往月來(lái)，物換星移，幾千年來(lái)，人類(lèi)走過(guò)了的文化藝術(shù)逐漸變遷。格外活躍，并促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。作為奠立中國(guó)繪畫(huà)理論基礎(chǔ)的“傳神傳”、“六法論”就是在這一時(shí)期提出的。在繪畫(huà)上，被尊為畫(huà)祖的顧愷之和他的卷軸畫(huà)**具有代表性顧愷之(344~405)，原名長(zhǎng)康，字虎頭，出生于晉陵(江蘇無(wú)錫)一個(gè)官僚家庭。年青時(shí)做過(guò)官，有機(jī)會(huì)游覽各地的名山大川。他性格詼諧，精通詩(shī)文，時(shí)人稱(chēng)他“才絕、畫(huà)絕、癡絕”，畫(huà)史上關(guān)于他的軼事有不少記載。有一年，當(dāng)時(shí)的都城建康(今南京)城里要修建一座寺廟——瓦官寺，主持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時(shí)候來(lái)了個(gè)年青人，說(shuō)要捐100萬(wàn)錢(qián)。主持僧以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫(huà)一幅維摩詰(傳說(shuō)中一個(gè)信佛教但不出家的居士)像，可以向前來(lái)觀看他作畫(huà)的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。募集的錢(qián)早超過(guò)了100萬(wàn)。這個(gè)年青的畫(huà)家就是顧愷之。顧愷之在繪畫(huà)上的**大貢獻(xiàn)是他的“傳神”主張。史書(shū)記載，他畫(huà)人物像，曾數(shù)年不點(diǎn)瞳仁，人問(wèn)緣故，他說(shuō)：“四肢的美丑，無(wú)關(guān)于人的奧妙。傳神寫(xiě)照，全在眼睛里?！憋怠端托悴湃胲娫?shī)》中有這樣的句子：“目送歸鴻，手揮五弦。電視頻道運(yùn)作與欄目策劃。靜安區(qū)現(xiàn)代文化藝術(shù)承諾守信
”顧愷之從繪畫(huà)角度總結(jié)說(shuō)：“畫(huà)‘手揮五弦’容易，畫(huà)‘目送歸鴻’困難?！彼J(rèn)為“目送歸鴻”意在像外，要把這種意蘊(yùn)通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)是十分困難的。殷仲堪一只眼瞎了，顧愷之要給他畫(huà)像，他死活不干。顧愷之勸他說(shuō)：“你不用怕。我只畫(huà)你的瞳仁，然后用飛白的方法拂掠，你的眼睛就會(huì)像輕云蔽日一樣啦?！憋w白是書(shū)法的一種，筆畫(huà)中露出絲絲白地，如枯筆書(shū)寫(xiě)。顧愷之用這種方法畫(huà)殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顧愷之是一個(gè)富于智慧、幽默豁達(dá)的人?！稌x書(shū)》顧愷之傳說(shuō)他“好諧謔”。他曾是桓溫的幕僚，桓溫死后，他去桓溫墓地拜謁，作詩(shī)云：“山崩溟海竭，魚(yú)鳥(niǎo)將何依？”有人和他開(kāi)玩笑，問(wèn)他，以前桓溫很看重你，能把你哭桓溫的樣子描述一下嗎？顧愷之答道：“聲如震雷破山，淚如傾河注海?！敝笏谝笾倏笆窒氯温?。有一年，他自荊州回江南探親，殷仲堪送了他一條帆船。結(jié)果行至一個(gè)叫破冢的地方，遇到風(fēng)浪，船翻了，所幸沒(méi)有人員傷亡。他在給殷仲堪的信中說(shuō)：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，帆船無(wú)恙?！彼选捌期６觥痹⒑乃览锾由汀捌期！边@個(gè)地方聯(lián)系在一起，顯得機(jī)智詼諧。顧愷之在繪畫(huà)理論方面也卓有建樹(shù)。黃浦區(qū)質(zhì)量文化藝術(shù)誠(chéng)信推薦大家生存在同一個(gè)時(shí)代中自然對(duì)“創(chuàng)新”都會(huì)關(guān)注了。
就是通過(guò)電視看世界，但是其領(lǐng)域又不僅*局限于電視，網(wǎng)絡(luò)，甚至廣播報(bào)紙，都可以成為傳播媒介，總的來(lái)說(shuō)她是一種邊緣學(xué)科，對(duì)全球一體化有一定的促進(jìn)作用，但對(duì)于一些弱勢(shì)文化將帶來(lái)一定的負(fù)面影響。分類(lèi)編輯新聞服務(wù)新聞服務(wù)新聞業(yè)出版和版權(quán)1.書(shū)、報(bào)、刊出版發(fā)行⑴書(shū)、報(bào)、刊出版圖書(shū)出版報(bào)紙出版期刊出版其他出版⑵書(shū)、報(bào)、刊制作書(shū)、報(bào)、刊印刷包裝裝潢及其他印刷*⑶書(shū)、報(bào)、刊發(fā)行圖書(shū)批發(fā)圖書(shū)零售報(bào)刊批發(fā)報(bào)刊零售2.