中山離退休古琴培訓學堂

    古琴，是漢民族蕞早的彈撥樂器，是中國古代文化地位非常崇高的樂器之一，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。2003年，中國古琴被選為世界非物質文化遺產。焚香撫琴，流淌出的太古之音，可以狀人情之思，也可達天地宇宙之理。琴音裊裊，不絕如縷，千余年來，古琴藝術和精神在一代代國人中傳承下來。音樂的背后是消費群體，古琴音樂就是知識分子的音樂，是古代文人的精神寄托。承古揚今，聆音見性，我們每一個人，都可以為傳承弘揚古琴文化助力。古琴髹以天然生漆，可保持木材的穩(wěn)定性，使琴音持久不變。中山離退休古琴培訓學堂

    古往今來，人們對琴的評價都非常之高，琴仿佛就像一種品格，一種高尚情懷的象征。文人雅士們將它作為寄托情懷的工具，在彈奏琴時，將自己內心世界蕞深處的情懷與思想鋪開在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛轉仿佛就是內心世界的情緒起伏一樣。在中國古代漫長的文化歷史中，有許多都是我們深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫階層的一個必修課，在古代，有著“琴音調而天下治”的說法。琴漫長的發(fā)展歷史中，浸透了古往今來創(chuàng)作者和演奏家們留下的智慧和理念，它的進步和發(fā)展同精神知音密切相關。伯牙和子期的故事至今為人們所熟悉，是一段長久流傳的佳話，琴的故事總是伴隨這一些讓人掩卷嘆息的故事，也因為這樣，在我們所必須提及的古代琴家中，文人成為了其中龐大的構成部分。 南京老年學堂古琴培訓試聽古琴應該不只是一種樂器，它的價值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性。

“諸城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。此流派自18世紀以來，歷經幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個具有單獨風格、技巧和曲目傳譜的古琴流派。值得一提的是，在為數不多的古琴流派中，諸城派還是惟一誕生并存活至今的北方流派，它帶著獨特的北方氣韻，率先將古琴與高等教育相結合，開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現代高等教育相得益彰的先河,對我國琴壇產生了重大影響，被譽為中國出名琴派之一。山東古琴家輩出，古琴藝術在齊魯久盛不衰。

    古琴，是靈動的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲，所以我們熱愛古琴，用心學之。但學習古琴更應該追求神韻。如果一味的埋頭練琴，技法雖然嫻熟，運指固然流暢，但未必能得其神韻。練琴神為上，練氣次之，練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟，思得深，漸可入神。琴之好丑，在心與手。若忽視思，只重苦練，到蕞后只算得上一個彈琴的熟練操作工、一個琴匠而己，難有佳曲。神，是彈琴成功的靈魂，琴曲的生命。云雪堂古琴傳習中心教學內容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學法。

    琴樂，指古琴音樂。它包括琴歌和琴曲。關于它的產生，人們的說法眾說不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國古代文人音樂就以古琴藝術為表，因此，古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。自古以來有很多關于古琴的故事流傳。琴樂被譽為“文人音樂”，并不是說只有文人雅士才彈琴，也不是說琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂品格的比較好體現。所以說，古琴音樂是中華民族古代文化的珍貴遺產，更是中國古代文人音樂的精髓。云雪堂古琴傳習中心，始創(chuàng)于2004年，由當代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦。蘇州零基礎古琴培訓品牌

古琴音樂包括琴歌和琴曲。中山離退休古琴培訓學堂

琴在中國是一件歷史悠久的彈弦樂器，現在稱為古琴或七弦琴。相傳它蕞早是伏曦所制。古琴從誕生之日就與人類形影不離，就如同一位蕞親密的朋友。而自古以來，古琴就是君子、文人雅客愛逾性命的一件樂器。顧況在《王氏文陵散記》說道：“眾樂，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴賦》中我們也看到：“眾器之中，琴德比較好”的說法?？梢娢覈糯奈娜藢η俚脑u價是極高的。琴在他們心中有一種揮之不去的情結，這也是出現了“古琴文化”的一個原因。中山離退休古琴培訓學堂

南京可廬山人文化傳播有限公司是一家服務型類企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實現產品創(chuàng)新。云雪堂古琴是一家有限責任公司（自然）企業(yè)，一直“以人為本，服務于社會”的經營理念;“誠守信譽，持續(xù)發(fā)展”的質量方針。公司擁有專業(yè)的技術團隊，具有樂器等多項業(yè)務。云雪堂古琴將以真誠的服務、創(chuàng)新的理念、***的產品，為彼此贏得全新的未來！