古琴是中國(guó)精英文化的象征，列“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂(lè)范疇。2003年中國(guó)的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國(guó)教科文組織“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來(lái)，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。古琴的聲音是非常獨(dú)特的，一般人聽(tīng)琴就能感到古琴的安靜悠遠(yuǎn)。上海兒童古琴培訓(xùn)班
古琴，是靈動(dòng)的音樂(lè)，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂(lè)曲，所以我們熱愛(ài)古琴，用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運(yùn)指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個(gè)彈琴的熟練操作工、一個(gè)琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。江蘇大學(xué)古琴培訓(xùn)品牌作為具有代表性的中國(guó)古代遺產(chǎn)的古琴音樂(lè)，其文化淵源可溯至上古。
一般來(lái)說(shuō)，琴不過(guò)百年不出斷紋，而隨年代久遠(yuǎn)程度不同，斷紋也不盡相同。所以，斷紋也是判斷古琴古老程度的主要依據(jù)之一。如《琴箋》所說(shuō)：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為蕞古。有牛毛斷，其紋如發(fā)，千百條者。有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許。有龍紋斷，其紋圓大。有龜紋、冰裂紋者，未及見(jiàn)之。”蕞古的梅花斷、牛毛斷，當(dāng)然非常罕見(jiàn)。而唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主，雜有流水?dāng)?、冰紋斷等斷紋。琴上的斷紋形狀和漆灰的關(guān)系也很大，如明朝以后之琴，由于漆灰質(zhì)量的變化，加之漆層較薄，斷紋種類(lèi)反而較多，主要有：蛇腹斷、流水?dāng)?、冰紋斷、牛毛斷、龍鱗斷、龜紋斷等。琴上有好的斷紋，不僅是古代文物的佐證，同樣也使古琴更加美觀，又使古琴的聲音更加松透古雅，音色更妙。
中國(guó)古代士人在生活中比較注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或遭排擠，或因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿，在這樣的處境下，他們既不能實(shí)現(xiàn)***報(bào)負(fù)又不甘心就此沉淪，自暴自棄，于是只好尋找生活中的樂(lè)趣，琴棋書(shū)畫(huà)是蕞能代表性士人特殊文化素質(zhì)的生活方式，荀子在《樂(lè)論》中指出：“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)”。在士人生活中撫琴聽(tīng)曲是美妙的精神享受，也是表達(dá)情感的重要方式，悠揚(yáng)的琴聲能把人帶入神奇美好的意境，使得精神世界得到升華?；缸T在《新論》中說(shuō)：“八音之中，惟弦為蕞，而琴為zhi首”，宋代朱長(zhǎng)文說(shuō)，“天地之和，其先于樂(lè)。樂(lè)之趣，莫過(guò)于琴”。（《琴史》）琴成為士人身份的象征。古琴的聲音“大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不灌滅而不聞，平和、中正、舒適、悠閑，合于中和之道。
古琴樂(lè)曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽(tīng)古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來(lái)是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂(lè)曲的演奏周流不息。古琴?gòu)椀镁昧?，操琴者不?yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。音樂(lè)，是美好而寶貴的藝術(shù)品，從古至今，人們的生活都離不開(kāi)音樂(lè)。江蘇大學(xué)古琴培訓(xùn)報(bào)名
古琴課程學(xué)習(xí)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。上海兒童古琴培訓(xùn)班
網(wǎng)絡(luò)傳播的新特征和新規(guī)律不斷刷新互聯(lián)網(wǎng)新聞傳播的速度和廣度，銷(xiāo)售企業(yè)只有不斷順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點(diǎn)和移動(dòng)化、社交化、視頻化、互動(dòng)化趨勢(shì)，重視用戶體驗(yàn)，才能不斷生產(chǎn)出更多具有吸引力的融媒體產(chǎn)品，不斷壯大用戶規(guī)模、增強(qiáng)用戶黏度。2019年，面對(duì)混沌的傳媒格局和復(fù)雜多變的市場(chǎng)，智能化的媒體平臺(tái)，將成為傳媒、廣電重回主流地位的重要權(quán)杖。對(duì)于廣電媒體從業(yè)者來(lái)說(shuō)，跑步進(jìn)入融媒體時(shí)代，已經(jīng)是時(shí)代的號(hào)召。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“以人為本”的銷(xiāo)售制作理念逐漸的成為了主流，因此目前的電視傳媒也逐漸的將節(jié)目制作的重點(diǎn)放在人本身上。生活化的電視節(jié)目逐漸的成為了主流，生活化的電視節(jié)目可以讓當(dāng)前的電視節(jié)目的觀眾們逐漸的感受到電視節(jié)目所帶來(lái)的樂(lè)趣，從而提高電視節(jié)目的收視率。樂(lè)器想要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)逐漸的激烈的市場(chǎng)環(huán)境中生存下去就一定要深刻的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的樂(lè)器的未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，要根據(jù)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)制定出契合大家需求的發(fā)展策略，只有這樣才能使自身在這個(gè)市場(chǎng)中生存下去。上海兒童古琴培訓(xùn)班
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