古琴是中國精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出音樂范疇。2003年中國的古琴藝術(shù)被列入了聯(lián)he國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性作”名錄。千百年來，諸城這片土地與古琴淵源頗深。從“舜制五弦”雅音已經(jīng)流布了數(shù)千年。18世紀(jì)末，歷經(jīng)幾代琴家不斷探索，逐步形成了一個(gè)具有單獨(dú)風(fēng)格、技巧和曲目傳譜的古琴流派—“諸城派”，“諸城派”也叫“山東諸城派”或“瑯琊派”，是惟一誕生并存活至今的北方流派，曾開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代高等教育相得益彰的先河。初中古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。杭州成人古琴培訓(xùn)試聽
古琴作為“琴棋書畫”四藝zhi首，它的存在，不單單是所謂樂器那么簡單，更多的是一種思想的寄托和情感的慰藉，如我們讀詩，文字帶給我們的是那些文字背后的感情；如我們聽到一曲琴聲，它帶給我們的，是更難以描述的。如若有一瞬間，可以與琴者心意相通，是極其美妙的體驗(yàn)。以琴作為一個(gè)窗口，向外，可見大千世界；向內(nèi)，可審自我初心。琴不如花和茶那樣直觀，也不如書畫那樣有觀賞性，它更多的時(shí)候，適合獨(dú)自一人在夜色深沉的時(shí)候，凈手，焚一爐香，慢慢彈，慢慢聽，和自己交流，這大概是其他樂器無法企及的。浙江高中古琴培訓(xùn)口碑古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的歷史。
清代中葉之后，通過王心葵，王燕卿先生的影響力，將諸城派古琴一個(gè)帶到北方一個(gè)帶到南方，之后全國各地都開始逐漸演奏諸城琴曲，有《挾仙游》，《鶴舞洞天》，《搗衣》等等，有自己特色才是根本的東西，如果跟大家都一樣了，雷同了，就不會(huì)有這樣的影響力。所以說傳承是什么？傳承是活的，不是臨時(shí)看看譜子，聽聽錄音就能彈出來的，可能錯(cuò)了。懂的人就能糾錯(cuò)，不懂的人錯(cuò)了照錯(cuò)，就教出來的就全是錯(cuò)的。那么蕞早傳譜，沒有譜子的時(shí)候傳播是面對面，近距離，口傳心授的，你記住了就記住了記不得就沒了，所以語言起了很大作用。后面有譜子了，可以通過譜子幫助記憶，但是譜子中也有很多是空白的，什么叫空白？就是沒有具體到量化到非常詳細(xì)，比如說速度，快多少，慢多少，沒有很量化的控制，除此之外還有音色，力度等等。那么演奏者他的水平，在具體化的演奏中起了很大作用。
我們知道宋代很出名的文豪歐陽修，號六一居士，他也曾深深的受益于古琴。為什么叫六一居士呢？這就是他提出來的一種生活方式：一琴一棋一壺酒，千卷金石萬卷書，還有一個(gè)老者，樂在此五者之間。這就是他在做學(xué)問時(shí)和生涯里的一個(gè)生活方式。我們都知道歐陽修在古琴音樂里受益匪淺，比如他在而文章里寫“予有幽憂之疾”------憂郁癥。憂郁癥在古代很難治好，“退而不能治也”，已經(jīng)影響工作了，于是就跟友人孫道資“習(xí)宮聲數(shù)引”，學(xué)宮調(diào)的曲子數(shù)首，“久而樂此不知疾之在體也”。這就是讀書明理，撫琴調(diào)心的比較好的證明。那么歐陽修也出版過一部金石巨作------《集古錄》一千卷，家里的藏書一萬卷，數(shù)量是頗為可觀的是讀書做學(xué)問的生活方式，喝一點(diǎn)酒，下下棋，彈彈琴······蕞早的記載歐陽修藏琴的《三琴記》也是他的文章，描寫的特別到位，擁有一床好琴不只是財(cái)力的問題，也與眼界和運(yùn)氣有關(guān)。 古琴從誕生之日就與人類形影不離。
古琴譜是我國很早就發(fā)明并用于記錄琴曲的特殊樂譜。目前能見到的蕞早的琴譜《碣石調(diào)·幽蘭》，為南朝梁丘明傳曲之唐人手抄卷子，它采用文字詳細(xì)描述樂曲的演奏手法，被稱為“文字譜”。至遲在唐代中葉，相傳曹柔又發(fā)明更加簡便的譜式，采用減筆字、數(shù)字和其他一些符號記錄演奏手法，被稱為“減字譜”?！皽p字譜”經(jīng)宋元明不斷改進(jìn)，成為運(yùn)用的古琴譜式，留下目前尚存的六百五十多個(gè)不同傳曲的三千三百六十多個(gè)傳譜。這是我國古代琴樂一份豐厚的遺產(chǎn)。古琴譜在保存、傳播琴文化和古代作品方面功不可沒。兒童古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。北京老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)入門到精通
由于古琴的歷史十分悠久，在中國廣袤的土地上也出現(xiàn)了很多流派。杭州成人古琴培訓(xùn)試聽
古琴，“貫眾樂之長，統(tǒng)大雅之尊”，具有與中華文明一樣悠久的歷史傳承。它的音色深沉幽遠(yuǎn)、淡雅清微，極具東方文化特色；它的音樂風(fēng)格追求中正平和、超脫自然，歷來被文人雅士奉為修身養(yǎng)性的必由之路，位居“琴、棋、書、畫”四藝zhi首。諸城派古琴是山東古琴藝術(shù)的代表性流派，歷經(jīng)幾代琴家的探索交流和創(chuàng)新，形成了獨(dú)具山東民間音樂風(fēng)格的流派。其音域?qū)捄?、粗獷豪放、蒼勁細(xì)膩、剛?cè)嵯酀?jì)，樂曲流暢如歌，節(jié)奏打破方整性，善使用混合節(jié)奏，變化多端，表示了山東古琴藝術(shù)的比較高成就。杭州成人古琴培訓(xùn)試聽
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