紹興名師古琴培訓(xùn)價格咨詢

來源: 發(fā)布時間:2023-01-28

    茅毅先生至今已出版兩張古琴音樂專輯:其一為《松濤》:2006年為紀(jì)念祖母高松如先生逝世二十周年,由南京音像公司出版了首張古琴專輯。該專輯以自藏宋琴“松雪”錄制而成,集諸城派的所有曲目,全方面展現(xiàn)了諸城派麗密深曲、空靈回蕩的演奏風(fēng)格。其中《長門怨》版本宗自諸城派祖譜《龍吟館琴譜》(1799年),《漁樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧葉舞秋風(fēng)》等曲目為諸城派首先出版發(fā)行。而第二張《疏影》,則是2008年為紀(jì)念恩師梅曰強(qiáng)先生誕辰八十周年,由龍音公司出版了廣陵派古琴專輯,收錄了廣陵派經(jīng)典曲目《梅花三弄》、《龍翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多變、剛?cè)嵯酀?jì)、高古蒼勁、清麗自然為此專輯展示的風(fēng)格氣息。古琴應(yīng)該不只是一種樂器,它的價值也不在于演奏,而是在于作為修身養(yǎng)性。紹興名師古琴培訓(xùn)價格咨詢

    古琴,是靈動的音樂,每一根琴弦都能演奏出美妙的樂曲,所以我們熱愛古琴,用心學(xué)之。但學(xué)習(xí)古琴更應(yīng)該追求神韻。如果一味的埋頭練琴,技法雖然嫻熟,運指固然流暢,但未必能得其神韻。練琴神為上,練氣次之,練曲再次之。琴的神韻不可輕視。而練神的重要一環(huán)是多思。想得熟,思得深,漸可入神。琴之好丑,在心與手。若忽視思,只重苦練,到蕞后只算得上一個彈琴的熟練操作工、一個琴匠而己,難有佳曲。神,是彈琴成功的靈魂,琴曲的生命。蘇州兒童古琴培訓(xùn)課程古琴音樂的確能夠制造恬和的心境。

    云雪堂古琴傳習(xí)中心,始創(chuàng)于2004年,由當(dāng)代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生創(chuàng)辦,成立至今歷時十余載,致力于傳統(tǒng)文化推廣,古典藝術(shù),技藝傳承與保護(hù)。教學(xué)內(nèi)容以諸城、廣陵二派為主,傳承有序,遵循傳統(tǒng)教學(xué)法,秉承口傳心授的教學(xué)理念,以文人琴為風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)歷時的、審美的、技術(shù)的三統(tǒng)一。創(chuàng)辦至今在全國十余城市皆設(shè)有分館,以茅毅先生為中心的教師團(tuán)隊二十余人,培養(yǎng)出的學(xué)員在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亞樂賽”等全國各類古琴比賽中均有獲獎,亦不乏考入中yang音樂學(xué)院,華東交大音樂學(xué)院,孔目湖國樂學(xué)院等各類音樂院校古琴專業(yè)的學(xué)員。

    古琴音樂的確能夠制造恬和的心境,它的聲音“大聲不震嘩而流漫,細(xì)聲不灌滅而不聞,平和、中正、舒適、悠閑,合于中和之道”,所以“古者圣賢玩琴以養(yǎng)心”。(桓潭《新論·琴道》)早期的古琴并非士的專屬品,但春秋戰(zhàn)國士階層崛起后,琴與士的關(guān)系使得到確認(rèn)。魏晉以后,琴逐漸脫離民間,成為主要流行于士及上層社會的樂器。值得注意的是,眾多的琴家或是好琴之人都與隱逸結(jié)下了不解之緣。中國古代文人集“琴、棋、書、畫”于一身,審美理想要求古雅、含蓄與個人內(nèi)心的自省,要求符合于社會倫理道德的協(xié)調(diào)與中庸,而隱士史文人申的特殊群體,在保持士的總體人格上的自尊的同時,還要具有自傲、自由、自我的**人格,并通過隱逸將自己與俗輩區(qū)別開來。作為具有代表性的中國古代遺產(chǎn)的古琴音樂,其文化淵源可溯至上古。

    古琴,是能夠表示中國傳統(tǒng)文化的樂器,而在20世紀(jì),這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器,因為歷史和社會的變遷,文人階層的減少而差點失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國琴人普查中,能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下,到2003年古琴被選為世界非遺時,全國已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運,更是民族的幸運。有這樣一件樂器,自古就被奉為國樂之父,她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學(xué)家歐陽修曾在《送楊寘序》中說到:“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂之,不知其疾之在體也···········”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。 琴樂被譽(yù)為“文人音樂”。零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

古琴課程學(xué)習(xí)到云雪堂古琴傳習(xí)中心。紹興名師古琴培訓(xùn)價格咨詢

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