崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容

企業(yè)形象戰(zhàn)略本質(zhì)上來講是一種審美戰(zhàn)略，是用審美的眼光和美的規(guī)律定位企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，使其在企業(yè)中人的形象、物的形象、產(chǎn)品形象、道德形象中得以滲透，從而達(dá)到對企業(yè)整體形象的塑造和把握，因此也可以將這種審美戰(zhàn)略稱為美學(xué)管理（AestheticsManagement）。傳統(tǒng)管理理論力圖按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律去策劃盡量準(zhǔn)確的行動，它光將人作為勞動要素來對待，忽視了人本質(zhì)的要求，致使這種管理方式與人的現(xiàn)實(shí)要求之間出現(xiàn)了巨大的矛盾與錯位。隨著管理方式的進(jìn)步，人本的因素逐漸滲透至管理中來，可以說，企業(yè)管理理論的幾個**均根源于對人本質(zhì)力量的進(jìn)一步揭示與張揚(yáng)。美學(xué)管理也正是基于對人性的尊重以及對時代發(fā)展的透明而提出來的一種新的管理理論。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：一個企業(yè)的文化，主要的作用則是強(qiáng)調(diào)企業(yè)目標(biāo)、員工工作目標(biāo)的一致性等。崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容

企業(yè)形象策劃不光是經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一種美學(xué)范疇。意大利有名哲學(xué)家克羅齊將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為現(xiàn)代“兩門較好的世俗科學(xué)”，它們的結(jié)合，是歷史和時代的必然趨向。其共同使命是實(shí)現(xiàn)“感覺的心靈化”和“心靈的感覺化“。企業(yè)形象戰(zhàn)略正是將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)完美地結(jié)合在一起，從而達(dá)到企業(yè)與社會的同步發(fā)展。能否在生產(chǎn)中正確地塑造企業(yè)形象，能否將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來，是衡量未來企業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)與尺度。企業(yè)形象塑造決不光限于是企業(yè)的視覺的傳達(dá)，更重要的是企業(yè)內(nèi)在文化和精神的凝聚。企業(yè)形象戰(zhàn)略一改企業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)單位帶給社會惟利是圖的負(fù)面影響，傳達(dá)出更多的精神文化的特征。企業(yè)形象策劃不光是經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一種美學(xué)范疇。崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：它是企業(yè)員工，在企業(yè)長期的競爭當(dāng)中，逐漸吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)而發(fā)展起來的。

企業(yè)形象策劃的過程：1、企業(yè)實(shí)態(tài)調(diào)查階段：把握企業(yè)的現(xiàn)況，外界認(rèn)知和設(shè)計現(xiàn)況，并從中確認(rèn)企業(yè)給人的形象認(rèn)知狀況。2、企業(yè)形象設(shè)計概念確立階段：以調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，分析企業(yè)內(nèi)部、外界認(rèn)知、市場環(huán)境與各種設(shè)計系統(tǒng)的問題，來擬訂企業(yè)的定位與應(yīng)有形象的基本概念，作為企業(yè)形象設(shè)計規(guī)劃的原則依據(jù)。3、設(shè)計作業(yè)展開階段：根據(jù)企業(yè)的基本形象概念，轉(zhuǎn)變成具體可見的信息符號。并經(jīng)過精致作業(yè)與測試調(diào)查，確定完整并符合企業(yè)的識別系統(tǒng)。4、完成與導(dǎo)入階段：將設(shè)計規(guī)劃完成的識別系統(tǒng)加以制成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化的手冊或文件。并排定導(dǎo)入實(shí)施項(xiàng)目的優(yōu)先順序、策劃企業(yè)的廣告活動及籌組。5、監(jiān)督與評估階段：確保符合原先社定的企業(yè)形象概念，如發(fā)現(xiàn)原有設(shè)計規(guī)劃有所缺陷，應(yīng)及時檢討與修正。

企業(yè)形象策劃戰(zhàn)略是時代發(fā)展的必然趨勢，也是企業(yè)實(shí)施人本化管理的前提條件。企業(yè)形象戰(zhàn)略本質(zhì)上來講是一種審美戰(zhàn)略，是用審美的眼光和美的規(guī)律定位企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營，使其在企業(yè)中人的形象、物的形象、產(chǎn)品形象、道德形象中得以滲透，從而達(dá)到對企業(yè)整體形象的塑造和把握。企業(yè)形象塑造決不光限于是企業(yè)的視覺的傳達(dá)，更重要的是企業(yè)內(nèi)在文化和精神的凝聚。企業(yè)形象戰(zhàn)略一改企業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)單位帶給社會惟利是圖的負(fù)面影響，傳達(dá)出更多的精神文化的特征。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：在企業(yè)形象策劃的時候，還應(yīng)當(dāng)要對具體的功能有所了解。

企業(yè)形象策劃（CorporateIdentity）（簡稱CI）的歷史較早可追溯至20世紀(jì)初，1908年，德國有名建筑設(shè)計師彼得.貝倫斯（PeterBehrens）為德國的AEG公司設(shè)計了簡明的字母化的標(biāo)志，并將其應(yīng)用到公司的系列性產(chǎn)品以及便條紙、信封、建筑、店面之中，貝倫斯AEG的這些設(shè)計實(shí)踐被公認(rèn)為是企業(yè)形象策劃的雛形。自CI產(chǎn)生以來，歐美和日本的有名企業(yè)導(dǎo)入的成功使其以破竹之勢在業(yè)中建立聲譽(yù)。企業(yè)形象策劃戰(zhàn)略并非治病的靈丹妙藥，但其合理和科學(xué)的內(nèi)涵是企業(yè)走向成功的關(guān)鍵。企業(yè)形象策劃也可以稱為企業(yè)形象管理（CorporateImageManagement），即從形象的角度對公司和企業(yè)進(jìn)行理念(Mind)、行為(Behavior)、和視覺(Visual)方面的規(guī)劃和管理。有目的、有計劃地規(guī)范企業(yè)的價值觀、目標(biāo)、公關(guān)策略、服務(wù)營銷、產(chǎn)品標(biāo)識、廣告等，將企業(yè)的內(nèi)部文化和外部表現(xiàn)結(jié)合起來，內(nèi)外兼修，構(gòu)成形象的合力，從而沖擊市場，贏得消費(fèi)者的信任與支持。企業(yè)形象策劃的優(yōu)勢：一個企劃普遍應(yīng)用的原因，主要是企業(yè)形象策劃。崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容

企業(yè)形象策劃對企業(yè)員工的凝聚力，具有非常重要的作用所在。崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容

企業(yè)形象策劃的關(guān)鍵：服飾要得體：整體氣質(zhì)數(shù)在前。企業(yè)內(nèi)外由大到小，我們所能看到的物件都算是企業(yè)的“服飾”，專業(yè)術(shù)語：企業(yè)形象視覺識別系統(tǒng)，英文簡稱VI），具體項(xiàng)目主要包括：辦公事務(wù)用品（如名片、信封信紙、工作證、紙杯、服裝、手提袋等）、導(dǎo)視形象系統(tǒng)（如樓體標(biāo)識、大門招牌、前臺標(biāo)識、門貼、門牌等），當(dāng)然這一塊很多BOSS會誤以為企業(yè)形象就是VI手冊，以為做了一本手冊，企業(yè)形象就做好了！其實(shí)這是錯誤的理解，如果VI系統(tǒng)較終沒有真正去執(zhí)行，那等于白費(fèi)了，就象你買了新衣服又放著不穿，依然穿著舊衣服去見客是一樣的道理！崇明區(qū)專業(yè)企業(yè)形象策劃內(nèi)容

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