炎夏，有女子所過之處，邂逅一段香。絲絲淡雅，或縷縷誘惑。但那暗香盈袖的風韻，卻古已有之。古人喜愛佩戴香囊，所到之處步步傳香，猶如現(xiàn)代的香水。就是說，在我國古代，青年人見父母長輩時要佩戴“衿纓”，以示敬意。古人喜愛佩戴香囊，所到之處步步傳香，猶如現(xiàn)代的香水。辛棄疾《青玉案·元夕》有兩句“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”，便描寫了盛裝麗人香氣襲人的場景。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。香囊刺繡卡通香包掛件異形漢服荷包古風配飾。湖北端午香囊批發(fā)
香囊荷包是中華民族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。 現(xiàn)代南方方言中常用荷包指代錢包。香囊荷包的前身叫“荷囊”。荷者，負荷；囊者，袋也。所謂“荷囊”，即用來盛放零星細物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋里。早起的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有“囊”之稱。 湖北端午香囊批發(fā)香囊屬于掛件也是一種裝飾品。
隨著歷史的發(fā)展，端午節(jié)好多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)被淡化。但是現(xiàn)代仍有一些地方有有給孩子帶香囊的習(xí)俗。只不過香囊的內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、避蟲的雄黃粉發(fā)展成為各種香料，制作也越來越精致，其實佩戴香囊雖不單單是一種民俗，也是一種預(yù)防疫病的方法。端午節(jié)掛香囊有哪些講究：
香囊上要繡一些有美好寓意的事物；香囊中要裝一些有藥用作用的香料，孩子佩戴的話香料味不要太濃烈；不同年齡段的人群佩戴的香囊的形狀、圖案、香料都是不一樣的，比如老人多佩戴象征萬事如意、家庭和睦等寓意的，孩子多佩戴寓意長命百歲、幸福安康寓意的；可以根據(jù)自己的身體狀態(tài)，選擇適合自己的香囊藥包。孕婦和過敏患者不宜長期佩戴。
漢朝的時候出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，而這時的“包包”因為皇上常常用它來賞賜有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。據(jù)《宋書·禮志五》記載，“漢代著鞶(pán)囊者，側(cè)在腰間。或謂之傍囊，或謂之綬囊。然則以此囊盛綬也?！倍遥驗榇藭r的“包包”與使用者的身份、地位相聯(lián)系所以，包包的圖案、色彩等都有明確的規(guī)定。比如北朝時期“鞶(pán)囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪鞶(pán)囊，官無印綬者，并不合佩鞶囊及爪”。端午節(jié)香囊香包的寓意和象征。
古代的香囊是用來提神的，也有用香料來做的，因其香適合很多人喜歡，后逐步改為純香料。中藥香囊其實是源自于“衣冠療法”，也就是民間常說的“戴個香草袋，不怕五蟲害”。香囊實際上是一種民俗，是用來防瘟疫的方式，也是防止蚊蟲叮咬的方法。香囊里邊經(jīng)常會放有非常多的芳香類物質(zhì)，比如蒼術(shù)、白芷、菖蒲、川芎、香附等東西，這些東西有很強的揮發(fā)性，做成香囊狀佩戴在身上，特別是在春夏之際，蒼蠅、蚊蟲比較多，懼怕這種芳香味，就會不來叮咬人體，因此起到驅(qū)蚊、避害作用。紹興軼風文化創(chuàng)意有限責任公司位于古城紹興，主營香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開發(fā)，公司團隊堅持將中國傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實現(xiàn)文化衍生品牌價值轉(zhuǎn)化。 香囊的功效是什么呢？廣東端午香囊禮物
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至南北朝時，佩囊制度正式確立，人們所佩的囊，并非全用皮制，也有用絲織物做成的，但仍然沿用囊的名稱?！端鍟ざY儀志六》：“（北朝）囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪。官無印綬者，并不合佩囊及爪。”至隋代則專施于良娣以下命婦，以別嬪妃的獸頭囊?！端鍟ざY儀志七》：“良娣，鞠衣之服，銀印鈕，文如其職。佩采玉，青綬，長一丈六尺，獸爪囊。余同世婦。保林、八子，展衣之服，銅印環(huán)鈕，文如其職。佩水蒼玉，艾綬……獸爪囊?！鲍F爪囊，囊之一種，簡稱“獸爪”或“爪”，是織有獸爪紋樣的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰際以盛印綬。 湖北端午香囊批發(fā)
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