古往今來，人們對(duì)琴的評(píng)價(jià)都非常之高，琴仿佛就像一種品格，一種高尚情懷的象征。文人雅士們將它作為寄托情懷的工具，在彈奏琴時(shí)，將自己內(nèi)心世界蕞深處的情懷與思想鋪開在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。在中國古代漫長的文化歷史中，有許多都是我們深感熟悉的出名人士。琴在古代曾是文人士大夫階層的一個(gè)必修課，在古代，有著“琴音調(diào)而天下治”的說法。琴漫長的發(fā)展歷史中，浸透了古往今來創(chuàng)作者和演奏家們留下的智慧和理念，它的進(jìn)步和發(fā)展同精神知音密切相關(guān)。伯牙和子期的故事至今為人們所熟悉，是一段長久流傳的佳話，琴的故事總是伴隨這一些讓人掩卷嘆息的故事，也因?yàn)檫@樣，在我們所必須提及的古代琴家中，文人成為了其中龐大的構(gòu)成部分。 古琴作為一種傳統(tǒng)樂器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，儼然是一種文人音樂品格的比較好體現(xiàn)。南京成人古琴培訓(xùn)口碑
提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中國古琴的流傳方式，自古有之。蕞早我們見到的有關(guān)流派的故事是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國和鄭國打仗時(shí)被鄭國俘虜了一名樂師。鄭國就把這位樂師鐘儀獻(xiàn)給了晉國，過了兩年之后，晉景公遇見了鐘儀，就問隨從說這個(gè)被綁著的，穿戴著楚國帽子的人是誰？隨從說是鄭國獻(xiàn)來的楚囚。晉景公就問鐘儀，你是干什么的？姓什么？鐘儀說他的父親是楚國的臣子，他是楚國琴工。晉景公就讓手下給他松綁，并給了他一床琴，讓鐘儀演奏。晉景公聽出了楚地的音樂風(fēng)格，又問鐘儀楚國君怎么樣？鐘儀只說楚君好學(xué)，楚君的老師教育的很好，別的就不知道了。范文子因此評(píng)價(jià)鐘儀為真正的君子，一是孝親，二是不忘故舊，三是忠誠。晉文公于是就將鐘儀釋放了。這是蕞早的記載，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了各地風(fēng)格的不一樣，有楚風(fēng)，晉風(fēng)，鄭風(fēng)，秦風(fēng)，所以音樂是不同的。其實(shí)這個(gè)流派呢，從文化的傳播的角度來說，它是同一個(gè)語言文化區(qū)域的交流，形成了自己的風(fēng)格。到了唐代，很明確說這個(gè)流派已經(jīng)逐漸成熟了，唐代趙耶利先生說過一句大家都耳熟能詳?shù)脑?，吳聲婉約，綿延徐逝，有國士之風(fēng)；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時(shí)之俊。說明了這個(gè)吳地的風(fēng)格和蜀地的風(fēng)格還是不一樣的。 南京專業(yè)古琴培訓(xùn)哪里好茅毅老師斫制的古琴能被選為國禮贈(zèng)與外國元首。
茅毅，字從真，號(hào)可廬山人，祖籍山東濟(jì)南，1968年出生于上海，書香門第。畢業(yè)于日本中部樂器專門學(xué)校鋼琴調(diào)律專業(yè)及南京藝術(shù)學(xué)院作曲與理論專業(yè)。中國民族管弦樂學(xué)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)理事、中國昆劇古琴研究會(huì)理事、山東省藝術(shù)研究院特聘的**、濰坊市音樂家協(xié)會(huì)古琴專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)會(huì)長、諸城古琴藝術(shù)傳習(xí)中心主任、山東管理學(xué)院客座教授、臨沂大學(xué)音樂學(xué)院客座教授。十歲時(shí)師從祖母諸城派第五代琴家高松如先生習(xí)奏古琴八年。十八歲又隨廣陵派第十一代琴家梅曰強(qiáng)先生研習(xí)古琴演奏和琴學(xué)研究。前后歷時(shí)二十個(gè)春秋，操琴三十九載，出版CD《松濤》與《疏影》。期間也曾得到諸城派第五代琴家陳悅聰先生的指點(diǎn)。
茅毅先生是我國出名古琴演奏家，諸城派第六代傳人、廣陵派第十二代傳人，他出身古琴世家，十歲便跟隨祖母高松如女士學(xué)習(xí)古琴。高松如女士為明世家之女，聰穎好學(xué)、剛毅豁達(dá)、道骨仙風(fēng)、淡泊名利，曾拜在諸城派名家詹澄秋門下學(xué)琴三十年，所受《長門怨》《流水》《高山》《歸去來辭》《搗衣》《水仙操》《平沙落雁》等三十余曲，是唯①全部學(xué)會(huì)詹澄秋琴曲的弟子，琴學(xué)造詣?lì)H深。茅毅跟隨祖母學(xué)琴八年后，又拜廣陵派出名琴家梅曰強(qiáng)先生為師學(xué)琴十二載。前后二十余年的學(xué)琴生涯，使得茅毅先生深諳諸城派和廣陵派古琴藝術(shù)之精髓，南北琴藝的融會(huì)貫通，造就了他剛?cè)嵯酀?jì)的演奏風(fēng)格。目前他已舉辦過數(shù)十場(chǎng)獨(dú)奏會(huì),在全國十幾個(gè)城市設(shè)立“云雪堂古琴傳習(xí)中心”,志在傳播傳統(tǒng)的諸城派與廣陵派古琴藝術(shù)。古琴，是靈動(dòng)的音樂，每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲。
一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)節(jié)大部分在左手，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識(shí)是不全方面的，左手指法雖然多而細(xì)，畢竟可以通過刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動(dòng)作，它是隨著頭腦里的意念指揮的，輕、重、徐、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果。因此說，右手指法應(yīng)該難于左手指法，當(dāng)然，右手指法處理得再好，如果沒有左手指法配合，也不可能彈奏出好的效果，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左、右手配合發(fā)音問題。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟。江蘇高中古琴培訓(xùn)招生
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茅毅先生至今已出版兩張古琴音樂專輯：其一為《松濤》：2006年為紀(jì)念祖母高松如先生逝世二十周年，由南京音像公司出版了首張古琴專輯。該專輯以自藏宋琴“松雪”錄制而成，集諸城派的所有曲目，全方面展現(xiàn)了諸城派麗密深曲、空靈回蕩的演奏風(fēng)格。其中《長門怨》版本宗自諸城派祖譜《龍吟館琴譜》（1799年），《漁樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧葉舞秋風(fēng)》等曲目為諸城派首先出版發(fā)行。而第二張《疏影》，則是2008年為紀(jì)念恩師梅曰強(qiáng)先生誕辰八十周年，由龍音公司出版了廣陵派古琴專輯，收錄了廣陵派經(jīng)典曲目《梅花三弄》、《龍翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多變、剛?cè)嵯酀?jì)、高古蒼勁、清麗自然為此專輯展示的風(fēng)格氣息。南京成人古琴培訓(xùn)口碑
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