或“司非常水炎”、“擒討***猾”。消防機構(gòu)同治安機構(gòu)始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會分工已相當(dāng)細(xì)化的***，盡管我國的消防治理已有相當(dāng)**的管理范圍，但就國家體制而言，消防治理同維護社會治安的各項工作仍由公安部門統(tǒng)一管理，這是中國的一種歷史傳統(tǒng)。西漢長安“每街一亭”，設(shè)有16個街亭；東漢洛陽城內(nèi)二十四街，共有24個街亭。這種需內(nèi)的街亭，又稱都亭。唐代京師長安，沒有亭，卻建有“武候鋪”的治安消防組織，分布各個城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門100人，大坊30人；小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領(lǐng)導(dǎo)。在全城形成一個治安消防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。北宋開封“每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人”，顯然是唐代“武候鋪”制度的繼承和發(fā)展。元化的正史中未見有“軍巡鋪“的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的“遮蔭哨所”。而明朝內(nèi)外皇城則設(shè)有“紅鋪”112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機構(gòu)，相當(dāng)于***的公安派出所或警亭。從元、明、清到中華民國時期，隨著經(jīng)濟、社會的發(fā)展，火災(zāi)也隨之增加，而消防治理、消防技術(shù)又都與時俱進，不斷發(fā)展。②實施現(xiàn)地指揮，組織力量迅速趕往火場，根據(jù)火災(zāi)性質(zhì)選用滅火劑和消防裝備；靜安區(qū)統(tǒng)一消防設(shè)備價格大全
現(xiàn)役編制全部轉(zhuǎn)為行政編制，成建制劃歸中華人民共和國應(yīng)急管理部，承擔(dān)滅火救援和其他應(yīng)急救援工作，充分發(fā)揮應(yīng)急救援主力軍和國家隊的作用。[2]發(fā)展目標(biāo)消防部隊**轉(zhuǎn)隸以后，主要由原來的現(xiàn)役體制向更加專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展，這是與國際接軌，也是消防事業(yè)發(fā)展的總趨勢。[3]消防中國消防徽章編輯應(yīng)急管理部消防救援局徽標(biāo)應(yīng)急管理部消防救援局徽標(biāo)新華社北京2018年10月10日電應(yīng)急管理部近日發(fā)布公告稱，根據(jù)*****《深化黨和******方案》，公安消防部隊、武警森林部隊退出現(xiàn)役，成建制劃歸應(yīng)急管理部，組建國家綜合性消防救援隊伍。自2018年10月10日零時起，至國家綜合性消防救援隊伍制式服裝配發(fā)前，原公安消防部隊、武警森林部隊和警種學(xué)院人員停止使用武警部隊制式服裝和標(biāo)識服飾，統(tǒng)一穿著無武警標(biāo)識的作訓(xùn)服，并在作訓(xùn)服左兜蓋上方佩戴消防救援隊伍身份標(biāo)識牌。應(yīng)急管理部同時發(fā)布了國家綜合性消防救援隊伍人員標(biāo)識牌式樣及佩戴規(guī)則。標(biāo)識牌由應(yīng)急管理部統(tǒng)一制作，配發(fā)對象為在編在職干部、隊員和消防專業(yè)院校學(xué)員。凡不在配發(fā)范圍內(nèi)的人員，一律不得佩戴消防救援隊伍人員標(biāo)識牌。消防救援隊伍管理指揮干部、專業(yè)技術(shù)干部、高等專科學(xué)校學(xué)員佩戴干部標(biāo)識牌。長寧區(qū)用于消防設(shè)備歡迎選購主要包括火災(zāi)現(xiàn)場的人員救援，重要設(shè)施設(shè)備、文物的搶救，重要財產(chǎn)的安全保衛(wèi)與搶救，撲滅火災(zāi)等。
下面主要會紹一些常用的滅火劑、滅火器材的基本常識。消防滅火劑***應(yīng)用的滅火劑主要有：水、泡沫、二氧化碳、干粉，惰性氣體滅火劑等。水水是**常用的滅火劑，應(yīng)用方便，來源豐富，價格低廉。因此，在火場上獲得***的應(yīng)用。水不能撲救下列物質(zhì)和設(shè)備的火災(zāi)；堿金屬發(fā)生的火災(zāi)，碳化、氫化、金黃色屬發(fā)生的火災(zāi)；硫酸、硝酸、鹽酸不宜用強大的水撲救；輕于水不溶于易燃液體（油、重油除外）；溶化的鐵水、鋼水；高壓電氣裝置火災(zāi)而又無良好的接地設(shè)備或未切斷電流時；消防泡沫滅火泡沫是一種休積較小，表面被液體圍成的氣泡群，只撲救可燃液體和易燃?xì)怏w引起的火災(zāi)。我國采用的泡沫，有化學(xué)泡沫和空氣機械泡沫（簡稱空氣泡沫）。泡沫滅火的主要原理，是由于泡沫比易燃和可燃液體輕，覆蓋在著火的液面上，阻擋液體的蒸氣進入燃燒區(qū)，阻止空氣與著火面接觸，防止熱量向液面?zhèn)鲗?dǎo)，并能吸收一定的熱量，從而使燃燒停止?；瘜W(xué)泡沫滅火劑化學(xué)泡沫輕，有一定的發(fā)泡倍數(shù)，抗燒性強，持久性好，能夠覆蓋著火的液面上，具有很好的覆蓋、冷卻作用。普通泡沫滅火劑具有覆蓋、冷卻滅火作用、可以有效撲救易燃和可燃液體的烷，但不宜撲救醇、酮、醚類等水熔液體和氣體烷。
