諸城派的形成是在清中葉，有自己獨(dú)有的曲目八首，還融合了廣陵虞山的一些內(nèi)容，諸城派創(chuàng)始的時(shí)候就是兩個(gè)流派合并起來(lái)的，一個(gè)是王冷泉先生號(hào)稱是金陵派，據(jù)他的琴譜《琴譜正律》上面十三首曲子，其中有九首來(lái)源于《五知齋琴譜》，這九首里面又有七首注明是虞山派的曲目，兩首是廣陵派的曲目，其他有一首叫做《長(zhǎng)門怨》，與諸城派是一模一樣的，另外還有一首大家都熟悉的清代版本的《良宵引》，其他全部是廣陵和虞山的體系。所以據(jù)此說(shuō)王冷泉是金陵派是存疑的。古琴制作工藝從開(kāi)始時(shí)的粗放到日臻完善，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月。諸城小學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)
在2018年上海合作組織青島峰會(huì)上，茅毅老師親手斫制的古琴被作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。自此古琴這件古老的樂(lè)器又走進(jìn)了人們的視野，大家不禁要問(wèn)：為什么茅毅老師斫制的古琴能被選為國(guó)禮贈(zèng)與外國(guó)元首呢？據(jù)茅毅老師介紹，他彈過(guò)的老琴有300多床，那每一張琴都非常有個(gè)性，聲音也各有特點(diǎn)，歷史上傳留下來(lái)的琴，至少有四種不同的結(jié)構(gòu)，加上不同的形制復(fù)合起來(lái)有十幾種類型。聲音特點(diǎn)就不完全一樣。好的古琴制作過(guò)程，從備料到完成大約需要六年多時(shí)間，有100多道工序，粗略的分有這么幾個(gè)大類，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同時(shí)要穿插安裝琴上面的徽和其他配件如雁足等等。新疆老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)試聽(tīng)中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為表。
與其他以繼承為主的琴派不同，諸城琴派是以諸城王氏家族為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為主的琴派。祖譜《龍吟館琴譜》是清末舉人濟(jì)南毛世郇手抄的親家王增杰的家傳琴譜，收錄八首琴曲，大都是以當(dāng)?shù)仫L(fēng)格創(chuàng)作的。王增杰的孫輩王既甫以琴聞名于世，為諸城派第①代宗師，其子王心源為第二代，編訂了《桐蔭山館琴譜》，收錄琴曲十六首。同一時(shí)期還有諸城琴家王冷泉，據(jù)說(shuō)是傳承金陵派，后經(jīng)考證其受廣陵派影響更深，其編訂的《琴譜正律》被諸城派第三代王心葵收錄，與《桐蔭山館琴譜》一道可謂南北琴派的融合。諸城派第三代王燕卿習(xí)琴于王心源，并吸收了大量民間音樂(lè)，很有才氣。后于南京梅庵教學(xué)，其學(xué)生徐立蓀編訂《梅庵琴譜》，后人稱之為梅庵派。諸城派結(jié)合當(dāng)?shù)匾魳?lè)并融合各個(gè)流派，逐漸形成自己的特色，有的曲目也在影響著各個(gè)流派，如《秋風(fēng)詞》、《關(guān)山月》、《搗衣》等。諸城派風(fēng)格緊勁連綿，高古蒼穹，動(dòng)靜劃一，剛中帶韌。諸城派傳承至今已到七代，是北方重要的流派，雖說(shuō)險(xiǎn)些被諸城人民遺忘，但經(jīng)過(guò)代代相傳的努力，終將經(jīng)久不息。
琴樂(lè)，指古琴音樂(lè)。它包括琴歌和琴曲。關(guān)于它的產(chǎn)生，人們的說(shuō)法眾說(shuō)不一，但有文字記載已有三千多年的歷史。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為表，因此，古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。自古以來(lái)有很多關(guān)于古琴的故事流傳。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”，并不是說(shuō)只有文人雅士才彈琴，也不是說(shuō)琴界人士都是以文名世。但是它作為一種傳統(tǒng)樂(lè)器所積淀的優(yōu)雅絕倫的文人精神品格，卻儼然是一種文人音樂(lè)品格的比較好體現(xiàn)。所以說(shuō)，古琴音樂(lè)是中華民族古代文化的珍貴遺產(chǎn)，更是中國(guó)古代文人音樂(lè)的精髓。古琴材料在天然干燥后使用，才能比較大限度地避免天氣因素影響古琴音質(zhì)。
一般認(rèn)為古琴指法多而細(xì)節(jié)大部分在左手，所以左手指法難于右手，這種認(rèn)識(shí)是不全方面的，左手指法雖然多而細(xì)，畢竟可以通過(guò)刻苦鍛練掌握它，而右手是發(fā)音動(dòng)作，它是隨著頭腦里的意念指揮的，輕、重、徐、疾關(guān)系著琴曲感情的先導(dǎo)作用，如果首先不能處理好發(fā)音，左手指法再熟練也不可能彈出好的效果。因此說(shuō)，右手指法應(yīng)該難于左手指法，當(dāng)然，右手指法處理得再好，如果沒(méi)有左手指法配合，也不可能彈奏出好的效果，它也好比表與里的血肉關(guān)系，這樣就聯(lián)系到左、右手配合發(fā)音問(wèn)題。古琴應(yīng)該不只是一種樂(lè)器，它的價(jià)值也不在于演奏，而是在于作為修身養(yǎng)性。江蘇古琴培訓(xùn)入門培訓(xùn)班
“靜”可以說(shuō)是琴音的蕞大特點(diǎn)，琴音也被稱為“太古之音”、“天地之音”。諸城小學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)
云雪堂古琴傳習(xí)中心，始創(chuàng)于2004年，由當(dāng)代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦，成立至今歷時(shí)十余載，致力于傳統(tǒng)文化推廣，古典藝術(shù)，技藝傳承與保護(hù)。教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主，傳承有序，遵循傳統(tǒng)教學(xué)法，秉承口傳心授的教學(xué)理念，以文人琴為風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)歷時(shí)的、審美的、技術(shù)的三統(tǒng)一。創(chuàng)辦至今在全國(guó)十余城市皆設(shè)有分館，以茅毅先生為中心的教師團(tuán)隊(duì)二十余人，培養(yǎng)出的學(xué)員在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亞樂(lè)賽”等全國(guó)各類古琴比賽中均有獲獎(jiǎng)，亦不乏考入中yang音樂(lè)學(xué)院，華東交大音樂(lè)學(xué)院，孔目湖國(guó)樂(lè)學(xué)院等各類音樂(lè)院校古琴專業(yè)的學(xué)員。諸城小學(xué)古琴培訓(xùn)教學(xué)
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