自古齊魯為禮樂之邦。春秋戰(zhàn)國時(shí)齊國鄒忌是出名琴家。魯國師襄是出名琴家?？鬃邮撬枷爰?、教育家、儒家創(chuàng)始人，亦是琴家，琴藝精甚，且能譜曲。隋末唐初，古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成，少時(shí)從師諸城派名家詹澄秋先生習(xí)琴。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。這些事實(shí)說明山東的古琴藝術(shù)，有其悠久的歷史傳統(tǒng)。古琴制作工藝從開始時(shí)的粗放到日臻完善，經(jīng)歷了漫長的歲月。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門到精通
茅毅先生斫制的古琴所選用的漆胎，是按照唐宋時(shí)期斫琴的要求，使用純鹿角霜。鹿角霜是鹿茸經(jīng)過提取鹿膠后的殘余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不會(huì)把木材上面的自然毛孔封閉住，有利于聲音的通透性，同時(shí)硬度非常高，經(jīng)過多次的打磨，觸感會(huì)變得非常光滑。而且鹿角霜與空氣同為弱酸性，所以性質(zhì)穩(wěn)定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人給我們留下來的財(cái)富，從河姆渡氏族公社開始，就發(fā)現(xiàn)并使用了漆樹上的樹汁，是公認(rèn)的漆王，它耐高酸，高堿，高溫，高寒，耐熱性達(dá)到200多攝氏度，耐寒零下100多度都很穩(wěn)定，正是大漆把這個(gè)木頭保護(hù)得非常好，防蛀防潮，所以我們琴壽命上千年都是沒問題的，2000多年前出土的漆器到現(xiàn)在拿出來，都是嶄新的，硬度都非常高，就說明這個(gè)材料作為古琴的涂層非常合適。漆的工藝結(jié)束后，再經(jīng)過一年的等待，讓它徹底干透，就可以上弦出品了。從木頭到古琴，這些工藝是壽命長達(dá)千年的保證。 濰坊老年學(xué)堂古琴培訓(xùn)班琴音的高低起伏，低回宛轉(zhuǎn)仿佛就是內(nèi)心世界的情緒起伏一樣。
古琴樂曲的頻率是與自然的和諧之音。我們久居都市受到各種聲音與頻率的污染，心靈和思維都受到極大的干擾。所以現(xiàn)代人非常容易抑郁、急躁易怒。常聽古琴如同我們度假時(shí)到山水間沐浴大自然潔凈的空氣與泉水一般，可以令人清凈思維、恢復(fù)活力。彈奏古琴時(shí)，看起來是十指的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)卻是全身運(yùn)動(dòng)。在彈奏古琴時(shí)，要坐姿端正，周身放松，氣息發(fā)于足跟，動(dòng)作行于指間，周身氣息隨樂曲的演奏周流不息。古琴彈得久了，操琴者不應(yīng)該感到疲累而應(yīng)該是產(chǎn)生出一種充實(shí)的能量。
古琴，是能夠表示中國傳統(tǒng)文化的樂器，而在20世紀(jì)，這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器，因?yàn)闅v史和社會(huì)的變遷，文人階層的減少而差點(diǎn)失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國琴人普查中，能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚(yáng)古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下，到2003年古琴被選為世界非遺時(shí)，全國已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運(yùn)，更是民族的幸運(yùn)。有這樣一件樂器，自古就被奉為國樂之父，她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學(xué)家歐陽修曾在《送楊寘序》中說到：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也···········”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。 琴樂被譽(yù)為“文人音樂”。
給大家分享一下古琴音樂的話題，古琴，歷來呢是比較特殊的一個(gè)樂器，她屬于文人音樂，文人音樂是書齋里面的，除此之外，還有宮廷音樂，宗教音樂和民間音樂。宮廷音樂已經(jīng)失傳了，因?yàn)榛首逡呀?jīng)沒有了，宗教音樂和祭祀的音樂現(xiàn)在也在逐漸恢復(fù)，而文人音樂呢，一直是很小眾，是中國文化的中心也是精英文化的一個(gè)表示，所以歷來把古琴定位為書齋重器?！褒S者養(yǎng)也，讀書以明理，撫琴以調(diào)心?！弊x書是明白怎么去做人，撫琴以調(diào)心，是給自己以安心，所以書齋是養(yǎng)人的地方，是調(diào)節(jié)內(nèi)心和靈魂的道場。云雪堂古琴傳習(xí)中心，始創(chuàng)于2004年，由當(dāng)代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦。江蘇高中古琴培訓(xùn)報(bào)名
兒童古琴培訓(xùn)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門到精通
新技術(shù)影響下，人人都可以成為信息內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，曾經(jīng)非常清晰的傳媒業(yè)邊界變得模糊，新聞、傳媒與文娛的結(jié)合日益緊密。有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)布局、完善產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，實(shí)力不斷增長，寡頭壟斷趨勢日趨明顯。多種力量都在進(jìn)入傳媒業(yè)，甚至帶來結(jié)構(gòu)性振蕩，其結(jié)是整個(gè)傳媒產(chǎn)業(yè)版圖的重構(gòu)。人工智能技術(shù)正在重構(gòu)新聞生產(chǎn)流程，推動(dòng)以樂器為主的贏利模式向內(nèi)容付費(fèi)模式轉(zhuǎn)變；大數(shù)據(jù)和云計(jì)算將大幅提高新聞報(bào)道的深度和廣度，甚至預(yù)測社會(huì)發(fā)展趨勢；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將拓展媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，為觀眾提供浸入式體驗(yàn)，在影視、社交等領(lǐng)域開拓出新的贏利模式。隨著傳媒、廣電市場競爭愈演愈烈，用戶體驗(yàn)與技術(shù)革新成為全球傳媒產(chǎn)業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)?？萍歼M(jìn)步、媒介融合、人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展都使用戶使用習(xí)慣和傳媒商業(yè)模式發(fā)生了巨大的變化。我國傳媒產(chǎn)業(yè)主要包括南京可廬山人文化傳播有限公司經(jīng)營范圍：傳統(tǒng)文化藝術(shù)交流；公關(guān)活動(dòng)策劃；展覽展示服務(wù)；禮儀服務(wù)；茶具、工藝品、工藝禮品、飾品、字畫（不含文物）、古琴樂器及配件研發(fā)和銷售、工藝美術(shù)品及收藏品零售（象牙及其制品除外）等，近年來，電視媒體的總.體形勢較為嚴(yán)峻，廣告投放量有所下滑，電視廣告花費(fèi)和廣告資源量有所減少，再加上新媒體的沖擊，行業(yè)競爭日益激烈，大多電視臺(tái)的業(yè)績都非常平淡。紹興小學(xué)古琴培訓(xùn)入門到精通
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