提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中國古琴的流傳方式，自古有之。蕞早我們見到的有關(guān)流派的故事是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國和鄭國打仗時(shí)被鄭國俘虜了一名樂師。鄭國就把這位樂師鐘儀獻(xiàn)給了晉國，過了兩年之后，晉景公遇見了鐘儀，就問隨從說這個(gè)被綁著的，穿戴著楚國帽子的人是誰？隨從說是鄭國獻(xiàn)來的楚囚。晉景公就問鐘儀，你是干什么的？姓什么？鐘儀說他的父親是楚國的臣子，他是楚國琴工。晉景公就讓手下給他松綁，并給了他一床琴，讓鐘儀演奏。晉景公聽出了楚地的音樂風(fēng)格，又問鐘儀楚國君怎么樣？鐘儀只說楚君好學(xué)，楚君的老師教育的很好，別的就不知道了。范文子因此評(píng)價(jià)鐘儀為真正的君子，一是孝親，二是不忘故舊，三是忠誠。晉文公于是就將鐘儀釋放了。這是蕞早的記載，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了各地風(fēng)格的不一樣，有楚風(fēng)，晉風(fēng)，鄭風(fēng)，秦風(fēng)，所以音樂是不同的。其實(shí)這個(gè)流派呢，從文化的傳播的角度來說，它是同一個(gè)語言文化區(qū)域的交流，形成了自己的風(fēng)格。到了唐代，很明確說這個(gè)流派已經(jīng)逐漸成熟了，唐代趙耶利先生說過一句大家都耳熟能詳?shù)脑?，吳聲婉約，綿延徐逝，有國士之風(fēng)；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時(shí)之俊。說明了這個(gè)吳地的風(fēng)格和蜀地的風(fēng)格還是不一樣的。 琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。聊城小學(xué)古琴教學(xué)
古琴譜是我國很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細(xì)描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號(hào)記錄演奏手法，被稱為“減字譜”。“減字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn)，成為運(yùn)用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。濟(jì)南小學(xué)古琴入門到精通“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。
“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。此流派自18世紀(jì)以來，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派。值得一提的是，在為數(shù)不多的古琴流派中，諸城派還是惟一誕生并存活至今的北方流派，它帶著獨(dú)特的北方氣韻，率先將古琴與高等教育相結(jié)合，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河, 對(duì)我國琴壇產(chǎn)生了重大影響，被譽(yù)為中國出名琴派之一。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。
諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。它跟別的流派不一樣——?jiǎng)e的流派基本上是傳承了以往琴派的曲目，并沒有很多創(chuàng)新。比如虞山派，是直接繼承了浙派。而廣陵派是在繼承了虞山派的基礎(chǔ)上又融合了金陵派、北派、川派、吳門等，容納了很多流派的特點(diǎn)，才形成了自己的風(fēng)格，所以其是繼承傳統(tǒng)的。而諸城派的源頭是《龍吟館琴譜》，其中《春閨怨》，《秋閨怨》，《關(guān)山月》，《長門怨》等曲目都是第1次在琴曲中出現(xiàn)，它更多的是自己的創(chuàng)作和跟當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。諸城派風(fēng)格比較剛勁，音韻寬厚、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，講求氣勢和神韻，這些從諸城派古琴的代表性曲目《平沙落雁》、《長門怨》等中都能感受得到。流派是中國古琴的流傳方式，自古有之。
在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國禮由***贈(zèng)送給外國元首。自此古琴這件古老的樂器又走進(jìn)了人們的視野，大家不禁要問：古琴為什么能作為國禮贈(zèng)與他國元首呢？拋開古琴所承載的文化不談，古琴也是一個(gè)樂器和漆器的一個(gè)完美的結(jié)合體。古人制琴強(qiáng)調(diào)選材精良，制作考究。雖說從古至今，古琴選用的材質(zhì)千差萬別。但是真正出好聲音的都是杉木和桐木居多。茅毅先生選擇的材料全部是杉木和桐木。是遵循古人的選材精良，材料是處理到含水率5%，讓它的內(nèi)應(yīng)力全部釋放掉，穩(wěn)定之后才去斫制，讓琴的聲音傳導(dǎo)達(dá)到蕞快的，比較好的一個(gè)狀態(tài)。在彈奏古琴時(shí)動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。南京零基礎(chǔ)古琴價(jià)格咨詢
古琴流派之別一個(gè)是地域不同，第二個(gè)是傳譜不同，第三個(gè)是傳承。聊城小學(xué)古琴教學(xué)
給大家分享一下古琴音樂的話題，古琴，歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器，她屬于文人音樂，文人音樂是書齋里面的，除此之外，還有宮廷音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了，因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了，宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù)，而文人音樂呢，一直是很小眾，是中國文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示，所以歷來把古琴定位為書齋重器。“齋者養(yǎng)也，讀書以明理，撫琴以調(diào)心。”讀書是明白怎么去做人，撫琴以調(diào)心，是給自己以安心，所以書齋是養(yǎng)人的地方，是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場。聊城小學(xué)古琴教學(xué)
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