音像及電子出版物出版發(fā)行⑴音像制品出版和制作音像制品出版音像制作⑵電子出版物出版和制作電子出版物出版—電子出版物出版—電子出版物制作⑶音像及電子出版物復(fù)制記錄媒介的復(fù)制*—音像制品復(fù)制—電子出版物復(fù)制⑷音像及電子出版物發(fā)行音像制品及電子出版物批發(fā)音像制品及電子出版物零售3．版權(quán)服務(wù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)*—版權(quán)服務(wù)影視廣播1.廣播、電視服務(wù)廣播—廣播電臺(tái)—其他廣播服務(wù)電視—電視臺(tái)—其他電視服務(wù)2.廣播、電視傳輸有線(xiàn)廣播電視傳輸服務(wù)—有線(xiàn)廣播、電視傳輸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)—有線(xiàn)廣播、電視接收無(wú)線(xiàn)廣播電視傳輸服務(wù)—無(wú)線(xiàn)廣播、電視發(fā)射臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái)—無(wú)線(xiàn)廣播、電視接收衛(wèi)星傳輸服務(wù)*3.電影服務(wù)電影制作與發(fā)行—電影制片廠(chǎng)服務(wù)—電影制作—電影院。
而對(duì)電波媒介，則監(jiān)督其播放質(zhì)量，圖象是否清晰，聲音是否清新悅耳等?？傊?，廣告的發(fā)布是廣告活動(dòng)的掃尾工序，余下的只有廣告效果測(cè)試。因此，應(yīng)對(duì)發(fā)布質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)，力求使好的廣告作品能有好的宣傳效果。廣告主投放網(wǎng)絡(luò)廣告的**終目的或者是為了擴(kuò)大產(chǎn)品的市場(chǎng)**度，或者是增加銷(xiāo)售量和銷(xiāo)售額，為公司贏得利益。每種產(chǎn)品，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)，定位準(zhǔn)確，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。那么在投放網(wǎng)絡(luò)廣告時(shí)也應(yīng)該貫徹公司的一貫原則，將網(wǎng)絡(luò)廣告投放到適合公司產(chǎn)品的相應(yīng)頁(yè)面上。但目前的情況是，由于各網(wǎng)站一般都將網(wǎng)站首頁(yè)的廣告價(jià)格定的比較高，這樣在客觀上誤導(dǎo)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏認(rèn)識(shí)的廣告主，使他們誤認(rèn)為網(wǎng)站首頁(yè)的廣告效果要比其他頁(yè)面好。雖然網(wǎng)站首頁(yè)的訪(fǎng)問(wèn)量一般都比較高，能產(chǎn)生大量Pageview，但是由于網(wǎng)站首頁(yè)的訪(fǎng)問(wèn)人群存在主題不明確、目的性不強(qiáng)的特點(diǎn)，在客觀上造成廣告缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致廣告的效果不理想，同時(shí)也造成資金的浪費(fèi)，**終使廣告主對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告失去信心，放棄對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告的投放。一般說(shuō)來(lái)，首頁(yè)廣告的點(diǎn)擊率永遠(yuǎn)是**低的，選擇內(nèi)容與自己業(yè)務(wù)密切相關(guān)的分類(lèi)頁(yè)面投放則能夠過(guò)濾掉那些對(duì)企業(yè)缺乏商業(yè)價(jià)值的訪(fǎng)問(wèn)者，不必為無(wú)效的廣告顯示付錢(qián)。文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的。
傳媒業(yè)正呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，傳媒產(chǎn)業(yè)雛形已經(jīng)形成，并且傳媒業(yè)的快速發(fā)展帶動(dòng)或促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。從傳媒資本的角度看，中國(guó)傳媒的市場(chǎng)化**的進(jìn)程在明顯加快，而且國(guó)家的有關(guān)政策也開(kāi)始松動(dòng)，由原來(lái)的嚴(yán)格控制到限制性進(jìn)入。