金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

聲音之所以能夠成為電視這門視聽藝術(shù)的重要組成部分，是人們的生理因素所決定的。因此，為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎，應(yīng)該依據(jù)節(jié)目內(nèi)容需要，對聲音進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計和合理安排，還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實，對解說、音響、音樂等因素在編制過程中加以不同的處理和加工。一般來說，解說表意、音響表真、音樂表情，三者也可以同時出現(xiàn)，但不能各行其是，互相干擾，只有這樣，才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用，使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭、面對話筒的“獨自”，他們語言交流的對方——受眾并不在面前；記者在報道現(xiàn)場的述評，其話語指向也并非現(xiàn)場的人，而是收音機(jī)、電視機(jī)前的聽、觀眾。雖然這些語言活動都可歸為“獨白”式，但是細(xì)究起來，廣播電視節(jié)目中獨白式言語與日常種種獨白式言語不盡相同，這中間的語言心理更為復(fù)雜。虛擬語境中的“獨白”還不像講課、作報告的“獨白”，后者面前有聽課、聽報告的傳播對象，如前所述，后者能夠得到反饋，從而使“獨白”順利、有效地進(jìn)行。廣播電視節(jié)目虛擬語境中的獨白雖然也能夠順利進(jìn)行，但卻未必是“有效”的。如果缺乏實際的經(jīng)驗，沒有交流對象的虛擬語境必然會給人帶來一種語言心理上的“陌生感”，因為不適應(yīng)這種生活中少有的特殊語境，就會發(fā)生語言指向的模糊和語言目的的失落，*終失去了有聲語言中那種“交流性”很強(qiáng)的活力，而陷人令人尷尬的“背詞”、“念稿”的窘境。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進(jìn)行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng)。

電視節(jié)目制作主要分成三個過程：策劃與選題、后期制作。注重基礎(chǔ)知識和實際運用相結(jié)合，在系統(tǒng)介紹相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，對電視節(jié)目制作的具體流程、人員、設(shè)備相關(guān)要素作了詳細(xì)介紹。 電視節(jié)目制作主要分成三個過程：策劃與選題、拍攝、后期制作。 近年來隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，電視行業(yè)正在迅速發(fā)生變化，尤其是電視設(shè)備方面。鑒于這種變化，原書已不能滿足社會和教學(xué)的需求，因此修訂第三版。全書在整體結(jié)構(gòu)和綱要基本不變的基礎(chǔ)上，增加了近年來較普及的虛擬演播室技術(shù)，刪減了逐漸淘汰的模擬設(shè)備介紹。

廣播電視節(jié)目是指電視臺、廣播電臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。它是一個按時間段劃分、按線性結(jié)構(gòu)傳播的方式安排和表現(xiàn)內(nèi)容、依時間順序播送內(nèi)容的多層次系統(tǒng)。 配音員、主持人的口語傳播在特殊語境中進(jìn)行，不是純粹意義上的人際傳播語境。節(jié)目主持人雖然擁有較多的與受眾面對面交流的語境，但還是要兼顧不在演播現(xiàn)場的廣大受眾，況且很多時候，甚至直播狀態(tài)下也沒有可直接交流的對象。顯然，這種節(jié)目制作或傳播的特殊語境，存在著單向傳播和雙向傳播、虛擬語境和現(xiàn)實語境、單一語境和復(fù)合語境的轉(zhuǎn)換與交叉。不了解其中的差異，不掌握應(yīng)有的心理技巧和狀態(tài)變換，就可能出現(xiàn)語言對象感的漂移或錯位，而口語傳播本應(yīng)具有的鮮活的交流感有可能蕩然無存，變成了開機(jī)關(guān)qiang似的“背詞”，變成了小聲嘀咕的“自說自話”，或夸張造作的“單口臺詞”。因此配音員、主持人必須具有調(diào)整語言狀態(tài)和表達(dá)方式的技巧。播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭、面對話筒的“獨自”，他們語言交流的對方——受眾并不在面前。

廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機(jī)整體?？煞譃槲⒂^系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)兩類。微觀系統(tǒng)指一個電臺、電視臺各類節(jié)目的集he體，一般包括若干類節(jié)目、若千個節(jié)目、若干次節(jié)目。這些節(jié)目以日或周為單位，經(jīng)過適當(dāng)?shù)木幣沤M合，構(gòu)成日常播出的縱向的順時系統(tǒng)。一類或一個定期播出的節(jié)目，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向，構(gòu)成了前后相承的歷時系統(tǒng)。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補(bǔ)的共時系統(tǒng)。傳播學(xué)將人類的傳播活動分為四類。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

從語言交流的角度來認(rèn)識這兩種言語方式的分類，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向。大凡屬于對話的，其交流都是互動的，有來有往的，是雙向交流；凡是歸類為獨白的，言語過程中一般沒有語言的往來，沒有來自交流對象實時的刺激和反饋，是以談話人為主的單向交流。 至于心理學(xué)關(guān)于“對話”言語、“獨白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論，主要是針對言語過程中有無語言的“刺激’’而言，如果深入到談話內(nèi)容、談話質(zhì)量的層面，面臨的變數(shù)就比較多了，當(dāng)然也就不能草率地對這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論。顯然，某些公務(wù)性對話，如艱難的談判、針鋒相對的法庭辯論，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準(zhǔn)備充分的一堂課、一場報告的獨白。金山區(qū)正規(guī)廣播電視節(jié)目制作行價

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