國(guó)潮小物——香囊荷包。
古人酷愛(ài)香囊。香囊，源于佩囊發(fā)展而來(lái)，古人衣服上沒(méi)有口袋，一些隨身攜帶的必需品，如手巾、錢(qián)幣、珠寶等，多貯放于這種囊內(nèi)，外出時(shí)則將其佩于腰間，故謂之“佩囊”，又稱(chēng)“荷囊”。
香包的起源還有幾種說(shuō)法：
其一是以前人們?cè)谝巴庾∷蓿瑸榉乐苟旧叨Ｒ?，把中草藥用?shù)葉包起來(lái)放在旁邊，起驅(qū)蟲(chóng)的作用。后來(lái)改用布和絲綢，慢慢成為一種裝飾物、吉祥物。
其二是香包作為行軍打仗時(shí)傳遞機(jī)密和舒心的工具，歷史成為“錦囊”，三國(guó)時(shí)諸葛亮給趙云的“錦囊妙計(jì)”的裝信之物就是香包。
其三是有未嫁女兒的人家要臨街修閣樓，四面開(kāi)窗，選婿時(shí)女子上閣樓，拋香包給相中之人以作定情之物。
當(dāng)代社會(huì)，大部分人已不會(huì)女紅，大多稱(chēng)自己為“手殘黨”，為心愛(ài)的人繡一個(gè)香囊已成為奢望遙不可及的事情。然而隨著中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展，香囊的工藝也不再局限在手工上，表誠(chéng)意，也不一定是親手繡，目前我們?cè)谑忻嫔弦?jiàn)到的大多為織繡或刺繡工藝，呈現(xiàn)的畫(huà)面更加精細(xì)。而香囊的應(yīng)用場(chǎng)景也不單單局限在隨身配飾，也可掛在包包、車(chē)車(chē)上。
當(dāng)代荷包，不單單傳承了中國(guó)人天生就愛(ài)美的傳統(tǒng)，還將精美畫(huà)面與吉祥語(yǔ)結(jié)合，滿(mǎn)足人們向陽(yáng)而生的精神需求。 中國(guó)香囊香包的發(fā)展歷史？山西香囊香包
中藥香囊現(xiàn)代應(yīng)用：
（1）預(yù)防感冒、時(shí)疫：中藥香囊可以在預(yù)防普通感冒、甲型 H7N9流感 、手足口病及時(shí)疫等傳染性疾病起到一定作用。
（2）驅(qū)蚊：夏季是蚊蟲(chóng)孳生繁殖的旺季，寶寶都會(huì)有被蚊蟲(chóng)叮咬的經(jīng)歷。點(diǎn)蚊香又怕蚊香的氣味對(duì)兒童身體不利。掛一個(gè)小小的香囊就可以解決這個(gè)煩惱，中藥香囊本身不殺蚊子，但蚊子聞到中藥香囊的氣味就不咬人了，而且香味對(duì)身體無(wú)害。
（3）提神：在春季，暖意融融，氣溫回升，但是，人們此時(shí)卻會(huì)感到困乏無(wú)力，提不起精神，這是人體生理機(jī)能隨著自然氣候變化而發(fā)生的一種生理現(xiàn)象，我們可以利用嗅覺(jué)刺激的方法來(lái)克服它，古代人們將香囊佩掛腰前，縷縷幽雅的芳香相伴，可使神清氣爽。現(xiàn)代也是如此，如果車(chē)?yán)飹靷€(gè)中藥香囊，可以預(yù)防甲醛對(duì)人體傷害，亦可提高注意力。 廣東中國(guó)風(fēng)香囊采購(gòu)香囊香包有哪些寓意和象征？
漢朝的時(shí)候出現(xiàn)了一種叫“綬囊”的方形包，而這時(shí)的“包包”因?yàn)榛噬铣３Ｓ盟鼇?lái)賞賜有功之臣，于是便成了身份、地位的象征。據(jù)《宋書(shū)·禮志五》記載，“漢代著鞶(pán)囊者，側(cè)在腰間?；蛑^之傍囊，或謂之綬囊。然則以此囊盛綬也?！倍遥?yàn)榇藭r(shí)的“包包”與使用者的身份、地位相聯(lián)系所以，包包的圖案、色彩等都有明確的規(guī)定。比如北朝時(shí)期“鞶(pán)囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪鞶(pán)囊，官無(wú)印綬者，并不合佩鞶囊及爪”。
香囊以錦制作，又稱(chēng)錦囊或錦香袋、香包、香纓、佩幃、容臭等，今人稱(chēng)荷包、耍貨子、絀絀。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車(chē)輦上。由于奇特香料多來(lái)自外國(guó)，清朝還把香囊作為賞賜之物。端午節(jié)前后，人們除了吃粽子、插艾葉以外，還要給孩子們帶上香囊。紹興軼風(fēng)文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司位于古城紹興，主營(yíng)香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開(kāi)發(fā)，公司團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化衍生品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化。端午節(jié)來(lái)DIY個(gè)粽子香囊香包吧！