中國(guó)電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)用戶(hù)、網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)是全球***，廣告收入增長(zhǎng)迅猛，媒體是增長(zhǎng)**快的消費(fèi)品。但人均廣告支出只有美國(guó)的2%到3%，前景看好。中國(guó)新媒體用戶(hù)大多小于三十歲，其中四分之一具有大學(xué)本科以上學(xué)歷。新媒體上市公司是傳統(tǒng)媒體的二到三倍。2007年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)超過(guò)100億元人民幣，年度增幅更是達(dá)到75%。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)展示出令人期待的高速增長(zhǎng)勢(shì)頭。未來(lái)的三到五年，是中國(guó)新媒體迅猛發(fā)展時(shí)期。由美國(guó)次貨危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)正愈演愈烈，全球金融市場(chǎng)異常動(dòng)蕩，從幾大金融機(jī)構(gòu)破產(chǎn)蔓延至國(guó)家破產(chǎn)，美國(guó)及全球經(jīng)濟(jì)減速，不僅影響了銀行業(yè)、房地產(chǎn)、零售業(yè)，還逐步波及到作為文化產(chǎn)業(yè)和信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)子類(lèi)的傳媒產(chǎn)業(yè)。但是在中央重視傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，傳媒產(chǎn)業(yè)未來(lái)幾年必將高歌猛進(jìn)。其文化藝術(shù)策劃是一個(gè)新生的具有前沿性、創(chuàng)新性、規(guī)模性、系統(tǒng)性的專(zhuān)業(yè)，它是在社會(huì)發(fā)展中催生的一門(mén)新學(xué)科。從某種角度上講，在當(dāng)下關(guān)注創(chuàng)新就是關(guān)注時(shí)代。楊浦區(qū)品牌文化藝術(shù)創(chuàng)意
它涵蓋了報(bào)刊策劃、圖書(shū)選題策劃與推廣。靜安區(qū)現(xiàn)代文化藝術(shù)承諾守信
他留下來(lái)的論著有《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等。他主張要形神兼?zhèn)?，更重傳神。他提出的“傳神論”成為中?guó)繪畫(huà)的基本理論之一。根據(jù)記載，顧愷之的作品有70多件，他畫(huà)過(guò)歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等?？上ВF(xiàn)在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫(huà)摹本了。它們是迄今所知**早的卷軸畫(huà)。《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植《洛神賦》這一文學(xué)佳作，更重要的是顧愷之用繪畫(huà)展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊(yùn)含的那種真摯的情感。畫(huà)中顧愷之巧妙地把詩(shī)人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。例如：洛神曾多次出現(xiàn)在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容。她似來(lái)又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無(wú)限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇?fù)硐?，有著貴族詩(shī)人的優(yōu)雅風(fēng)度。畫(huà)中用來(lái)襯托洛神的景物也被形象化了，如畫(huà)面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍；又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花；還有傳說(shuō)的風(fēng)神在收風(fēng)，水神使洛水平靜和女?huà)z在歌唱。這借以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛(ài)情遭遇。不僅增強(qiáng)了人物之間的聯(lián)系，而且更添加了神話(huà)夢(mèng)幻的色彩。靜安區(qū)現(xiàn)代文化藝術(shù)承諾守信
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