩戴香囊除了祈福還有更多的講究。追溯香囊的起源，開始是出現(xiàn)在先秦時代。那時候香囊的原型是香包，開始是女子用五彩絲線縫制成的飾物。到了楚國，民間百姓開始隨身佩戴香囊。屈原有寫過“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，其中江籬、芷、秋蘭皆為香草，說明當(dāng)時的香囊中已經(jīng)以香料為主。后來發(fā)展到唐宋時期，香囊已成為日常所用之物，類似于我們現(xiàn)在的香水。宋代詞人辛棄疾在《青玉案·元夕》曾寫道：“寶馬雕車香滿路”，“笑語盈盈暗香去”，說的是古代妙齡女子都有隨身佩戴香囊，因為她們過往之處都有香氣飄來。 車載香囊有沒有推薦的？山東香囊刺繡
《紅樓夢》中，黛玉進(jìn)賈府之后，與寶玉“親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。二人雖是青梅竹馬、情投意合，心中都產(chǎn)生了朦朦朧朧的感情，是一種含蓄、模糊、害羞的欲言又止的感情。當(dāng)寶玉隨賈政巡檢大觀園之后，歷來和他廝混慣了的小廝們聽說他討了“彩頭”，便“一個上來解荷包，那一個就解扇囊，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去”。黛玉以為自己送個寶玉的荷包也被小廝們搶了去，氣的眼中含淚，把另一個制作精美的、要送給寶玉的荷包剪碎了。誰知，寶玉把黛玉送的荷包是帶在內(nèi)襖襟上，并未被小廝們搶去。通過這一出小小的荷包鬧劇，黛玉知道了寶玉對她“你到那里，我跟到那里”的無限的依戀之情、珍重之情，寶玉也知道了黛玉對他的一片真心，兩人的感情既得到明晰化，又得到了加深和升溫。天津驅(qū)蟲香囊漢服配飾香囊荷包香包。
香囊的風(fēng)情意味是在男女情事上。有一說，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國古代用贈香囊來表示愛慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達(dá)意的密碼是多種多樣的，含蓄且優(yōu)美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據(jù)《禮記·內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑?！本褪钦f青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)作禮物相互贈送，以表衷情。
自古以來中國都有佩戴香囊的傳統(tǒng)，香囊文化起源于周代，漢唐時達(dá)到頂峰。香囊形制多樣，制作材料豐富，在其漫長的發(fā)展歷史過程中，從外在形制、材料到內(nèi)在象征，逐漸由簡至繁。
香囊由上層宗室貴族佩戴，到宋朝時期發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折---流行于普通大眾，由原來的“貴族化”到“平民化”，香囊身份演變過程是螺旋式上升的過程，緩慢而持續(xù)，也展現(xiàn)了中國物質(zhì)文化發(fā)展的獨特一面。香囊又稱荷包,香袋、花囊。早在商周時期人們就開始佩戴香囊。 古時候科技尚不發(fā)達(dá)，人們多奉天崇古，迷信色彩十分嚴(yán)重, 因此香囊一開始出現(xiàn)是以辟邪為主，人民將香囊佩戴在身上就可保證自身無恙。 中國香囊傳統(tǒng)風(fēng)俗文化。
香囊有一個象征意義就是愛情，三國《定情詩》則表明香囊是男女傳遞愛情的信物：“何以致叩叩，香囊系肘后。”又如秦觀《滿庭芳》中的贈別之物，便是“香囊暗解，羅帶輕分”，幾多銷魂！還有《紅樓夢》中的黛玉，做的女紅，便是給寶玉繡香囊。當(dāng)她誤會寶玉將她繡的香囊隨意賞給小廝時，氣得落淚，拿起香囊就要剪破。一句“誰也不許拿”，多少愛戀盡藏在香囊之中。這些動人的故事，這些含情脈脈的男女，一個個都因了香囊的緣故，遍體芬芳。浙江地區(qū)哪里有批發(fā)香囊的？湖南香囊禮物
香囊的有哪些寓意呢？山東香囊刺繡
夏日風(fēng)光雖盛，但是百蟲亦歡。現(xiàn)今我們?yōu)榱蓑?qū)蚊點的蚊香，其實便是由古人夏日焚香演化而來的。古時候晚上可以焚香驅(qū)蚊，那么白天四處游玩時怕蟲子，身上只要佩戴香囊便可輕松避免蚊蟲叮咬，過一個怡然自得的夏天。至今中國很多地方過端午節(jié)，小孩子都會有戴五色繩和香囊的風(fēng)俗。民間有“戴個香草袋，不怕五蟲害”之說，這個時節(jié)佩戴香囊不但能起到裝飾作用，更重要的是能避邪驅(qū)瘟。在香囊中放入各類中藥材，用其揮發(fā)的藥力便可達(dá)到防疫避瘟、減少疾病的目的。山東香囊刺繡
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