公安消防機構(gòu)對機關(guān)、團體、企業(yè)、事業(yè)單位遵守消防法律、法規(guī)的情況依法進行監(jiān)督檢查。對消防安全重點單位進行監(jiān)督抽查。此外，舉辦具有火災(zāi)危險的大型群眾性活動前以及公眾聚集場所使用或者開業(yè)前也應(yīng)進行消防安全檢查。建筑工程消防設(shè)計審核、驗收等監(jiān)督檢查不得收取費用。工作人員在進行監(jiān)督檢查時，應(yīng)當(dāng)出示證件。對檢查發(fā)現(xiàn)的火災(zāi)隱患，依法責(zé)令立即改正或限期改正。拒不改正的，依法予以處罰。對各種消防產(chǎn)品質(zhì)量實施監(jiān)督管理。消防產(chǎn)品是涉及人身財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，根據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，參照國際通行做法，對各種消防產(chǎn)品制訂了市場準(zhǔn)入制度。進入中國市場的國內(nèi)外消防產(chǎn)品都應(yīng)遵守市場準(zhǔn)入制度。中國對消防車、火災(zāi)報警設(shè)備、消防水帶、自動噴水滅火設(shè)備等4類12種產(chǎn)品實施強制性產(chǎn)品認(rèn)證（3C）制度；對防火門、滅火器等9類53種產(chǎn)品實施型式認(rèn)可制度；其它消防產(chǎn)品實施強制檢驗制度。公安部消防產(chǎn)品合格評定中心具體承擔(dān)強制性產(chǎn)品認(rèn)證、型式認(rèn)可及準(zhǔn)入制度的評價工作，四個**消防產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心承擔(dān)強制檢驗工作。即：國家固定滅火系統(tǒng)和耐火構(gòu)件質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心；國家消防裝備產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心；國家消防電子產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心。戰(zhàn)時由各級人民防空指揮部統(tǒng)一指揮，以專業(yè)消防力量為骨干，動員志愿者隊伍和人民群眾實施。
發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作（古稱“火政”），也就應(yīng)運而生。消防古代火災(zāi)《甲骨文合集》刊載的第583版，第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了公元前1339——1281年商代武丁時期，奴隸夜間***焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來，**早的火災(zāi)記錄。事實上，文字出現(xiàn)之前，先民們早已遭到火災(zāi)的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不**是建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址，那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的“防火保護層”和殘存的“防火保護層”中、涂抹于木柱上的一層堅固防火涂料（膠結(jié)材料），就更能證明我們的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技術(shù)，其***成就，令人驚嘆不已。消防古代政策面對防范和處理火災(zāi)，古代的思想家、***家、法家和史家。消防使用水和化學(xué)滅火劑，利用消防車、滅火器、機動水泵等器材實施滅火。青浦區(qū)數(shù)據(jù)庫消防設(shè)備設(shè)施規(guī)范
“消防”即是消除隱患，預(yù)防災(zāi)患即預(yù)防和解決人們在生活過程中遇到的人為與自然、偶然災(zāi)害的總稱；靜安區(qū)統(tǒng)一消防設(shè)備價格大全
一向十分看重。春秋早期在齊國任宰相，并使齊國富強起來，一躍成為春秋“五霸”中***位“霸主”的***家管仲，他就把消防作為關(guān)系國家貧富的五件大事之一，提出了“修火憲”的主張。春秋晚期儒家的創(chuàng)始人孔子，是我國歷史上*****的思想家，他所作的《春秋》及其后世門人所撰的《左傳》，記載了火災(zāi)23次，數(shù)量之多，居所記各類災(zāi)害的前列，開了國史記載火災(zāi)的先河。尤其難得的是對宋國、鄭國和魯國防范和治理火災(zāi)所采取的消防措施予以詳加記述，并突出以人為本的思想。這此，都反應(yīng)了儒家對防范和治理火災(zāi)的重視。戰(zhàn)國時的思想家墨子，是墨家的創(chuàng)始人，他注重實踐，在《墨子》一書中，不*包含著力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)許多科學(xué)原理，而且在防范和治理火災(zāi)方面，也有許多獨到的主張。他在《備城門》、《雜守》、《迎敵詞》等篇中提出許多防火技術(shù)措施，既在設(shè)置、建造的具體要求，又有明確的數(shù)字規(guī)定，可以認(rèn)為，這是我國早期消防技術(shù)規(guī)范的萌芽。黃帝時代的《李經(jīng)》，是我國**早的成文法典。到戰(zhàn)國時的法家李悝，集各國法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災(zāi)的內(nèi)容列入“法”的條文?！斗ń?jīng)》雖然全文已佚，*存六篇目錄。靜安區(qū)統(tǒng)一消防設(shè)備價格大全
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