在唐朝，出現(xiàn)了能顯示身份的包包—“魚(yú)袋”，這魚(yú)袋是古人用來(lái)裝身份證的，那時(shí)官員的身份證是鯉魚(yú)形狀，所以也被稱(chēng)為“魚(yú)符”。當(dāng)時(shí)明文規(guī)定凡五品以上的官員就必須佩戴魚(yú)符（當(dāng)時(shí)要是突然檢查身份證古人就得從兜里鼓搗出一條“魚(yú)”來(lái)）。元明清時(shí)代，包的款式和功能越來(lái)越豐富，比如，放錢(qián)放物的多用包“褡褳”、放煙絲的“煙袋”、放扇子的“扇囊”以及用作裝飾的“荷包”等等。紹興軼風(fēng)文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司位于古城紹興，主營(yíng)香囊等織繡文創(chuàng)衍生品開(kāi)發(fā)，公司團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持將中國(guó)傳統(tǒng)文化、地域城市文化與年輕的IP潮流文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化衍生品牌價(jià)值轉(zhuǎn)化。端午節(jié)自制香囊香包有研究。四川中國(guó)風(fēng)香囊禮物
香囊和荷包的區(qū)別是什么？山西香囊香包
禮品、工藝品、飾品行業(yè)在中國(guó)是個(gè)比較新興的行業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，各公司為了吸引客戶(hù)，采取各種促銷(xiāo)手段，而禮品、工藝品、飾品起到了很大的作用。伴隨WTO步伐的加快，國(guó)外一些大公司先后進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也帶來(lái)了新的營(yíng)銷(xiāo)模式及管理模式，促使國(guó)內(nèi)企業(yè)加快競(jìng)爭(zhēng)步伐。國(guó)內(nèi)有限責(zé)任公司（自然）公司眾多，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，想生存就要獨(dú)辟蹊徑，以獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)力求得立足。企業(yè)不僅只是生存，更要發(fā)展壯大，而小企業(yè)要走專(zhuān)業(yè)化和獨(dú)特的發(fā)展道路，形成自己的品牌競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著御守及御守盲盒，荷包香囊，刺繡香包掛件，加工定制的發(fā)展，隨著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，禮品公司想到了從細(xì)節(jié)去做市場(chǎng)，通過(guò)不同的客戶(hù)群體確定不同的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方式，有些公司甚至放棄原有的經(jīng)營(yíng)模式，放棄原有的市場(chǎng)范圍，他們把市場(chǎng)局限于一塊，從小做起，有的做金融禮品的就單一做金融，有做婚慶禮品的就做婚慶，他們?cè)噲D通過(guò)這種單一模式把產(chǎn)品做的更精更好更專(zhuān)業(yè)。毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開(kāi)始習(xí)慣購(gòu)買(mǎi)飾品，而批發(fā)企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來(lái)的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人。山西香囊香包
紹興市越城區(qū)軼風(fēng)文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司是一家貿(mào)易型類(lèi)企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。軼風(fēng)文化是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本，服務(wù)于社會(huì)”的經(jīng)營(yíng)理念;“誠(chéng)守信譽(yù)，持續(xù)發(fā)展”的質(zhì)量方針。公司始終堅(jiān)持客戶(hù)需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的御守及御守盲盒，荷包香囊，刺繡香包掛件，加工定制。軼風(fēng)文化自成立以來(lái)，一直堅(jiān)持走正規(guī)化、專(zhuān)業(yè)化路線，得到了廣大客戶(hù)及社會(huì)各界的普遍認(rèn)可與大力支持。